La droite chrétienne est un mouvement politique et religieux qui pense que les lois et les politiques des États-Unis devraient être guidées par leurs croyances religieuses, en particulier en ce qui concerne les questions sociales et l'économie. Elle s'est développée dans les années 70 et 80 et continue d'être une force politique importante aujourd'hui.
Définition de la droite chrétienne
La droite chrétienne est un mouvement composé principalement de chrétiens évangéliques, mais aussi de catholiques, de mormons et d'autres alliés protestants ainsi que d'individus non religieux qui cherchent à élire des candidats et à influencer les politiques autour de croyances religieuses et politiques chrétiennes conservatrices.
Fig. 1 - Le président Ronald Reagan et la première dame Nancy Reagan avec le pasteur Billy Graham - Wikimedia CommonsL'histoire de la droite chrétienne
Les premières racines de la droite chrétienne moderne remontent à l'établissement des colonies américaines. Les puritains (une secte du christianisme) étaient considérés comme trop extrémistes, ils ont donc quitté l'Angleterre pour pratiquer leurs propres croyances dans le nouveau monde. Certaines de leurs croyances, notamment en ce qui concerne l'établissement d'un pays et d'un gouvernement pour honorer le Dieu chrétien, se retrouvent encore aujourd'hui dans le mouvement de la droite chrétienne.
Prohibition et évolution dans les années 1920
Les chrétiens conservateurs du début du XXe siècle se sont concentrés sur la prohibition de l'alcool, qu'ils considéraient comme immoral, impie et comme une menace pour la cellule familiale. Ils ont contribué à faire adopter le 18e amendement en 1919, qui interdisait l'alcool dans tout le pays. Cependant, cette politique était extrêmement impopulaire et difficile à appliquer, ce qui a conduit à son abrogation en 1933 avec le 21e amendement.
L'évolution et le procès Scopes
En 1859, Charles Darwin a publié ses théories sur l'évolution, selon lesquelles l'humanité et toutes les formes de vie sont le résultat de changements infimes dans les espèces au cours de millions d'années. Certains chrétiens ont estimé que la théorie de l'évolution allait à l'encontre du créationnisme, l'une de leurs croyances les plus fondamentales.
Lecréationnisme est la croyance selon laquelle Dieu a créé le monde et toute vie en sept jours, comme le raconte la Genèse.
Au même moment, alors que certains groupes chrétiens célébraient le succès du 18e amendement, les débats sur l'évolution s'intensifiaient. Un État, le Tennessee, a adopté une loi interdisant l'enseignement de la théorie de l'évolution dans les écoles publiques. L'Union américaine pour les libertés civiles (ACLU) s'est associée à un professeur de sciences du secondaire, John Scopes, pour contester la loi.
Le procès de 1925 est devenu une affaire très médiatisée. Scopes plaide coupable, mais le procès met en lumière certains problèmes importants dans le soutien intellectuel du créationnisme. Plus de vingt autres États ont également tenté d'adopter des lois anti-évolution, mais seuls deux y sont parvenus, prouvant ainsi la profondeur du fossé qui divise le pays au sujet de l'évolution. Cela a également renforcé l'idée que les chrétiens fondamentalistes sont déconnectés de la science et de l'éducation.
Le réactionnisme
Les années 1950 et 1960 ont donné lieu à une série de mouvements sociaux qui ont suscité une forte réaction négative de la part de certains groupes de chrétiens évangéliques.
La révolution sexuelle
Après que la Federal Drug Administration (FDA) a approuvé la pilule contraceptive en 1960, un mouvement s'est développé qui a remis en question les attentes traditionnelles en matière de sexualité et d'abstinence. Surnommé la "révolution sexuelle", ce mouvement était également associé aux relations sexuelles hors mariage, à l'homosexualité et à l'avortement, qui étaient tous considérés comme des péchés et ont suscité de vives réactions de la part des chrétiens. Nombreux sont ceux qui désapprouvent le féminisme et les mouvements de défense des droits des homosexuels qui se sont développés au cours des années 1960 et 1970. Pat Robertson, un pasteur évangélique influent à cette époque, a déclaré :
Le féminisme est un mouvement politique socialiste et anti-famille qui encourage les femmes à quitter leur mari, à tuer leurs enfants, à pratiquer la sorcellerie, à détruire le capitalisme et à devenir lesbiennes."
Droits civils et déségrégation
De nombreux chrétiens conservateurs ont réagi négativement aux nouvelles lois fédérales interdisant la ségrégation. Des groupes comme le Ku Klux Klan ont recruté des membres parmi les protestants blancs du Sud qui étaient furieux d'être contraints à la déségrégation. Certains se sont tournés vers le christianisme pour justifier leurs opinions bigotes en associant la pureté religieuse à la pureté raciale et ethnique et ont affirmé que la discrimination raciale faisait partie de leurs croyances bibliques.
La montée de la droite chrétienne
Lanaissance de ladroite chrétiennemoderne a eu lieu au cours des années 1970, car plusieursarrêts de la Cour suprême remettant en cause les valeurs conservatrices ont contribué à mobiliser la droite chrétienne. Il s'agit notamment de l'arrêt Engel v. Vitale (1962), qui interdit l'étude de la Bible et la prière publique dans les écoles, et de l'arrêt Lemon v. Kurtzman (1971), qui interdit aux impôts de financer l'enseignement religieux privé. La décision de la Cour suprême légalisant l'avortement dans les cinquante États en 1973 (Roe v. Wade) a également suscité des inquiétudes et est devenue un enjeu électoral majeur en 1979, qui perdure aujourd'hui.
Écoles religieuses et déségrégation
Paul Weyrich, cofondateur de la Heritage Foundation (un groupe de réflexion conservateur), a contribué à la naissance du mouvement de la droite chrétienne. Il a capitalisé sur le fait que de nombreuses universités chrétiennes étaient furieuses de la nouvelle loi révoquant le statut d'exonération fiscale d'une école privée si elle pratiquait la ségrégation.
Le gouvernement pouvait exiger des écoles publiques qu'elles pratiquent la déségrégation, mais pas des écoles privées. Ils ont contourné ce problème en adoptant une loi qui révoquerait le statut d'exonération fiscale des écoles privées (ce qui les obligerait à fermer) si elles pratiquaient la ségrégation raciale.
Weyrich s'associe à Jerry Falwell, également en colère contre la déségrégation. Falwell a créé la Lynchburg Christian Academy en 1966 en tant qu'école privée pour les élèves blancs pour cette même raison.
Bob Jones Jr, président de l'université Bob Jones et allié de Weyrich, soutient que la Bible exige la ségrégation. Dans un discours de 1960 intitulé "La ségrégation est-elle scripturale ?" Jones a déclaré :
Quand quelqu'un renverse l'ordre établi [par Dieu]... cela me rend malade - qu'un homme se lève et fasse des sermons pieux dans ce pays et parle d'effacer la ligne entre les races - je dis que cela me rend malade."
Pivot vers l'avortement
L'élection de 1980, entre Jimmy Carter et Ronald Reagan, a marqué un tournant. La droite chrétienne voulait trouver un sujet pour rallier les chrétiens mécontents à travers le pays, et elle s'est attachée à présenter le problème sous l'angle de la liberté religieuse. Jerry Falwell a fondé l'organisation politique Moral Majority en 1979 afin de diriger des rassemblements et de collecter des fonds pour l'élection des candidats de la droite chrétienne.
Carter a refusé de s'aligner politiquement sur la droite religieuse pendant sa présidence sur des questions telles que la ségrégation et l'avortement. Pendant ce temps, Reagan a fait savoir qu'il soutiendrait la liberté religieuse pour les écoles privées et les politiques anti-avortement, ce qui a conduit les adeptes de la Moral Majority à se concentrer sur un message anti-avortement pour s'assurer la présidence.
1980s
Alors que les années 1980 commencent fort avec l'élection de Ronald Reagan, plusieurs scandales éclatent autour de certains télévangélistes célèbres de la droite chrétienne concernant l'inconduite sexuelle, l'évasion fiscale et la fraude. La tache sur le mouvement a conduit la Majorité morale à se dissoudre en 1988.
1990s
Une nouvelle résurgence se développe au milieu des années 1990 sous la direction de la Christian Coalition of America (CCA), une organisation populaire conservatrice indépendante du parti républicain. Ils ont envoyé des millions de brochures et passé des millions d'appels téléphoniques tout au long des années 1990. Ils se sont attachés à faire élire des candidats de la droite chrétienne et ont rallié à leur cause de nombreux politiciens de haut niveau.
Aujourd'hui
Les bases posées à la fin du 20e siècle ont continué à étendre le pouvoir de la droite chrétienne tout au long du 21e siècle. Le président George W. Bush a été fortement soutenu par le mouvement, tout comme le président Donald Trump, qui a obtenu 81 % du vote des évangéliques blancs. Trump a nommé trois juges conservateurs à la Cour suprême, ce qui a contribué à réaliser la vision à long terme de la droite chrétienne, à savoir renverser Roe v. Wade en 2022.
L'augmentation du nombre de juges conservateurs à la Cour suprême a également été créditée de décisions telles que Burwell v. Hobby Lobby (2014), qui se concentrait sur la question de savoir si les entreprises privées pouvaient être obligées de fournir un contrôle des naissances dans le cadre de leurs plans de santé d'employeur et affirmait que la liberté religieuse devait s'étendre aux entreprises privées.
Le mouvement s'est concentré sur l'intégration des politiques de la droite chrétienne dans le gouvernement dominant autour des questions de droits sur les armes à feu, de pro-américanisme et d'opposition envers les mouvements de justice sociale. Par exemple, les lois récentes des États associées à ce mouvement se sont concentrées sur la prévention de l'éducation à l'orientation sexuelle et à la théorie critique de la race.
Les convictions de la droite chrétienne
La droite chrétienne se concentre sur l'élection de candidats et l'adoption de lois qui adhèrent à une vision chrétienne conservatrice du monde. Dans l'ensemble, la droite chrétienne s'est étroitement alignée sur le parti républicain, le conservatisme et le traditionalisme.
Croyances religieuses
La droite chrétienne est généralement composée d'adhérents qui partagent 5 croyances principales de la foi chrétienne : une croyance en un Dieu unique, la Bible, en Jésus en tant que fils de Dieu, que tous les humains pèchent, et qu'ils peuvent être sauvés par la foi en Jésus.
Ils ont également tendance à se concentrer sur le comportement individuel plutôt que sur les problèmes systémiques (esclavage, discrimination, etc.), et sur une vision du monde moraliste rigide enracinée dans la tradition. En outre, ils se concentrent sur les droits du premier amendement tels que la liberté d'expression et la clause de libre exercice pour leur plaidoyer politique.
Valeurs sociales
La droite chrétienne met l'accent sur les "valeurs familiales", c'est-à-dire sur les rôles familiaux traditionnels, l'homme étant le chef de famille. Elle est généralement opposée à l'avortement et à l'homosexualité, qu'elle considère comme des péchés abominables qui menacent les valeurs familiales.
Figure 2 : Un groupe de manifestants de la droite chrétienne lors d'un festival de la fierté. Source : Tom Driggers, Wikimedia Commons, CC-BY-2.0
L'économie
La droite chrétienne se concentre également sur l'économie et favorise le capitalisme, les faibles impôts, la réduction du financement de l'aide sociale et les politiques favorables aux entreprises.
La droite chrétienne dans les écoles publiques
L'éducation est un autre domaine d'intérêt majeur pour la droite chrétienne. Tout au long du 20e siècle, la droite chrétienne a rendu le système d'éducation publique responsable de l'effondrement de la société. Comme nous l'avons vu plus haut, le créationnisme et l'évolution ont fait l'objet d'un débat important. Une autre préoccupation concerne l'éducation sexuelle - de nombreux membres de la droite chrétienne pensent que l'éducation sexuelle mène à la promiscuité et menace les valeurs familiales et que les écoles publiques devraient enseigner l'abstinence. Enfin, la prière à l'école est une question majeure. La Cour suprême a statué en 1962 dans l'affaire Engel v. Vitale que les écoles publiques ne pouvaient pas organiser de prières, ce qui a contrarié la droite chrétienne et alimenté davantage son activisme autour de l'éducation publique.
Plus récemment, dans l'affaire Kennedy v. Bremerton (2022), la Cour suprême a essentiellement annulé cette décision en déclarant que le droit d'un entraîneur de prier avec ses élèves était protégé par le premier amendement.
En raison de ces problèmes, la droite chrétienne soutient fortement le choix de l'école et les bons d'études, qui permettent aux élèves d'utiliser les fonds de l'État pour fréquenter des écoles religieuses.
Ministères de la droite chrétienne
Les ministères ont joué un rôle majeur dans la politisation de la droite chrétienne. Les leaders chrétiens, y compris les pasteurs les plus en vue comme Billy Graham et Pat Robertson, ont renoué avec les messages des ministres évangéliques du passé. Ces chefs religieux pensaient que les valeurs traditionnelles américaines étaient en train de se perdre et que le moyen de les sauver passait par l'église. Certains pasteurs ont intégré les valeurs conservatrices ainsi que les commentateurs politiques et la littérature de la droite chrétienne dans leurs communautés religieuses.
Droite chrétienne - Points clés
- La droite chrétienne est un mouvement politique et religieux principalement poussé par les chrétiens évangéliques.
- La droite chrétienne souhaite faire progresser les lois et les politiques conservatrices enracinées dans la morale traditionnelle basée sur la foi chrétienne.
- La droite chrétienne était un groupe important et politiquement significatif dans les années 1970 et a continué à se développer au cours des 40 dernières années.
- La droite chrétienne s'aligne généralement sur le parti républicain. Ses croyances fondamentales comprennent le désir d'un fondement moral commun dans la société, des valeurs familiales traditionnelles, une économie de marché libre, l'engagement à travailler dur et la protection des enfants à naître.
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