Une partie essentielle de certaines de ces philosophies est le concept de conscience environnementale. Voyons donc ce que signifie la conscience environnementale, pourquoi elle est importante, quels sont les problèmes qu'elle soulève et quels en sont les exemples.
Définition de la conscience environnementale
L'une des façons de décortiquer la signification de grands termes tels que la conscience environnementale est de considérer un mot à la fois. Que signifie le mot "environnemental" ? Ce terme désigne tout ce qui a trait au monde naturel et à l'impact que les activités humaines ont sur lui. Qu'est-ce que la conscience ? C'est l'état d'être conscient et capable de réagir à notre environnement.
Si nous combinons les deux définitions, nous pouvons en déduire que la conscience environnementale est le fait d'être conscient du monde naturel et de l'impact des activités humaines sur celui-ci, et d'être capable d'y réagir.
Cependant, le concept de conscience environnementale va plus loin. La conscience environnementale est un concept qui émerge de la philosophie de l'écologie profonde.
L'écologie profonde est une philosophie environnementale qui valorise toute la nature indépendamment de son utilité pour les besoins humains. Elle s'oppose à l'écologie superficielle, qui ne se préoccupe de la nature que dans la mesure où elle sert les humains.
Pour en savoir plus, consulte notre explication de l'écologie profonde.
L'une des idées centrales de l'écologie profonde est la nécessité de réévaluer l'idée de soi, c'est-à-dire l'identité de l'homme par rapport à la nature. Elle remet en question la perspective anthropocentrique et lui reproche de considérer les humains comme séparés de la nature. Elle suggère plutôt que les humains font partie de la nature et que la nature fait partie des humains. Les écologistes profonds soutiennent que cette reconsidération de l'humanité comme profondément interconnectée avec la nature est essentielle pour surmonter les problèmes environnementaux auxquels l'humanité est confrontée aujourd'hui. Les humains ne les aborderaient plus d'un point de vue anthropocentrique, mais d'un point de vue écocentrique.
L'anthropocentrisme est la perspective qui considère les humains comme l'entité la plus importante. Du grec anthropos - les êtres humains - et kentron - le centre.
L'écocentrisme, du grec oikos-maison et kentron-centre. C'est le point de vue qui place la nature au centre.
Importance de la conscience environnementale
Les problèmes environnementaux auxquels l'humanité est confrontée aujourd'hui sont incontestables, et l'actualité parle quotidiennement de déforestation, de pollution de l'air, d'élimination des déchets et de perte d'habitat, ainsi que de changement climatique.
Le changement climatique fait référence aux changements à long terme de la température et des schémas météorologiques, se référant généralement au changement climatique causé par l'homme. Les problèmes causés par le changement climatique deviennent si graves qu'ils ont récemment été baptisés "crise climatique".
La conscience environnementale nous offre une approche différente pour faire face à ces grands problèmes. Il s'agit d'une approche basée sur les principes du holisme qui tente d'être durable et pérenne.
L'écologie profonde et la conscience environnementale sont apparues dans les années 1960, lorsque l'humanité a pu voir pour la première fois des images de la terre depuis l'espace. Cette perspective différente a alimenté la philosophie du holisme. Le holisme nous dit que le tout est constitué de nombreuses parties interdépendantes et interconnectées, qui ne peuvent pas survivre de manière isolée. Exactement comme les humains ne peuvent pas se considérer comme séparés du reste de la planète.
Pour en savoir plus sur le holisme, consulte notre explication à ce sujet.
Fig. 1 La Terre vue de l'espace
Cette approche nous montre que chaque fois que nous agissons de manière nuisible et irrespectueuse envers l'environnement, nous nous nuisons en fait à nous-mêmes et à notre maison.
Le Forum économique mondial, a publié un article en 20201 discutant de la façon dont nous pouvons passer d'une perspective égocentriqueà une perspective écocentriquepour aborder les questions environnementales discutées ci-dessus.
Dans cet article, ils suggèrent les solutions écocentriques suivantes aux dirigeants mondiaux qui guident la société à travers les défis environnementaux :
Établir une relation avec la nature - passer du temps dans la nature pour faire l'expérience de l'interconnexion et du bien-être physique et mental qui en découle.
Faire ce que l'on dit - montrerl'exemple
Donner une voix à la nature - employer des experts pour représenter fidèlement les intérêts du monde naturel.
Intégrerla nature dans les mécanismes de reporting et de gouvernance - rendre les politiques des gouvernements et des entreprises responsables de leur impact sur l'environnement.
L'égocentrisme consiste à se mettre en avant et à ne pas penser aux besoins des autres.
Problèmes liés à la conscience environnementale
Les Lumières et les religions judéo-chrétiennes placent les humains, et plus particulièrement les hommes, en position de maîtres de la nature.
Les Lumières le font en considérant les humains comme la seule forme de vie possédant la raison et en célébrant les réalisations humaines en matière de science et de technologie.
Les principales branches des religions judéo-chrétiennes, dans leurs mythes de la création, décrivent comment les humains ont été faits à l'image de Dieu et placés sur terre pour régner sur tous les êtres vivants.
Cette perspective anthropocentrique est encore un courant fort dans les sociétés du Nord global.
Nous pouvons le constater en observant la façon dont tous les aspects de la nature sont traités au profit des humains. Les océans sont surpêchés, la terre, par le biais de l'agriculture intensive, est vidée de ses nutriments, et les animaux sont élevés de façon sélective pour produire le plus de viande possible pour la consommation humaine.
Les pays du Nord sont les pays les plus industrialisés qui se sont développés conformément aux tendances philosophiques occidentales, à savoir le Siècle des Lumières. Il est essentiel de faire cette distinction, car l'anthropocentrisme n'est pas une perspective mondiale. Certaines cultures non occidentales et populations indigènes ont une perspective différente, plus écocentrique. Par exemple, une idée centrale du taoïsme, la religion et la philosophie de la Chine ancienne, est l'unité entre "le ciel et l'homme2".
L'un des principaux problèmes créés par le concept de conscience environnementale est qu'il demande un changement radical de cette perspective. Même si cela peut être considéré comme une étape nécessaire à la survie de l'homme, c'est une demande si importante qu'elle entre en conflit avec le texte de la Déclaration de Stockholm.
La Déclaration de Stockholm de 1972 est officiellement appelée Déclaration de la Conférence des Nations Unies sur l'environnement humain. Elle représente la première tentative d'aborder les questions environnementales à l'échelle mondiale. Son texte contient cette formulation anthropocentrique : "De toutes les choses du monde, les gens sont les plus précieux".
Fig. 2 Manifestation en faveur de l'environnement
Le concept de conscience environnementale pose un deuxième problème majeur. D'autres branches moins radicales de l'écologisme le considèrent comme utopique, fondé sur le mysticisme plutôt que sur la science et donc incapable de répondre aux préoccupations environnementales pratiques auxquelles l'humanité est confrontée.
Dans le Minnesota, l'Église de l'écologie profonde a été fondée en 1991 pour enseigner les traditions du monde qui sont basées sur le respect du monde naturel. Les détracteurs de l'écologie profonde et de la conscience environnementale s'en sont servis pour justifier leurs accusations.
Exemples de conscience environnementale
Voyons maintenant quelques exemples de conscience environnementale qui nous entourent déjà. Tout d'abord, de nombreuses religions, comme le jaïnisme, prônent la conscience environnementale.
Lejaïnisme est une ancienne religion indienne qui a été remise au goût du jour au 6e siècle avant Jésus-Christ. Le jaïnisme enseigne à ses adeptes une symbiose entre non seulement tous les êtres vivants, mais aussi les éléments. Ces éléments sont l'espace, la terre, le feu, l'eau et l'air. Il est de la responsabilité de protéger ces éléments par des moyens non violents.
Deuxièmement, tu as peut-être vu dans les journaux qu'en Aotearoa Nouvelle-Zélande, au cours des dernières années, le fleuve Whanganui, le parc national Te Urewera et le mont Taranaki ont obtenu les mêmes droits légaux que les personnes. Il s'agit d'une reconnaissance officielle de la relation que les iwi locaux ont, et ont eue, avec ces entités naturelles qui sont considérées comme leurs ancêtres et comme des membres de leur famille. En vertu de ce nouveau statut juridique, quiconque leur porte atteinte peut être poursuivi comme s'il s'agissait de toi ou de moi.
Iwi est le terme Te Reo Māori qui désigne les communautés māori .
Fig. 3. Mt. Taranaki
En 2010, la Bolivie a adopté la loi pour la défense de la terre mère. Elle donne des droits à la terre et a ouvert la voie à la loi-cadre de 2012 sur la terre mère et le développement intégral pour bien vivre. Ces deux avancées représentent l'effort du pays pour trouver un équilibre entre la préservation de l'environnement et une vie humaine durable.
Enfin, le préambule de la Constitution équatorienne de 2008 nomme Pachamama, le concept indigène de la Terre Mère. Il étend les droits de l'homme à la Terre Mère, y compris le droit d'être restauré et le droit d'être représenté en justice. Ce faisant, elle remet en question l'anthropocentrisme en annulant toutes les différences juridiques qui existaient auparavant entre les humains et les non-humains3.
Il est essentiel de noter qu'Aotearoa , la Nouvelle-Zélande, la Bolivie et l'Équateur comptent tous des communautés indigènes relativement importantes dont les cultures sont traditionnellement écocentriques. Leur participation à la politique de leur pays a joué un rôle clé dans l'obtention de ces changements juridiques.
Qu'est-ce que l'éco-conscience ou la conscience écologique ?
L'éco-conscience ou la conscience écologique sont des éléments de la conscience environnementale.
Eco est l'abréviation d'écologique. Écologique signifie lié à l'écologie, l'étude des relations entre les êtres vivants, y compris les humains.
Cela signifie être informé des questions environnementales dont nous avons discuté et de l'impact de l'homme sur ces questions. Cela implique aussi la prise de conscience de nos actions personnelles. Et, si nécessaire, la connaissance et la volonté de changer nos habitudes pour refléter ce qui est le mieux d'un point de vue écocentrique.
La conscience écologique peut être cultivée à titre personnel, en nous éduquant. Cependant, les écoles intègrent également des éléments de sensibilisation à l'environnement dans leur programme afin d'apprendre aux enfants, dès leur plus jeune âge, à penser et à agir de manière responsable vis-à-vis de notre environnement.
Conscience environnementale - Points clés
- La conscience environnementale signifie que nous passons d'une perspective anthropocentrique à une perspective écocentrique.
- La conscience environnementale émerge de la philosophie de l'écologie profonde, qui considère les humains et la nature comme des parties profondément interconnectées d'un seul et même ensemble.
- La conscience environnementale est importante car elle peut offrir des solutions holistiques et durables aux problèmes environnementaux actuels.
- Les problèmes soulevés par la conscience environnementale sont la nécessité d'un changement radical de perspective qui s'oppose à la culture occidentale actuelle et le fait qu'elle soit considérée comme utopique.
- Les religions telles que le jaïnisme et le récent développement juridique visant à donner à la nature et aux entités naturelles des droits légaux sont des exemples de conscience environnementale.
Références
- Shruthi Vijayakumar Robyn Seetal, Nous devons passer d'un leadership égocentrique à un leadership écocentrique pour sauvegarder notre planète, site du Forum économique mondial, 2020.
- Pu Jingxin et Guo Song, Abandonner l'anthropocentrisme occidental égoïste pour résoudre la pandémie avec la philosophie chinoise homme-nature, site web du Global Times, 2021.
- Edda Sundström, Le mouvement des "droits de la nature" : Potentiel pour une réorientation écocentrique du droit de l'environnement ?, site web CYIS, 2021
- Fig. 1 La Terre vue de l'espace (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_from_Space_with_Stars_(6143809369).jpg) par DonkeyHotey (https://www.flickr.com/people/47422005@N04) sous licence CC-BY-2.0 (https://spdx.org/licenses/CC-BY-2.0.html) sur Wikimedia Commons
- Fig. 2 Protestation environnementale (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Protester_holding_a_banner_with_the_message_%22System_change,_not_climate_change%22_(51525653745).jpg) par Ivan Radic (https://www.flickr.com/people/26344495@N05) CC-BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/deed.en) sur Wikimedia Commons
- Fig. 3 Mt Taranaki (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mt_Taranaki,_NZ.jpg) ITravelNZ (https://www.flickr.com/photos/itravelnz/6381261983/) CC-BY 2.0 (https://creativecommons.org/licenses/by/2.0/deed.en) sur Wikimedia Commons
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