Éco-fascisme

Caractéristiques de l'éco-fascisme

Des caractéristiques telles que la réorganisation de la société moderne, le rejet du multiculturalisme, le lien d'une race avec la Terre et le rejet de l'industrialisation sont des caractéristiques clés de l'Eco Fasicm.

Réorganisation de la société moderne

Les éco-fascistes pensent que pour sauver la planète de la destruction de l'environnement, les structures sociétales doivent changer radicalement. Bien qu'ils prônent un retour à une vie plus simple axée sur la préservation de la Terre, le moyen par lequel ils y parviendraient est un gouvernement totalitaire qui utiliserait la force militaire pour promulguer les politiques requises, sans tenir compte des droits de ses citoyens.

Cela contraste avec d'autres idéologies écologiques comme l'écologie superficielle et l'écologie sociale, qui croient que nos gouvernements actuels peuvent promulguer des changements d'une manière qui puisse prendre en compte les droits de l'homme.

Rejet du multiculturalisme

Les éco-fascistes pensent que le multiculturalisme est l'une des principales causes de la destruction de l'environnement. Le fait que des populations dites "déplacées" vivent dans des sociétés étrangères signifie qu'il y a trop de gens qui se disputent la terre. C'est pourquoi les éco-fascistes rejettent les migrations et pensent qu'il est moralement justifié d'expulser par la force les "populations déplacées". Cet élément de l'idéologie montre pourquoi un régime totalitaire est nécessaire pour que les politiques éco-fascistes soient mises en œuvre.

Le lien d'une race avec la Terre

L'idée d'un "espace vital", prônée par les éco-fascistes, est ancrée dans la croyance que les humains partagent un lien spirituel avec la terre sur laquelle ils sont nés. Les éco-fascistes modernes s'inspirent fortement de la mythologie nordique. Comme le décrit la journaliste Sarah Manavis, la mythologie nordique partage de nombreuses "esthétiques" auxquelles les éco-fascistes s'identifient. Cette esthétique comprend une race ou une culture blanche pure, un désir de retour à la nature et de vieilles histoires d'hommes forts qui se battent pour leur patrie.

Rejet de l'industrialisation

Les éco-fascistes ont un rejet sous-jacent de l'industrialisation, car elle est considérée comme l'une des principales causes de la destruction écologique. Les éco-fascistes citent souvent des pays émergents tels que la Chine et l'Inde comme exemples de cultures opposées à la leur, en utilisant leurs émissions comme preuve de la nécessité de revenir à la pureté raciale dans leur pays.

Cependant, cela ne tient pas compte de la longue histoire de croissance et d'industrialisation du monde occidental, et les détracteurs de l'éco-fascisme considèrent qu'il s'agit d'une position hypocrite, compte tenu de l'histoire du colonialisme dans les pays émergents.

Les principaux penseurs de l'éco-fascisme

Lesprincipaux penseurs de l'écofascisme sont reconnus pour avoir développé et orienté le discours historique de l'idéologie. En Occident, l'écologisme des années 1900 a été défendu le plus efficacement par des personnes qui étaient également des suprématistes blancs. Par conséquent, les idéologies racistes associées aux méthodes fascistes d'exécution des politiques se sont enracinées dans les politiques environnementales.

Roosevelt, Muir et Pinchot

Theodore Roosevelt, le 26e président des États-Unis, était un ardent défenseur de la conservation de l'environnement. Aux côtés du naturaliste John Muir et du forestier et politicien Gifford Pinchot, ils sont collectivement connus comme les ancêtres du mouvement environnemental. Ensemble, ils ont créé 150 forêts nationales, cinq parcs nationaux et d'innombrables réserves ornithologiques fédérales. Ils ont également travaillé à la mise en place de politiques visant à protéger les animaux. Cependant, leurs actes de conservation étaient souvent fondés sur des idéaux racistes et des solutions autoritaires.

Le président Theodore Roosevelt (à gauche) et John Muir (à droite) dans le parc national de Yosemite, Wikimedia Commons

En fait, la toute première loi de préservation, qui a établi une zone sauvage dans le parc national de Yosemite par Muir et Roosevelt, a expulsé de force les Américains indigènes de leur terre natale. Pinchot était le chef du service forestier américain de Roosevelt et soutenait la conservation scientifique. Il était également un eugéniste convaincu qui croyait en la supériorité génétique de la race blanche. Il a fait partie du conseil consultatif de l'American Eugenics Society de 1825 à 1835. Il pensait que la stérilisation ou l'élimination des races minoritaires était la solution pour préserver la "génétique supérieure" et les ressources nécessaires au maintien du monde naturel.

Madison Grant

Madison Grant est un autre penseur clé du discours éco-fasciste. Avocat et zoologiste, il prônait le racisme scientifique et la conservation. Bien que ses activités en faveur de l'environnement aient amené certains à le qualifier de "plus grand défenseur de l'environnement qui ait jamais vécu" ¹, l'idéologie de Grant était ancrée dans l'eugénisme et la supériorité des Blancs. Il l'a exprimé dans son livre intitulé The Passing of The Great Race (1916).

Surpopulation de l'éco-fascisme

Deux penseurs ont notamment contribué à la diffusion des idées de surpopulation dans l'Eco Fascisme dans les années 1970 et 1980. Il s'agit de Paul Ehrlich et de Garret Hardin.

Paul Ehrlich

Paul Ehrlich, Circa 1910, Eduard Blum, CC-BY-4.0, Wikimedia Commons

En 1968, le scientifique Paul Ehrlich, lauréat du prix Nobel, a publié un livre intitulé The Population Bomb (La bombe démographique ). Ce livre prophétisait la disparition environnementale et sociétale des États-Unis dans un avenir proche en raison de la surpopulation. Il a proposé la stérilisation comme solution. Le livre a popularisé la surpopulation en tant que problème sérieux au cours des années 1970 et 1980.

Garret Hardin

En 1974, l'écologiste Garret Hardin a publié sa théorie de "l'éthique du canot de sauvetage". Il a suggéré que si les États devaient être considérés comme des bateaux de sauvetage, les États riches étaient des bateaux de sauvetage "pleins" et les États pauvres des bateaux de sauvetage "surpeuplés". Il affirme que l'immigration est un processus par lequel une personne d'un canot de sauvetage pauvre et surpeuplé saute et essaie d'entrer dans un canot de sauvetage riche.

Cependant, si les canots de sauvetage riches continuent à permettre aux gens de monter et de se reproduire, ils finiront tous par couler et mourir en raison de la surpopulation. Les écrits de Hardin soutiennent également l'eugénisme et encouragent la stérilisation et les politiques anti-immigrés, ainsi que la conservation des terres par les nations les plus riches en empêchant la surpopulation.

L'éco-fascisme moderne

L'éco-fascisme moderne peut être clairement identifié au nazisme. Richard Walther Darre, responsable de la politique agricole d'Hitler, a popularisé le slogan nationaliste "Le sang et le sol", qui fait référence à sa conviction que les nations ont un lien spirituel avec leur terre natale et qu'elles doivent préserver et protéger leur terre. Le géographe allemand Friedrich Ratzel a développé cette idée et inventé le concept de "Lebensraum" (espace vital), où les gens ont un lien profond avec la terre où ils vivent et s'éloignent de l'industrialisation moderne. Il pensait que si les gens étaient plus dispersés et en contact avec la nature, nous pourrions réduire les effets polluants de la vie moderne et résoudre de nombreux problèmes sociétaux de l'époque.

Cette idée était également associée à des idées entourant la pureté raciale et le nationalisme. Elle a ensuite influencé Adolf Hitler et ses manifestes, justifiant sans doute les invasions à l'Est pour fournir un "espace vital" à ses citoyens. Par conséquent, les éco-fascistes modernes font couramment référence à la pureté raciale, au retour des minorités raciales dans leur pays d'origine et au radicalisme autoritaire, voire violent, en réponse aux problèmes environnementaux.