Écologisme

Objectif de l'écologisme

L'objectif de l'écologisme est de mettre en lumière la relation entre l'homme et l'environnement et d'encourager la prise en compte morale de l'environnement dans divers domaines, de la politique à l'économie. Une grande partie de l'écologisme plaide en faveur d'une transformation fondamentale de la façon dont l'environnement est appréhendé, car il estime qu'une simple réforme ne suffit pas.

Fig. 1 La beauté du monde naturel

Principes de l'écologisme

Plusieurs principes définissent l'écologisme. Il s'agit de l'écologie, du holisme, de l'éthique environnementale et de la conscience environnementale.

L'écologie

L'écologie est un terme inventé par le zoologiste allemand Ernst Haeckel en 1866. Les êtres humains ont souvent été considérés comme les maîtres de la nature en raison de leur civilisation croissante, de leur évolution et de leur position au sommet de la chaîne alimentaire. L'écologie remet en question cette idée et considère les humains comme un simple maillon d'une longue chaîne interconnectée. Elle affirme qu'en croyant être les maîtres de la nature, les humains ont en fait perturbé l'équilibre de la nature en raison de leurs actions inconsidérées.

L'écologie considère le monde comme un réseau d'écosystèmes complexes et imbriqués. Ces écosystèmes sont naturels et s'efforcent d'atteindre l'harmonie grâce à l'autorégulation ; cependant, les écosystèmes ne sont pas toujours fermés et réagissent donc les uns avec les autres. Tous les écosystèmes font partie d'un réseau plus vaste qui constitue le système global.

Le holisme

Grâce aux progrès de la science et de la technologie, l'environnement a été considéré sous un angle mécanique, où chaque partie a été démontée et examinée. Selon ce point de vue, la science considère le monde naturel comme une machine dont les pièces peuvent être réparées, testées et modifiées grâce à des méthodes scientifiques.

Le holisme rejette cette vision mécaniste du monde naturel et cherche plutôt à considérer le monde comme un tout. Cela signifie que l'accent est mis sur l'interdépendance des différentes parties du monde et sur la conviction que nous ne pouvons pas comprendre les différentes parties du monde si nous n'avons pas une vue d'ensemble.

L'éthique environnementale de l'écologisme

L'éthique environnementale défend une approche de la morale et de l'éthique qui n'est pas centrée sur l'homme. L'éthique environnementale étend les problèmes de moralité aux générations futures, aux autres animaux et au monde matériel qui nous entoure, au lieu de se concentrer sur ce qui est bon et mauvais ou sur ce qui est bien et mal en termes d'êtres humains, ce qui est typique de l'éthique.

Fig. 2 Promotion de l'écocentrisme

La conscience environnementale dans l'écologisme

La conscience environnementale est un état dans lequel on est à l'écoute, conscient et concerné par le monde, y compris la nature. Il est nécessaire d'ajuster ce que signifie être conscient de l'environnement, en particulier dans le monde occidental. La conscience environnementale occidentale a souvent adopté une approche anthropocentrique plutôt qu'écocentrique. Cette idée est typique de l'écologie profonde, qui pense également que si nous parvenions à une conscience environnementale, il n'y aurait pas besoin d'éthique environnementale.

Caractéristiques de l'écologisme

Parmi les principales caractéristiques de l'écologisme figurent le post-matérialisme, la durabilité et l'anti-consumérisme.

Le post-matérialisme dans l'écologisme

Le post-matérialisme fait référence au rejet du matérialisme. Les êtres humains doivent restructurer l'ensemble de leur mode de pensée, qui a toujours perpétué la croyance selon laquelle l'acquisition de biens matériels rend les humains meilleurs et plus heureux. Cette façon de penser est incompatible avec l'écologisme, une restructuration fondamentale de la façon dont les êtres humains considèrent la consommation matérielle doit avoir lieu selon les écologistes.

La durabilité dans l'écologisme

La durabilité encourage les êtres humains à vivre en fonction de leurs moyens environnementaux. Auparavant, on considérait que la Terre disposait des ressources nécessaires à une consommation illimitée, la science et la technologie ayant continuellement trouvé des solutions aux problèmes. Cependant, le principe de durabilité rejette l'idée de ressources illimitées et appelle à reconnaître que la terre est un écosystème fermé. La durabilité fixe des limites à la consommation de ressources non renouvelables et vise à réduire les dommages causés à l'environnement.

Formes d'écologisme

Maintenant que nous avons convenu que l'étude de l'environnement est importante, il reste à savoir comment aborder au mieux notre relation avec lui. Il semble que même les écologistes n'arrivent pas à se décider sur la meilleure approche et c'est pourquoi il existe un certain nombre de formes d'écologisme. Les trois principaux types sont l'écologie profonde, l'écologie superficielle et l'écologie sociale.

L'écologie profonde

L'écologie profonde est une école d'écologie qui préconise de modifier fondamentalement la façon dont les hommes et la nature interagissent. Selon l'écologie profonde, les êtres humains et la nature ont la même valeur. La nature ne doit pas être considérée en fonction de son utilité pour les êtres humains. En fait, c'est le devoir des humains de contribuer à la survie de la nature et non l'inverse.

La société doit se restructurer pour refléter cela. L'écologie profonde est anti-croissance, écocentrique, écologiquement consciente et soutient l'idée de l'holisme. L'écologie profonde encourage le contrôle de la population ainsi que les économies et les démocraties vivantes.

Écologie des bas-fonds

L'écologie superficielle, également connue sous le nom d'écologie moderniste ou réformiste , est une tentative d'équilibre entre l'anthropocentrisme et la nature. Il en résulte l'idée d'un "anthropocentrisme éclairé".

Les principes clés de l'écologie superficielle sont la durabilité faible, les limites à la croissance et l'équité intergénérationnelle.

• La durabilité faible est l'idée que nous pouvons développer un capitalisme plus respectueux de l'environnement plutôt que de changer fondamentalement le système économique.

• La reconnaissance qu'il y a des limites à notre croissance en raison de ressources limitées.

• L'équité intergénérationnelle qui soutient que nous avons l'obligation de préserver la nature pour les générations futures.

Les adeptes de l'écologie superficielle promeuvent généralement les approches politiques les plus courantes ; le capitalisme vert, le managérialisme et les solutions technologiques.

L'écologie sociale

Selon l'écologie sociale, la crise climatique actuelle et la dégradation continue de l'environnement sont le résultat de structures et de relations hiérarchiques injustes. L'une des caractéristiques essentielles de l'écologie sociale est qu'elle fournit un cadre permettant de comprendre comment les actions et les comportements humains affectent l'environnement. Les écologistes sociaux examinent les relations entre les personnes et leur environnement afin de proposer d'autres moyens de créer une société durable. Le principal objectif de l'écologie sociale est de créer une société dans laquelle les hommes vivent en harmonie avec la nature.

Généralement, les idées de l'écologie sociale impliquent une transformation radicale, comme le fait l'écologie profonde, mais elles comprennent également un changement social radical, afin de briser ces systèmes hiérarchiques d'oppression. Il existe plusieurs formes différentes d'écologie sociale. Il s'agit notamment de l'écosocialisme, de l'éco-anarchisme et de l'écoféminisme.

Les principaux penseurs de l'écologisme

De nombreux chercheurs ont contribué au domaine de l'écologisme. Parmi les principaux penseurs, citons Aldo Leopold, Rachel Carson, E. F. Schumacher, Murray Bookchin et Carolyn Merchant.

Aldo Leopold, 1887-1948

Aldo Leopold a joué un rôle essentiel dans le développement et la compréhension de l'éthique environnementale. Leopold a fait valoir la nécessité de conserver et de protéger la faune et la flore et a considéré la conservation comme l'harmonie entre l'homme et la terre. Il a soutenu que la conservation échoue parce qu'elle est toujours basée sur un système économique qui ne valorise pas la nature.

Rachel Carson, 1907-1964

Rachel Carson était une biologiste marine américaine qui a écrit "Le printemps silencieux". Le travail de Rachel Carson est reconnu comme ayant aidé à faire avancer le mouvement environnemental dans le monde entier et a contribué à la création de l'Agence de protection de l'environnement des États-Unis. Elle s'est particulièrement intéressée à la pollution et aux effets nocifs de produits chimiques comme le DDT.

Fig. 3 Portrait de Rachel Carson

E.F. Schumacher, 1911-1977

Ernst Friedrich Schumacher était surtout connu pour ses propositions de technologies à l'échelle humaine, décentralisées et appropriées. Schumacher a publié "A Guide for the Perplexed ", dans lequel il critique le scientisme matérialiste. Après ses voyages en Birmanie, Schumacher a établi son idée de l'économie bouddhiste. Cette forme d'économie cherche à centrer les gens et vise à produire le plus de bien-être possible avec le moins de consommation possible.

Murray Bookchin, 1921-2006

Murray Bookchin était à la fois un anarchiste et un penseur écologiste. Bookchin a inventé le terme "écologie sociale" et s'est penché sur les idées de domination, selon lesquelles les structures sociales destructrices doivent être renversées. Il a combiné les idéaux anarchistes avec l'écologisme pour proposer que les principes écologiques soient appliqués à l'organisation de la société. Bookchin est le fondateur de sa propre idéologie libertaire et socialiste appelée communalisme.

Carolyn Merchant, 1936 - aujourd'hui

Carolyn Merchant a été l'une des premières pionnières de l'écoféminisme. Elle soutient que la mort de la nature est intrinsèquement liée à l'oppression sexuelle. Elle plaide donc pour le renversement du patriarcat et pour une nouvelle structure sociale centrée sur la nature en tant que partenaire égal à l'homme.