Définition du post-matérialisme
Le post-matérialisme est une théorie sociopolitique développée par le politologue américain Ronald Inglehart. Dans son livre The Silent Revolution (1977), il a exploré le changement moderne des valeurs individuelles, qui s'éloignent du matérialisme pour se tourner vers des objectifs non économiques et non matérialistes tels que l'autonomie et l'accomplissement de soi.
Ce changement a été à l'origine de la naissance du mouvement écologiste et des mouvements pour l'égalité des sexes et des races. C'est dans le cadre de ces travaux que la première définition du post-matérialisme a été proposée.
Lematérialisme est l'attitude qui donne la priorité à l'acquisition et à l'accumulation de biens matériels.
Les attitudes et les comportements matérialistes ont conduit à une consommation excessive et à un manque de considération pour la protection de l'environnement. C'est pourquoi la philosophie de l'écologisme et le mouvement environnemental trouvent un soutien chez les personnes qui ont adopté le post-matérialisme.
L'écologisme est un mouvement qui se préoccupe de la protection de l'environnement. La pensée écologiste se divise en deux branches : L'écologie profonde et l'écologie superficielle.
L'écologie profonde soutient un changement radical des valeurs pour donner au monde naturel une considération morale. Elle appelle à un changement structurel pour intégrer la prise en compte du monde naturel dans le processus de prise de décision pour toute activité sociale, politique et économique.
L'écologie superficielle est un peu plus étroite, elle ne considère pas qu'une réévaluation de la moralité et de l'organisation sociale soit une étape nécessaire pour atteindre son objectif. Au lieu de cela, elle promeut des activités et des comportements qui protègent l'environnement dans le cadre de la structure sociopolitique actuelle.
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Théorie du post-matérialisme
Inglehart a émis deux hypothèses pour expliquer comment le post-matérialisme s'est développé. Voici les principaux points sur lesquels repose la théorie du post-matérialisme : l'hypothèse de la rareté et l'hypothèse de la socialisation.
L'hypothèse de la rareté
Inglehart a été fortement influencé par la hiérarchie des besoins d'Abraham Maslow lorsqu'il a formulé cette hypothèse.
Abraham Maslow était un psychologue américain. Maslow a écrit Une théorie de la motivation humaine en 1943 où il a proposé l'idée que les humains ont une hiérarchie de besoins. Cette hiérarchie prend la forme d'un triangle ou d'une pyramide. Les besoins situés au bas de la pyramide sont les besoins physiologiques les plus élémentaires, tels que la nourriture et l'eau. Le niveau suivant de la pyramide est celui des besoins de sécurité : il s'agit des besoins de sûreté, de sécurité et de stabilité tels que les ressources, la santé et l'emploi. La pyramide monte, niveau par niveau, jusqu'à atteindre le sommet de la pyramide où l'on trouve les besoins d'auto-actualisation tels que le développement de la moralité, de la créativité et de la résolution de problèmes.
Fig. 1 Hiérarchie des besoins de Maslow
Inglehart soutenait Maslow et pensait que les gens poursuivaient leurs besoins dans un ordre similaire à celui de la hiérarchie de Maslow. En cas de pénurie, ces besoins matérialistes et fondamentaux présents au bas de la pyramide l'emportaient sur les besoins situés au sommet de la pyramide.
Cependant, une fois que ces besoins fondamentaux sont satisfaits, les individus peuvent donner la priorité à des besoins non matériels tels que la réalisation de soi.
Les États-Unis ont connu la prospérité à la suite des deux guerres mondiales en raison de leur position dans le camp des alliés et de leur implication tardive. Cela signifie qu'au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, de plus en plus d'Américains ont eu accès à leurs besoins fondamentaux tels que la nourriture, le logement et la stabilité financière. Grâce à cela, le post-matérialisme et sa quête des besoins de réalisation de soi se sont imposés dans l'Amérique de l'après-guerre.
L'hypothèse de la socialisation
Dans l'"hypothèse de la socialisation", Inglehart affirme que la relation entre les valeurs d'une personne et sa condition matérielle n'est pas quelque chose qui change rapidement. Il affirme que les valeurs que les gens ont au moment où ils atteignent l'âge adulte sont susceptibles de rester les mêmes pour le reste de leur vie. Cela signifie que les générations qui ont connu la pénurie matérielle sont susceptibles de rechercher la richesse matérielle, tandis que les générations qui sont nées dans une relative aisance, accorderont moins de valeur aux ressources matérielles.
Inglehart affirme que si l'aisance matérielle se maintient au cours des générations suivantes, alors la société connaîtra une adoption durable du post-matérialisme. Par conséquent, la stabilité matérielle est essentielle pour dépasser les tendances matérialistes.
Matérialisme et post-matérialisme
Comme nous l'avons mentionné plus haut, le matérialisme est l'attitude qui donne la priorité à l'acquisition de biens matériels. En tant que telles, les valeurs matérialistes s'opposent directement au post-matérialisme.
Dans une perspective matérialiste, la richesse est considérée comme un attribut positif et est associée à un statut social élevé et au bonheur. Ces valeurs matérialistes s'opposent aux préoccupations concernant le bonheur des autres et le développement spirituel de chacun. Cependant, de nombreuses études montrent que les personnes qui adhèrent au matérialisme ont un niveau de santé physique et mentale plus faible, consomment plus, sont plus endettées et ont un comportement moins respectueux de l'environnement1.
Fig. 2 Représentation du matérialisme
Le matérialisme économique est issu du matérialisme dialectique. Dialectique signifie qu'il s'agit d'une discussion logique de concepts. Le matérialisme dialectique est la perspective de l'histoire, de la politique et de la société qui provient des philosophes politiques Engels et Marx. Ils considéraient que le monde matériel avait la priorité sur les pensées : tout ce qui est perceptible par les cinq sens existe indépendamment de l'esprit et de la pensée. Ils ont également ajouté que tout ce à quoi nous pensons ne peut être pensé qu'en réfléchissant sur des choses matérielles.
Le matérialisme dialectique s'oppose à l'idéalisme dialectique, proposé par le philosophe allemand Friedrich Hegel. L'idéalisme dialectique, qui vient de "idée", suppose que ce sont les pensées, et non la matière, qui viennent en premier et que les actions et les événements sont une projection de ces pensées.
Marx a tenté de comprendre l'histoire en examinant les événements et la dynamique entre les personnes. Hegel, au contraire, l'a vue du point de vue de ce que les personnes impliquées essayaient de réaliser.
L'examen des différences entre le matérialisme dialectique et l'idéalisme dialectique peut nous montrer pourquoi le passage à des valeurs post-matérialistes a également conduit à un changement de pensée. Selon Inglehart, le post-matérialisme a entraîné une augmentation de l'activisme politique, du radicalisme et de la vision de la politique d'un point de vue idéologique plutôt que matériel.
Exemple de post-matérialisme
Le meilleur exemple de post-matérialisme est peut-être la génération Z. Selon les recherches plus récentes d'Inglehart2, à la fin du 20e siècle, les jeunes générations du Nord global ont de plus en plus de valeurs post-matérialistes.
Le Global North désigne généralement les pays les plus développés, en particulier les États-Unis, l'Europe occidentale, le Japon, l'Australie et la Nouvelle-Zélande.
L'agenda 2030 pour le développement durable implique 17 objectifs convenus par tous les membres des Nations unies. Ils appellent de toute urgence à des actions visant à garantir la paix et la prospérité des populations et de la planète, aujourd'hui et à l'avenir. Ils comprennent des actions visant à préserver l'environnement, comme la lutte contre le changement climatique et la protection des forêts et des océans.
Examinons de plus près comment le fait d'avoir des valeurs post-matérialistes se traduit par des comportements favorables aux objectifs environnementaux.
Les valeurs post-matérialistes conduisent à la poursuite d'expériences post-matérialistes, c'est-à-dire d'activités qui ne sont pas axées sur l'accumulation financière ou matérielle. Il peut s'agir de bénévolat, d'activités créatives ou d'activités politiques autres que le vote.
Cette dernière activité, en particulier, a connu un essor dans la seconde moitié du 20e siècle3.
D'autres exemples de post-matérialisme sont certains des comportements de plus en plus courants qui soutiennent l'économie verte, tels que :
Une consommation inférieure à celle des matérialistes avec des opportunités économiques similaires. Cela inclut un impact environnemental plus faible dû aux déchets qui en résultent.
Il peut s'agir d'acheter moins, ou des vêtements d'occasion, ou de garder un téléphone portable plus longtemps.
- Des formes de vie moins matérialistes ayant un impact négatif moindre sur l'environnement.
Par exemple, choisir de prendre le train plutôt que l'avion, ou acheter une voiture ou une maison plus petite.
Avoir une famille plus petite.
Selon cette étude de 2017, un enfant de moins par famille peut réduire les émissions de CO2 du Global North de 58,6 tonnes métriques par an4.
Adopter des politiques de protection de l'environnement et prendre part à des actions politiques soutenant la protection de l'environnement.
L'économie verte est une économie qui est guidée par les principes du développement durable pour essayer de minimiser l'impact sur l'environnement.
Post-matérialisme - Principaux enseignements
- Le post-matérialisme est une théorie sociologique qui cherche à expliquer le passage des valeurs individuelles du matérialisme à des valeurs soucieuses d'autonomie et d'accomplissement personnel.
- Le post-matérialisme a été développé par le politologue américain Ronald Inglehart à la fin des années 1970.
- Le post-matérialisme s'oppose au matérialisme économique et dialectique.
- Les deux hypothèses du post-matérialisme sont l'hypothèse de la rareté et l'hypothèse de la socialisation.
- Le post-matérialisme se manifeste par des comportements qui vont dans le sens de l'agenda écologiste.
Références
- Tim Kasser, Valeurs et objectifs matérialistes, site web du Centre national d'information sur la biotechnologie, 2015.
- Ronald Inglehart L'évolution des valeurs au sein des publics occidentaux de 1970 à 2006, 2008.
- Inglehart et Welzel, Modernisation, changement culturel et démocratie : la séquence du développement humain 2005
- Seth Waynes et Kimberly A. Nicholson, The climate mitigation gap : education and government recommendations miss the most effective individual actions 2017.
- Fig. 1 Hiérarchie des besoins de Maslow (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MaslowsHierarchyOfNeeds.svg) par FireflySixtySeven (https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=User:FireflySixtySeven&action=edit&redlink=1) Licence CC-BY-SA-4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.en) sur Wikimedia Commons
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