Dans cet article, nous allons explorer une branche du féminisme appelée "féminisme de l'égalité". Tout d'abord, nous allons la replacer dans le contexte de l'histoire du féminisme. Ensuite, nous allons examiner ce en quoi les féministes de l'égalité croient et pourquoi. Nous allons également nous pencher brièvement sur son histoire et nous allons la comparer à une branche du féminisme qui lui est totalement opposée : le féminisme de la différence.
Définition du féminisme égalitaire
Le féminisme égalitaire était la forme dominante du féminisme pendant la première vague et constitue une sous-section du féminisme libéral. Le féminisme d'égalité se concentre sur ce que les femmes et les hommes ont en commun et vise à atteindre l'égalité entre les sexes dans tous les aspects : économique, politique et social.
Le libéralisme est une philosophie politique qui met l'accent sur les droits et les libertés des individus et sur leur capacité à faire leurs propres choix de vie. Le rôle de l'État est de faire respecter ces droits. Le féminisme libéral est la branche du féminisme qui se concentre sur les droits et les libertés des femmes. Le féminisme libéral vise à atteindre l'égalité entre les femmes et les hommes par le biais de réformes juridiques et politiques.
Le féminisme libéral a pour objectif de rendre la société et sa législation neutres du point de vue du genre. L'accent mis sur les différences entre les sexes est considéré comme un obstacle à une participation politique égale.
On trouve ici un parallèle avec l'idée du mouvement LGBTQIA+ selon laquelle la suppression des identités et des attentes liées au genre dans la société permettrait aux individus de s'exprimer plus librement.
Pronoms inclusifs. Le langage est l'un des outils les plus puissants de l'humanité. La langue anglaise manque de pronoms non sexistes et, par conséquent, les personnes qui ne s'identifient pas comme "homme" ou "femme" ne sont pas représentées équitablement par les pronoms sexués (she/her/hers et he/him/his). Le mouvement LGBTQIA+ encourage donc l'utilisation de pronoms inclusifs (they/them) pour remettre en question les notions restrictives de genre construites par la société et représenter les communautés trans et non binaires.
Contexte historique du féminisme
Toutes les pensées féministes s'accordent sur la nécessité de remettre en question les structures patriarcales oppressives pour créer des sociétés plus équitables .
Cependant, depuis que le féminisme est apparu à la fin du XVIIIe siècle, il s'est ramifié en de nombreuses sous-sections, qui poursuivent toutes leur point de vue sur ce qu'elles considèrent comme l'objectif féministe.
Ces sous-sections peuvent être divisées en quatre périodes, également appelées "vagues". On peut dire qu'il s'agit d'une métaphore simpliste, mais elle nous aide à comprendre l'histoire et le développement de la pensée féministe. C'est d'autant plus vrai que chaque "vague" est un développement direct de la précédente et n'aurait pas vu le jour sans elle.
Jetons un coup d'œil rapide à chacune d'entre elles pour mieux comprendre où se situe le féminisme de l'égalité.
- Première vague
Le féminisme de la première vague s'est étendu sur le 19e et la majeure partie du 20e siècle et s'est concentré sur les droits des femmes, en particulier le suffrage.
- Deuxième vague
Le féminisme de la deuxième vague est apparu dans les années 1960, parallèlement au mouvement des droits civiques, et a duré jusqu'aux années 1990. Il a mis l'accent sur la différence entre les femmes et les hommes et non plus sur le fait que les femmes sont les mêmes que les hommes. Il a célébré le féminin et traité l'expérience des femmes comme "universelle". Elle s'est principalement concentrée sur les droits reproductifs.
- Troisième vague
Alors que le féminisme de la première vague était essentiellement blanc et issu de la classe moyenne, le féminisme de la deuxième vague incluait les minorités ethniques et la représentation de la classe ouvrière. Cet ajout crucial a donné naissance aux idées de politique identitaire et d'intersectionnalité. L'inclusion de ces concepts a conduit au féminisme de la troisième vague dans les années 1990 à 2010. Le féminisme de la troisième vague rejette l'idée d'une expérience féminine "universelle" et, au contraire, accueille et célèbre les différences.
Politique de l'identité
La politique identitaire est l'approche qui laisse les gens définir leur propre perspective politique en fonction de leur identité spécifique basée sur l'ethnicité, la classe sociale, la religion, le genre, l'expression de genre, la présence d'un handicap et tout autre facteur d'identification.
Intersectionnalité
L'intersectionnalité est la perspective qui inclut tous les aspects qui composent l'identité d'une personne pour comprendre comment elle voit et est vue par sa société. Le point de vue et l'expérience d'un homme blanc, de classe supérieure et hétérosexuel sont différents de ceux d'une femme latina, de classe ouvrière, transsexuelle et handicapée.
- Quatrième vague
Apparu en 2012, le féminisme de la quatrième vague est toujours en croissance et en évolution. Il concentre sa lutte sur le dépassement du harcèlement sexuel, de la honte corporelle et de la culture du viol. Le féminisme de la quatrième vague se caractérise par l'utilisation des médias sociaux et des forums en ligne comme moyen de se rassembler, de partager des expériences, de s'organiser et de gagner en force.
Théorie du féminisme égalitaire
Le libéralisme est la philosophie politique issue de l'école de pensée rationaliste.
Le rationalisme est l'école de pensée qui soutient que toute connaissance provient de la pensée et du raisonnement logique. Selon le rationalisme, les êtres humains sont essentiellement capables de raisonner et de tirer leurs propres conclusions sur le bien et le mal.
La théorie du féminisme de l'égalité est fidèle à son arrière-plan rationaliste. Elle soutient que tous les individus ont la même capacité de raisonnement, indépendamment de leur sexe ou de leur identité de genre. Sur cette base, les féministes de l'égalité affirment que tous les individus devraient avoir accès aux mêmes droits, libertés et opportunités.
Histoire du féminisme égalitaire
Le féminisme égalitaire émerge de la pensée de l'auteure et philosophe libérale anglaise Mary Wollstonecraft (1758-1797).
Fig. 1 Mary Wollstonecraft
Dans son livre, A Vindication of the Right ofWoman1, Mary Wollstonecraft défend l'égalité intellectuelle fondamentale entre les femmes et les hommes, car les femmes et les hommes possèdent la même capacité de pensée rationnelle. Wollstonecraft affirme que toute différence intellectuelle est causée par les différents niveaux d'accès à l'éducation, plutôt que par quelque chose d'inhérent aux individus.
Ces idées ont fait tache d'huile en Europe et aux États-Unis. Une cinquantaine d'années après la publication du livre de Wollstonecraft, la convention de Seneca Falls a eu lieu aux États-Unis en 1848 et a lancé le mouvement pour le droit de vote des femmes.
De retour en Angleterre, le philosophe, économiste et membre du parlement John Stuart Mill (1806-1873) est considéré comme un éminent penseur libéral et l'un des premiers hommes à avoir écrit sur les questions féministes. En 1866, Mill a présenté à la Chambre des communes une pétition comportant plus de 1 500 signatures en faveur du droit de vote des femmes. Bien que le droit de vote des femmes n'ait été obtenu qu'en 1928, l'action de John Stuart Mill a contribué au débat qui y a conduit. En 1869, il a publié The Subjection ofWomen2, présentant les idées qu'il avait développées avec Harriet Taylor Mill. John Stuart Mill soutenait que la société ne savait pas de quoi les femmes étaient capables en raison des possibilités limitées qui leur étaient offertes. Il affirmait que chacun devait avoir accès aux mêmes droits sur la base de son humanité. Il pensait que l'égalité entre les femmes et les hommes conduirait à l'avancement moral et intellectuel de chacun.
Après le suffrage, une autre avancée cruciale dans la reconnaissance des droits des femmes au niveau international a été la création, en 1946, de la Commission de la condition de la femme des Nations Unies (CCFNU). L'UNCSW est l'organe des Nations Unies chargé de promouvoir l'égalité des sexes et l'autonomisation des femmes. Elle se réunit chaque année pour suivre les progrès, identifier les problèmes en cours, établir des normes internationales et définir des mesures pratiques pour remédier aux éventuels échecs.
L'UNCSW fixe un thème chaque année et implique les organisations non gouvernementales (ONG) pour connaître les défis des femmes et formuler des solutions à partir de la base. En 2022, les thèmes de l'égalité des sexes et de l'autonomisation des femmes ont été couplés aux problèmes causés par le changement climatique.
Étude de cas sur l'égalité et le féminisme
La convention de Seneca Falls de 1848 a été la première convention sur les droits des femmes. Elle fut organisée par cinq femmes qui étaient également des participantes actives du mouvement abolitionniste. Ces femmes étaient : Elizabeth Cady Stanton, Martha Wright, Lucretia Mott, Jane Hunt et Mary Ann M'Clintock. La Convention a demandé que l'égalité des femmes en tant que citoyennes américaines soit garantie par la Constitution.
Mouvement abolitionniste
Mouvement qui demandait la fin du commerce des esclaves et l'abolition de l'esclavage.
Les organisateurs ont présenté à la convention une déclaration de sentiments. Il s'agissait d'un document inspiré de la Déclaration d'indépendance américaine qui affirmait que l'égalité des femmes s'étendait à tous les aspects de la vie : famille, politique, emploi, éducation, morale et religion. La Déclaration des sentiments incluait leurs doléances et leurs revendications.
Parmi celles-ci, la soumission sociale et financière des femmes à leurs maris et leur incapacité à voter des lois qui s'appliquent à elles.
Elles ont demandé le renversement du gouvernement qui maintenait de telles injustices. Elles ont exigé d'être reconnues comme des égales et d'avoir le droit de vote.
À l'issue des débats de la convention, 100 de ses membres ont signé la Déclaration des sentiments.
Fig. 2 Liste des signatures de la Déclaration des sentiments, 1848
La convention de Seneca Falls a donné lieu à d'autres conventions en faveur des droits des femmes, comme la convention sur les droits des femmes de Rochester deux semaines plus tard à Rochester, dans l'État de New York. Les organisateurs de la convention de Seneca Falls ont continué à faire campagne pour les droits des femmes au niveau de l'État et au niveau national.
En Amérique, le droit de vote des femmes a été obtenu en 1929. La convention de Seneca Falls est considérée comme le début de la lutte pour y parvenir.
Égalité féminisme vs différence féminisme
Comparons maintenant le féminisme d'égalité avec une branche du féminisme qui lui est opposée : le féminisme de différence.
La différence entre le féminisme d'égalité et le féminisme de différence est cruciale. Elle divise les féministes depuis que le concept de féminisme existe : suivons-nous une philosophie basée sur les similitudes ou les différences ?
Le cœur du féminisme d'égalité est de se concentrer sur ce que les hommes et les femmes ont en commun.
Il aspire à l'androgynie : les hommes et les femmes sont égaux et leurs rôles dans la société et dans la vie privée sont également partagés.
Androgyne : adjectif décrivant une personne ou une situation qui présente à la fois des caractéristiques masculines et féminines en quantités égales.
Selon toi, à quelle vague du féminisme appartient le féminisme de la différence ?
Le féminisme de la différence est plus jeune que le féminisme de l'égalité puisqu'il est apparu dans les années 1980, dans la lignée du féminisme de la deuxième vague.
Le féminisme de la différence se concentre non seulement sur la promotion des différences, mais aussi sur la célébration de la "féminité" qui a été minimisée par le féminisme de la première vague. Cette célébration est un choix positif et actif visant à équilibrer l'histoire de l'oppression et de la ségrégation des femmes et de tout ce qui est associé au "féminin".
Pour plus d'informations sur le féminisme de différence, consulte notre article sur le féminisme essentialiste.
Par exemple, le féminisme de différence cherche à valoriser les caractéristiques considérées comme typiquement "féminines" et donc sous-évaluées dans les sociétés patriarcales. Il peut s'agir d'actions de nature bienveillante, nourricière ou expressive.
Féminisme égalitaire - Principaux enseignements
- Le féminisme égalitaire était la forme dominante du féminisme pendant la première vague de féminisme au 19e et au début du 20e siècle.
- Le féminisme égalitaire est une sous-section du féminisme libéral.
- Le féminisme égalitaire se concentre sur ce que les femmes et les hommes ont en commun et vise à atteindre l'égalité entre les sexes dans tous les aspects : économique, politique et social.
- La théorie du féminisme égalitaire stipule que les femmes ayant la même capacité de raisonnement que les hommes, elles devraient avoir accès aux mêmes droits, libertés et opportunités.
- Les principaux philosophes à l'origine du féminisme égalitaire sont Mary Wollstonecraft et John Stuart Mill.
- La Commission de la condition de la femme des Nations Unies de 1946 a été le premier organe de promotion internationale de l'égalité des sexes et de l'autonomisation des femmes.
- La convention de Seneca Falls de 1848 est considérée comme le début du mouvement pour le droit de vote des femmes.
- Le féminisme de la différence, se concentre sur les différences entre les femmes et les hommes et célèbre la féminité plutôt que d'aspirer à l'égalité.
Références
- Mary Wollstonecraft Une revendication du droit de la femme 1792
- John Stuart Mill L'asservissement des femmes 1869
- Fig. 2 Liste des signatures de la Déclaration des sentiments de 1848 (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Woman%27s_Rights_Convention.jpg) par (https://pbs.twimg.com/media/CKXzBSKWwAEzQT8.jpg) sous licence CC-BY-SA-4.0 (https://spdx.org/licenses/CC-BY-SA-4.0.html) sur Wikimedia Commons
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