Signification de The Personal is Political (Le personnel est politique)
ThePersonal is Political est un slogan de campagne qui exprime la notion féministe selon laquelle les expériences personnelles des femmes sont enracinées et façonnées par leur situation politique et l'inégalité entre les sexes. Bien que l'auteur original de The Personal is Political ne soit pas connu, Carol Hanisch, féministe radicale et membre éminent des New York Radical Women et des Redstockings, a popularisé l'expression dans un essai publié en 1969. L'essai décrit comment l'expérience de l'oppression des femmes, individuellement et en tant que groupe, est façonnée par la structure sociale, économique et politique qui échappe à leur contrôle.
Le personnel est politique et le féminisme
Alors que la première vague de féminisme a permis aux femmes d'obtenir le droit de vote et le droit de travailler, les femmes sont restées insatisfaites de leur rôle dans leur vie personnelle et domestique. À l'époque, cette insatisfaction était considérée comme sans importance et politiquement non pertinente. Les choses ont changé avec le concept "Le personnel est politique ", qui correspondait à la deuxième vague de féminisme. Ce concept a changé la donne, en aidant à prouver que les questions personnelles sont des questions politiques et que le personnel et le politique sont corrélés et s'influencent mutuellement.
Première vague de fémin isme
Mouvement de femmes qui s'est efforcé d'obtenir le droit de vote et le droit au travail pour les femmes. Le mouvement a été actif du 19ème siècle jusqu'au début du 20ème siècle.
Féminisme de la deuxième vague
Un mouvement de femmes qui a été actif pendant plusieurs décennies entre 1960 et 1980 environ. Le mouvement a cherché à s'appuyer sur les réalisations féministes antérieures et s'est surtout préoccupé d'établir l'égalité pour les femmes.
Le slogan The Personal is Political a contribué à façonner les dernières vagues de féminisme et le concept de féminisme en général.
Origine du slogan Le personnel est politique
Fig. 1 - Marche de libération des femmes.
Bien que l'origine de l'expression The Personal is Political soit inconnue, le terme a commencé à prendre de l'ampleur après que la féministe américaine Carol Hanisch a publié un essai portant le même titre en 1969, soutenant que l'on peut relier de nombreuses expériences personnelles (en particulier celles des femmes) à la position que l'on occupe au sein d'un système de relations de pouvoir.
La thèse de Hanisch portait sur le pouvoir des hommes et l'oppression des femmes. Par exemple, si un partenaire masculin agresse une femme, la pression sociale exercée sur les femmes joue un rôle important dans l'explication de la violence.
Hanisch a écrit en 2006 que son essai original avait été inspiré par son travail dans des mouvements politiques à dominante masculine, de gauche, pour les droits civiques et contre la guerre (Vietnam). L'égalité des femmes a été évoquée sur le site pour la forme, mais on ne s'est guère intéressé aux problèmes fondamentaux des femmes au-delà de l'égalité économique fondamentale. Hanisch était désemparée par l'idée que les problèmes des femmes relevaient de leur responsabilité et que tout était "dans leur cerveau"1.
Dans son essai intitulé The Personal Is Political , elle affirme que le fait de savoir personnellement à quel point la situation des femmes est "sinistre" est tout aussi vital que la participation à des "activités" politiques telles que les manifestations.
Hanisch a précisé que le terme "politique" englobe tous les liens de pouvoir, et pas seulement ceux qui existent entre les gouvernements et les politiciens élus.
Ce qui a commencé comme un slogan pour la reconnaissance de la politique dans la vie de tous les jours s'est rapidement transformé en un diktat autoritaire. En conséquence, il est devenu plus évident que les décisions personnelles d'une femme doivent être cohérentes avec la politique qu'elle soutient.
Le féminisme de la première vague a discuté de la légalité des questions politiques pour les femmes, par exemple la possibilité de travailler, de voter et d'occuper un emploi. La théorie " Personal isPolitical " (le personnel estpolitique ) souligne cependant que les problèmes des femmes tels que le sexe, la garde des enfants et l'idée que les femmes sont insatisfaites de leur vie à la maison, sont tous des problèmes politiques qui nécessitent une intervention politique pour apporter des changements.
Ce slogan a contribué à façonner l'orientation du féminisme de la deuxième vague, notamment l'égalité des femmes en matière de sexualité, de vie domestique et de lieu de travail, entre autres. En bref, les nombreuses questions personnelles n'étaient pas considérées comme suffisamment politiques jusqu'à ce que le slogan Le personnel est politique voie le jour.
Service du bout des lèvres
Faire des vœux pieux signifie parler ou dire quelque chose, parfois même dire que tu feras quelque chose, mais ne jamais le faire réellement ou passer à l'action.
Analyse : L'impact politique de L'affaire personnelle est politique
L'expression Le personnel est politique a eu un impact important sur le féminisme de la deuxième vague. Elle a contribué à définir l'évolution des analyses et des idées sociales, a inspiré de nouveaux types de mouvements et a élargi l'ensemble des questions qualifiées de féministes. Par exemple, l'impact politique du slogan Le personnel estpolitique a joué un rôle central dans la création de groupes qui ont sensibilisé les gens au féminisme et à ses idées. Ces groupes se sont réunis pour partager leurs expériences personnelles sur des questions relatives au féminisme et aux expériences des femmes, telles que les carrières et l'éducation des enfants. Ces groupes ont généré des connaissances basées sur leurs expériences pour les futurs mouvements activistes.
Ces groupes de sensibilisation, selon Hanisch, constituaient un type d'action politique. Elle souligne que tout lien avec une dynamique de pouvoir - même domestique - est une relation politique. Au cours de la deuxième vague du féminisme, un tournant important a été la reconnaissance par les femmes que leurs difficultés avaient une composante politique plus puissante, en réponse aux affirmations selon lesquelles les femmes étaient à blâmer pour leur situation difficile. Hanisch a soutenu que l'interaction entre la théorie et la pratique était la clé de l'élaboration d'une bonne théorie.
À la fin des années 1960, le mouvement étudiant et le féminisme de la deuxième vague ont inventé le concept The Personal is Political (le personnel est politique). Ce faisant, ils ont mis en évidence les liens entre l'expérience humaine et les structures sociales et politiques les plus importantes. Il s'agissait en fait d'un défi aux idéaux familiaux traditionnels qui étaient en place pendant le mouvement féministe des années 1960 et 1970.
Le concept "Personal is Political " a continué à influencer la théorie féministe de nombreuses années plus tard.
La féministe américaine bell hooks a emprunté de nombreuses idées de The Personal is Political pour formuler sa théorie basée sur les expériences des femmes. Elle a parlé de ses expériences personnelles en tant que jeune femme noire dans une famille qui ne discutait pas du genre, mais qui avait des idéologies de genre différentes de celles de hooks. Par conséquent, hooks a "théorisé" ses expériences pour mieux comprendre sa condition.
La sociologue américaine Patricia Hill Collins a également illustré l'influence politique de cette expression lorsqu'elle a affirmé que de nombreuses femmes noires considéraient l'expérience personnelle comme plus valable d'un point de vue épistémologique parce qu'elle est ancrée dans la réalité immédiate.
Épistémologie
Terme qui fait référence à l'étude de la connaissance humaine, en particulier en ce qui concerne la nature, la validité et les limites de la connaissance.
Une autre preuve de l'impact majeur du concept The Personal is Political sur la vie des femmes est la législation promulguée au Royaume-Uni.2
L'impact du concept "Le personnel est politique", Vanessa Semprun - StudsySmarter
Exemples de la notion "Personnel et politique
Les féministes de la troisième vague se concentrent sur le "féminisme de tous les jours", qui associe les valeurs et les points de vue féministes à la mode, aux relations et à l'affirmation des talents traditionnellement liés au genre. En conséquence, elles ont élevé le statut de ces comportements et les ont considérés comme politiquement impliqués et motivés. Aujourd'hui, en se basant sur l'idée que le personnel est politique, elles exigent une plus grande participation politique et une plus grande attention à leur mouvement.
L' expression "lepersonnel est politique" est toujours valable et reste utilisée aujourd'hui. Elle est très présente dans les écrits de nombreux militants féministes noirs, comme l'essai d'Audre Lorde The Master's Tools Will Never Dismantle the Master's House (Les outils du maître ne démonteront jamais la maison du maître ) et A Black Feminist Statement (Une déclaration féministe noire ) produite par le Combahee River Collective.
Une autre militante de premier plan qui utilise le personnel est politique est Kimberlé Crenshaw, qui écrit dans l'un de ses essais ce qui suit :
"Ce processus consistant à voir ce qui était auparavant considéré comme isolé et individuel comme sociétal et systémique a également caractérisé la politique identitaire des Afro-Américains, d'autres personnes de couleur, et des gays et lesbiennes, entre autres."
De nombreuses militantes utilisent l'expression Le personnel est politique dans leurs écrits sur le féminisme. En voici quelques-unes parmi les plus connues :
Audre Lorde était une écrivaine américaine, féministe et libérale. Ses œuvres se composent principalement de poèmes et de prose, qui traitent surtout des droits civiques, du féminisme, de l'homosexualité, des défis physiques et de l'enquête sur l'identité de la femme noire.
Gloria E. Anzaldua était une universitaire américaine, féministe et queer qui a théorisé sur la culture chicana, le féminisme et la communauté queer. Elle s'identifie comme féministe dans ses écrits, et ses principaux travaux sont fréquemment associés au féminisme chicana et au féminisme post-colonial. Anzaldua décrit l'oppression à laquelle elle est confrontée en tant que femme de couleur et les stéréotypes sexistes restrictifs au sein de la communauté chicano.
Cherríe Moraga Moraga est considérée comme l'une des rares écrivaines à avoir développé et popularisé la théorie du lesbianisme chicana. Ses écrits explorent les intersections entre le genre, la sexualité et la race, en particulier dans la production culturelle des femmes de couleur.
Le personnel est politique - Principaux enseignements.
- "Le personnel est politique" signifie que les expériences personnelles des femmes sont enracinées dans leur situation politique et dans l'inégalité.
- L'origine de l'expression "le personnel est politique" est inconnue. Cependant, l'expression a gagné en popularité après que la féministe américaine Carol Hanisch a publié un essai portant le même titre en 1969
- L'expression "le personnel est politique" a eu un impact sur le féminisme de la deuxième vague, en définissant l'évolution des analyses et des idées sociales, en inspirant de nouveaux mouvements et en élargissant l'ensemble des questions classées comme "questions féministes."
- Le féminisme, "le personnel est politique", a connu différents changements motivés par cette théorie. Mais en plus, elle a impulsé des mouvements, et cette phrase a été présente dans les différentes étapes du féminisme.
Références
- Fig. 1 - Marche de libération des femmes de Farrugut Square à Layfette 03425v (https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Women%27s_liberation_march_from_Farrugut_Square_to_Layfette_03425v.jpg) par Leffler, Warren K., photographe (https://www.loc.gov/pictures/item/2003673992/) sous licence PD U.S News & World Report (https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Library_of_Congress-no_known_copyright_restrictions).
- Napikoski, 2020.
- The British Library, 2019.
- Crenshaw, 1991.
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