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C'est une petite façon pour la langue italienne de revenir à la forme masculine, pour indiquer les genres neutres ou les deux genres.
Le féminisme postmoderne met en évidence les préjugés masculins dans les langues pour nous montrer comment l'inégalité entre les genres est intrinsèquement liée à la façon même dont nous communiquons, pensons et donnons un sens à notre monde.
Dans cet article, nous allons explorer un peu plus le féminisme postmoderne dans le contexte du postmodernisme et du féminisme. Nous examinerons sa théorie, ses caractéristiques et ce qu'il vise.
Définition du féminisme postmoderne
Le féminisme postmoderne est une sous-section du féminisme de la troisième vague, principalement en raison de son rejet de l'universalité des expériences sexuées des individus vivant dans des systèmes patriarcaux.
Le féminisme postmoderne s'appuie sur des idées postmodernes ainsi que sur des concepts issus du post-structuralisme et du féminisme français. Il considère les stéréotypes de genre comme une construction culturelle du patriarcat et vise à les déconstruire pour libérer les individus et leur permettre de définir leur compréhension de ce que c'est que d'être soi-même.
Leféminisme postmoderne est une branche du féminisme de la troisième vague qui intègre les philosophies du postmodernisme, du post-structuralisme et du féminisme français. Il considère que les stéréotypes de genre sont culturellement construits à travers le langage et vise à détrôner les normes binaires patriarcales prédominantes, en faveur de l'acceptation des différences et des expériences individuelles.
Lestructuralisme est un mouvement qui considère que la culture est constituée de structures complémentaires définies en opposition les unes aux autres et souvent hiérarchisées. Les exemples sont : homme-femme ; rationnel-émotionnel. Le post-structuralisme rejette la vision binaire du monde et suggère que l'histoire et la culture ont un grand impact sur la définition de chaque sujet.
Leféminisme français est une branche du féminisme de la troisième vague qui se caractérise par l'importance accordée à la philosophie et à la littérature plutôt qu'à la politique. Il a produit des œuvres littéraires métaphoriques, effusives et axées sur les théories du corps.
Plonge plus profondément dans le postmodernisme, un autre excellent article disponible ici!
Vagues de féminisme
Pour mieux comprendre le féminisme postmoderne, examinons de plus près le féminisme de la troisième vague dans son contexte. La pensée féministe a également une longue histoire, divisée en "vagues" pour définir les développements clés.
Le féminisme de la première et de la deuxième vague étaient les écoles de pensée dominantes entre la fin du 18e siècle et les années 1980. Elles ont toutes deux émergé dans ce que nous définissons aujourd'hui comme le Nord global.
- Le féminisme de la première vague présente les femmes comme égales aux hommes en raison de leur capacité égale à la pensée rationnelle et a obtenu le droit de vote pour les femmes.
- Le féminisme de la deuxième vague célèbre la féminité et la sororité des femmes telles qu'elles sont définies par les femmes (blanches), et comme s'il s'agissait de concepts universellement reconnus. Le féminisme de la deuxième vague s'est concentré sur la lutte pour les droits reproductifs.
- Tout en s'appuyant sur les succès des deux vagues féministes précédentes, le féminisme de la troisième vague rejette certaines des hypothèses des mouvements féministes de la première et de la deuxième vague, en raison de l'incorporation de l'idée d'intersectionnalité.
Cette approche intersectionnelle reconnaît l'interaction entre le sexe, l'origine ethnique, la richesse, la classe sociale, l'orientation sexuelle et la présence d'un handicap lorsqu'il s'agit d'examiner l'expérience d'une personne en matière de préjugés et de marginalisation.
L'intersectionnalité est la perspective qui considère que tous les aspects de l'identité d'une personne se croisent pour définir son expérience de la société.
Le féminisme postmoderne vise
Le féminisme postmoderne vise à disséquer les causes sociétales, culturelles et linguistiques intrinsèques de l'inégalité entre les sexes.
Il analyse la société, la langue et les œuvres écrites pour identifier les préjugés tels que celui mis en évidence à propos de la langue italienne.
Selon le féminisme postmoderne, les causes de l'oppression des sexes dans les structures patriarcales sont multiples. Il peut s'agir par exemple de l'effacement et de la sous-représentation des identités de genre qui remettent en question les binaires et les normes de genre restrictives.
Une fois l'inégalité identifiée, les féministes postmodernes cherchent à remettre en question ces outils patriarcaux oppressifs. Un exemple de cette action est la création de nouvelles façons d'être, de s'exprimer et de se comporter qui remettent en question les normes patriarcales et le binaire du genre.
Le féminisme postmoderne est parfois critiqué pour son manque de solution unifiée et claire. D'autres critiques considèrent que le féminisme postmoderne est trop académique et jargonneux. Cela signifie qu'il risque de se perdre dans des théories et qu'il est, par conséquent, moins applicable à une lutte politique.
Théorie du féminisme postmoderne
"Le "sexe" est attribué en fonction des organes reproducteurs externes d'un individu à la naissance. Alors que le genre d'une personne reflète la façon dont elle exprime son sexe à travers son comportement.
La théorie féministe postmoderne nous apprend que le sexe et le genre sont tous deux construits socialement par le biais du langage. Par conséquent, les sociétés ont des conceptions différentes du sexe et du genre.
Le féminisme postmoderne met également en évidence la façon dont nous créons un binaire de genre restrictif avec notre langage. Par conséquent, cette tendance permet la prolifération de rôles et d'attentes strictes en matière de genre au sein des sociétés patriarcales.
Binaire de genre
Le binaire de genre est la classification de l'expression du genre comme étant strictement deux, opposés, féminin et masculin seulement
Par exemple, certaines féministes postmodernes vont plus loin en affirmant que le langage n'a pas été créé par et pour les femmes ; et que la définition du "féminin" n'est pas en soi, mais seulement dans le reflet de ce que c'est que d'être un homme. Cela place la "femme" dans une position hiérarchiquement désavantageuse.
Le féminisme postmoderne critique cet androcentrisme et promeut des façons différentes et subjectives d'exprimer la masculinité et la féminité, qui vont au-delà des constructions sociales.
Androcentrisme
se réfère à la priorité donnée à la perspective masculine.
Judith Butler est une philosophe et théoricienne du genre qui a développé l'idée de la performativité du genre. Il s'agit d'un concept qui implique que le genre est à la fois une performance et un acte qui produit une réaction dans la société. Butler affirme que le genre est un ensemble d'actions qui se conforment aux normes sociétales. Ils ajoutent également que :
Nous agissons et marchons et parlons de manière à consolider une impression d'être un homme ou d'être une femme.... Nous agissons comme si cet être d'homme ou cet être de femme était en fait une réalité interne ou quelque chose qui est simplement vrai à propos de nous, un fait à propos de nous. En fait, c'est un phénomène qui est produit tout le temps et reproduit tout le temps, donc dire que le genre est performatif, c'est dire que personne n'a vraiment de genre dès le départ. "1
Fig. 1 Judith Butler
Caractéristiques du féminisme postmoderne
Le féminisme postmoderne, comme le postmodernisme, rejette l'essentialisme et les oppositions binaires car il les considère comme des constructions patriarcales qui oppriment le féminin.
Essentialisme : en philosophie, c'est le point de vue selon lequel les objets ont certaines caractéristiques définies et ne peuvent être définis que comme tels. Ils ne peuvent pas avoir d'autres caractéristiques.
Fig. 2 Hélène Cixous
Exemples de féminisme postmoderne
Luce Irigaray est une féministe, linguiste, psychanalyste et théoricienne culturelle française qui a passé une grande partie de sa vie à analyser des œuvres littéraires d'un point de vue logocentrique.
Lelogocentrisme fait référence à la tradition occidentale qui considère les mots et le langage, et plus particulièrement la prose écrite, comme le meilleur moyen d'exprimer la réalité.
Dans son œuvre principale, Speculum of the Other Woman3, Luce Irigaray a analysé et critiqué les œuvres de Platon, Aristote, Descartes, Kant et Freud du point de vue du phallocentrisme. Le phallocentrisme consiste à privilégier le point de vue masculin dans l'analyse de la société et des relations sociales.
Par exemple, Freud fonde une grande partie de ses théories sur le développement psychologique sur l'idée qu'au départ, nous sommes tous des garçons, et que le développement des filles dépend du traumatisme subi lorsqu'elles réalisent qu'elles ne sont pas des garçons.
Irigaray a étudié le langage en profondeur, toujours en se concentrant sur la façon dont les hommes et les femmes s'expriment, et a conclu qu'il existe dans le langage des modèles qui impliquent la domination chez les hommes et la passivité chez les femmes.
Dans les années 1960, elle a mené une étude sur des patients atteints de démence afin d'examiner les différences de langage entre les hommes et les femmes. Elle a constaté que si les patients masculins étaient encore capables de s'exprimer par le langage, les patientes exprimaient leur état par le biais de leur corps. Elle en a conclu que cela était dû au fait que les patients masculins pouvaient se refléter dans le langage (en raison des préjugés masculins inhérents), alors que les patientes n'avaient pas ce lien avec le langage.
Plus tard, ses travaux ont légèrement changé d'orientation. Elle a écrit un livre inspiré du yoga, sur l'union du corps et de l'esprit4, et s'est penchée sur la façon dont les hommes et les femmes pouvaient se réunir et créer des relations5 de manière plus démocratique.
Luce Irigaray est toujours une militante du féminisme mais refuse de s'identifier à une branche spécifique du féminisme car elle pense que les subdivisions contribuent à une concurrence inutile
Un autre exemple de biais linguistique que le féminisme postmoderne met en évidence est l'utilisation de pronoms sexués.
Comme dans l'exemple de la langue italienne ci-dessus, l'anglais utilise traditionnellement he/him/his et she/her/hers pour parler des sujets masculins et féminins. Le mouvement LGBTQ+ a remis en question ce strict binaire sexué intégré à la langue anglaise. En outre, il encourage l'utilisation de they/their/theirs pour représenter plus précisément, et surtout ne pas prédéterminer l'identité de genre des membres de la communauté trans et non binaire.
Féminisme postmoderne - Principaux points à retenir
- Le postmodernisme rejette plutôt l'idée d'une vérité objective et universelle.
- Le féminisme postmoderne est une branche du féminisme de la troisième vague qui considère que les stéréotypes de genre sont culturellement construits par le langage et vise à les détrôner au profit de l'acceptation des différences et des expériences individuelles.
- La théorie féministe postmoderne nous dit que le sexe et le genre sont tous deux socialement construits par le langage, et que la féminité est hiérarchiquement désavantagée dans cette construction.
- Le féminisme postmoderne rejette l'essentialisme et les oppositions binaires.
- Le féminisme postmoderne est critiqué pour son manque de solution unifiée et pour son caractère trop académique.
Références
- Judith Butler Ton comportement crée ton genre 2011
- Hélène Cixous Le rire de la Méduse 1976
- Luce Irigaray Le spéculum de l'autre femme 1974
- Luce Irigaray Une nouvelle culture de l'énergie : Au-delà de l'Orient et de l'Occident 2021
- Luce Irigaray La voie de l'amour 2002
- Fig. 2 Hélène Cixous (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:H%C3%A9l%C3%A8ne_Cixous_par_Claude_Truong-Ngoc_2011.jpg) par Claud Truong-Ngoc (https://commons.wikimedia.org/wiki/User:Ctruongngoc) sous licence CC-BY-SA-3.0 (https://spdx.org/licenses/CC-BY-SA-3.0.html) sur Wikimedia Commons.
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