Théorie Féministe de l'Éducation

La théorie féministe en sociologie

La théorie féministe est une branche de la sociologie et une extension du féminisme dans le discours académique. Les féministes soutiennent que les autres théories sociologiques, telles que le fonctionnalisme et le marxisme, sont des théories malveillantes . Cela signifie que les femmes et les filles sont discutées dans le cadre des appendices des hommes et des garçons.

La plupart des gens sont préoccupés par le fait de comprendre et d'expliquer les choses uniquement à travers les expériences des hommes - les questions du patriarcat et de l'inégalité entre les sexes, la façon dont ils oppriment les femmes, et la façon dont les minorités sexuelles et de genre sont largement ignorées.

Brève histoire du féminisme au Royaume-Uni

En Grande-Bretagne, le mouvement féministe a pris de l'ampleur dès que Mary Wollstonecraft (1792) a publié AVindication of the Rights of Women. Cependant, la première vague de féminisme était divisée entre les suffragettes pacifiques de Millicent Fawcett et les suffragettes "militantes" dirigées par Emmeline Pankhurst . Les suffragettes étaient prêtes à obtenir le droit de vote par tous les moyens possibles et ont souvent été emprisonnées. Elles étaient notamment nourries de force, et Emily Davidson est morte en se jetant devant le cheval du roi en 1913.

En 1918, les femmes du Royaume-Uni ont obtenu le droit de vote. En France, les femmes ont obtenu le droit de vote en 1920 et c'est à partir de là que la deuxième vague de féminisme a commencé. De nombreuses personnalités ont mené la deuxième vague du féminisme. Simone de Beauvoir (1949) a publié Le deuxième sexe, un texte féministe classique qui parcourt les étapes de la féminité. En Amérique, BettyFriedan (1963) a publié The Feminine Mystique( La mystique féminine). Elle soutient qu'il existe un critère de beauté supplémentaire qui freine les femmes au travail et dans leur évolution sociale.

Puis est arrivée la troisième vague du féminisme. La troisième vague du féminisme était intriguée par les notions de sexualité et par le fait de faire du féminisme un espace inclusif pour toutes celles qui s'identifient comme des femmes. Les vagues précédentes de féminisme ont été critiquées pour leur exclusion des femmes de couleur et des femmes transgenres.

Contribution de la théorie féministe à l'éducation

Les sociologues ont souligné les contributions de la théorie féministe sur l'éducation ; en ce qui concerne le système éducatif, la plupart des féministes pensent qu'il renforce le patriarcat et/ou l'inégalité. Heaton et Lawson (1996) en sont un exemple. Ils affirment que le programme d'études caché soutient les rôles des hommes et des femmes.

Objectifs de la théorie féministe de l'éducation

Les perspectives féministes sur l'éducation nous aident à comprendre les raisons historiques de la sous-performance, la socialisation des sexes et la façon dont le système éducatif peut contribuer à la formation d'identités sexuées. Nous allons explorer les attitudes des femmes à l'égard de l'éducation avant d'étudier plus en détail la théorie féministe de l'éducation.

La théorie féministe et l'étude du genre et de l'éducation : Attitudes à l'égard de l'éducation

Comment les attitudes des femmes à l'égard de l'éducation ont-elles changé ?

Sharpe (1976) a mené des recherches comparant les aspirations des femmes de la classe ouvrière dans les années 1970 et à nouveau dans les années 1990 (Sharpe, 1994). Dans les années 1970, la plupart des jeunes femmes se concentraient sur "l'amour, le mariage, les maris et les enfants". La situation a changé au milieu des années 1990, lorsque les jeunes femmes sont devenues de plus en plus "méfiantes" à l'égard du mariage.

Pourquoi y a-t-il eu un changement d'attitude à l'égard de l'éducation ?

Sharpe (1994) a constaté que dans les années 1990, beaucoup de ces femmes avaient été témoins de ruptures de relations et avaient vu des femmes se débattre dans un "monde d'hommes". Cela coïncide avec les taux de divorce ; selon l'Office des statistiques nationales (2016), le divorce est passé de 58 239 en 1970 à 153 386 en 1990. L'éducation était désormais considérée comme un outil plus précieux pour atteindre l'indépendance financière (Sharpe, 1994).

Les années 1980 ont également vu l'écart de réussite entre les filles et les garçons se modifier ; depuis lors, les filles ont obtenu de meilleurs résultats que les garçons.

Nous pouvons juxtaposer l'étude de Sharpe sur les aspirations des femmes de la classe ouvrière aux groupes de sous-culture féminine que Paul Willis a explorés en 1977. Willis (1977) a identifié :

• Les étudiantes blanches adopteraient une féminité exagérée avec un fort accent sur la féminité traditionnelle.

• Les étudiantes afro-caribéennes étaient favorables à l'éducation et visaient souvent des postes élevés. Elles s'efforcent souvent de rester discrètes

Ces conclusions ont été vérifiées par d'autres sociologues. D'autres sociologues ont constaté que les femmes antillaises étaient motivées pour aller chercher du travail pour des raisons d'indépendance. Tandis qu'Archer et al. (2013) ont constaté que la création d'une image " sexy " était importante pour la plupart des femmes dans le milieu de l'éducation.

Le lien entre l'éducation et le travail

Selon un point de vue, les femmes de la classe ouvrière considéraient le fait de quitter l'école prématurément comme une échappatoire. L'emploi rehaussait leur statut au sein de la famille, de sorte que beaucoup étaient motivées pour trouver du travail.

Francis (2011) a bien noté que les jeunes femmes ont un problème d'aspiration à la pauvreté. Pour Francis, la pauvreté aspirationnelle présume que les hommes quitteront les postes de direction de haut niveau et deviendront tranquillement des administrateurs et des secrétaires.

Cette position a été remise en question par certains, qui se sont demandé si Francis (2011) affirmait que c'étaient les aspirations des femmes qui étaient devenues problématiques. Mais Francis (2011) semblait plutôt soutenir, de façon obscure, que les filles réussissent mieux que les garçons dans le système éducatif. Cette victoire n'est pas corrélée à de plus grands avantages en termes de carrière et de salaire. Il semble que les qualités qui sont récompensées dans le cadre de l'éducation ne sont pas celles qui sont récompensées sur le lieu de travail. Cela apparaît clairement lorsqu'on examine la réussite féminine.

Francis (2011) a conclu que le système éducatif ne semble pas préparer correctement les femmes au monde du travail, aux salles de conseil d'administration masculines et à un environnement où l'agressivité est souvent récompensée.

Le féminisme et le rôle et la fonction de l'éducation.

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Les sociologues féministes sont en partie d'accord avec les fonctionnalistes et les marxistes sur le rôle et les fonctions de l'éducation. Par exemple, comme Talcott Parsons, elles considèrent l'éducation comme un agent de socialisation secondaire. Cependant, les féministes estiment que :

• L'éducation transmet des normes et des valeurs patriarcales et des scripts de genre.

• L'éducation légitime le patriarcat et apprend aux femmes et aux filles à accepter leur position dans la société.

Bien que les sociologues féministes s'accordent sur ce point, il existe de nombreuses perspectives sur la fonction et le rôle de l'éducation. Certaines féministes affirment :

• L'éducation soutient la suprématie blanche en enseignant des histoires eurocentriques et blanchies.

• L'éducation renforce l'hétéropatriarcat capitaliste européen, c'est-à-dire qu'elle enseigne aux enfants que la famille nucléaire est naturelle et la seule famille légitime. L'hétéropatriarcat capitaliste est un système culturel et sociopolitique dans lequel les hommes hétérosexuels européens/euro-américains dominent les femmes et les minorités sexuelles.

• Les enseignants blancs ont contribué à l'oppression des enfants non blancs et au maintien de l'inégalité dans l'éducation. Cherng et Halpin (2016) ont constaté que les élèves, y compris les élèves blancs, avaient une perception plus favorable des enseignants de couleur que des enseignants blancs. Cela s'explique en partie par la discrimination à laquelle les élèves étaient confrontés à l'école.

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Implications de la théorie féministe en matière d'éducation

Implications d'un plus grand nombre de modèles féminins dans l'éducation

Plus que jamais, les femmes peuvent voir des modèles plus instruits sur le lieu de travail, à l'exception de quelques académies qui placent légalement des femmes non diplômées en tant qu'enseignantes. La plupart des élèves dans les établissements d'enseignement seront dirigés par un enseignant qui a obtenu non seulement un diplôme, mais aussi un titre d'enseignement.

La féminisation du programme scolaire signifie également que les femmes sont plus susceptibles d'être étudiées à l'école, ce qui contribue à un plus grand sentiment de fierté. En outre, le ministère de l'Éducation (2019) a constaté que plus de la moitié des assistants d'enseignement aspirent à devenir enseignants. Ces aspirations professionnelles déteignent probablement sur les élèves.

Implications de l'évolution des aspirations professionnelles dans l'éducation

Les filles ont aujourd'hui des aspirations professionnelles plus importantes que par le passé. Les études de Sharpe (1976, 1994) le soulignent, les femmes des années 1970/80 aspiraient à être mères, et les jeunes femmes qui entraient sur le marché du travail étaient plus susceptibles de le faire au bas de l'échelle, en travaillant dans l'administration ou le commerce de détail. Dans les années 1990, les femmes étaient plus nombreuses à avoir des aspirations professionnelles plus importantes, notamment en raison des ruptures de relations qu'elles voyaient autour d'elles.

Implications de la féminisation du programme scolaire sur l'éducation

L'éducation et les stratégies d'apprentissage et d'enseignement actuellement utilisées pourraient sans doute être orientées vers les filles, contribuant ainsi à leur amélioration plus que celle des garçons. La féminisation des programmes pourrait être l'une des raisons pour lesquelles les garçons ont des résultats inférieurs à ceux des filles. L'éducation devient de plus en plus un domaine féminin.

Théorie féministe de l'éducation : exemples

Nous allons passer en revue plusieurs théories féministes clés de l'éducation, y compris les théories féministes libérales, radicales et marxistes.

Le point de vue du féminisme libéral sur l'éducation

Le féminisme libéral est fondé sur l'autonomie individuelle (ou autonomie personnelle). Les féministes libérales se préoccupent principalement de l'égalité entre les sexes et pensent que l'égalité est possible grâce à un changement de la loi et de la législation, qui maximise l'autonomie individuelle. Elles s'intéressent au sexisme manifeste et à la protection juridique des femmes et des filles dans le domaine de l'éducation.

Les féministes libérales soulignent que le système éducatif a fait beaucoup de progrès. Bien que le patriarcat existe toujours, les filles ont réussi à progresser dans l'éducation ; par exemple, les filles obtiennent de meilleurs résultats que les garçons au GCSE. L'éducation est désormais utile aux filles et leur profite, car de nombreux obstacles auxquels les femmes et les filles étaient confrontées dans le passé ont été supprimés.

L'éducation et les changements juridiques

Les féministes libérales invoquent des lois telles que la loi sur la discrimination sexuelle de 1975, qui rendait illégale la discrimination d'un individu sur le lieu de travail, et la loi sur l'égalité de 2010, qui décrétait que les hommes et les femmes occupant le même emploi et effectuant le même travail devaient être payés de la même façon, pour montrer les progrès réalisés en matière d'égalité entre les sexes.

En ce qui concerne l'éducation, les féministes libérales soulignent plusieurs initiatives gouvernementales visant à améliorer les résultats des femmes dans le domaine de l'éducation.

GIST et WISE dans l'éducation

Dans les années 1970 et 1980, le gouvernement conservateur a lancé des initiatives pour sensibiliser aux inégalités entre les sexes dans l'éducation et encourager les femmes et les filles à étudier les matières scientifiques et technologiques. Il s'agit de Girls into Science and Technology (GIST ) et Women into Science and Engineering (WISE).

Les sciences et les mathématiques n'étaient pas des matières obligatoires jusqu'à l'introduction du programme national par la loi sur la réforme de l'éducation de 1988. Peu de filles étudiaient les mathématiques et les sciences ; elles choisissaient plus volontiers l'économie domestique et les matières considérées comme une préparation à la maternité et à la vie d'épouse.

WISE est toujours en activité aujourd'hui, aidant les femmes à occuper des postes dans le domaine des STIM et célébrant leurs réussites.

Fig. 2 - Les filles ont été encouragées à s'orienter vers des disciplines traditionnellement masculines telles que les sciences et la technologie.

Telle qu'elle existe aujourd'hui, l'éducation promeut l'égalité et l'autonomie individuelle en donnant aux élèves et aux étudiants le choix et la possibilité de s'exprimer. Les filles peuvent choisir ce qu'elles veulent étudier et sont encouragées à défendre leurs intérêts.

Une évaluation de la théorie libérale féministe de l'éducation

• En raison des changements juridiques, les femmes et les filles ont désormais plus de rôles à jouer dans l'éducation.

• Les choix de matières sont encore sexués ; les filles sont plus susceptibles de choisir l'anglais et les sciences humaines. De plus, les filles sont moins nombreuses que les garçons à s'orienter vers les STIM.

• Les féministes libérales reconnaissent le travail et les réalisations des femmes et des filles. Cependant, elles sous-estiment l'impact des enseignants sur la formation de l'identité sexuelle. On a constaté que les enseignants réprimandaient les garçons parce qu'ils se comportaient comme des filles, tout en les taquinant s'ils n'obtenaient pas les résultats escomptés.

• Michelle Stanworth (1983) a constaté que les préjugés sexistes existent toujours. Les enseignants ont des attentes plus élevées pour les garçons que pour les filles, et sont plus susceptibles d'encourager les garçons à poursuivre leurs études que les filles au même niveau.

• Les changements juridiques ne règlent pas les problèmes culturels ou idéologiques.

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Une vision radicalement féministe de l'éducation

Les féministes radicales affirment que l'éducation est une institution sociale patriarcale. Elles pensent que le rôle de l'éducation est de renforcer l'idéologie patriarcale et de normaliser l'oppression des femmes et des filles. Les féministes radicales affirment que les hommes et les garçons sont naturellement enclins à exploiter et à opprimer les femmes et les filles, à qui l'on apprend à travailler selon le principe du triple fardeau.

Les féministes radicales pensent que le système éducatif a besoin d'une restructuration massive. Elles affirment que même avec les changements juridiques préconisés par les féministes libérales, les stéréotypes de genre sont toujours omniprésents dans l'éducation.

Les stéréotypes de genre à l'école

• Les écoles socialisent les enfants dans des rôles de genre.

• Les filles sont stéréotypées comme étant plus matures émotionnellement que les garçons.

• Elles sont également considérées comme calmes et dociles, tandis que les garçons sont stéréotypés comme étant émotionnellement immatures et dominants.

• Les stéréotypes sexuels enseignent aux filles à être soumises et aux garçons à dominer.

Kelly (1987), en explorant les manuels scolaires, a constaté que les femmes étaient souvent représentées comme dépendantes des hommes ou, comme dans le cas de nombreux manuels de sciences, que les femmes étaient complètement absentes.

Choix des matières dans l'enseignement

Le systèmetripartite, un système de tri qui répartit les élèves dans trois écoles secondaires différentes (grammar schools, technical schools et modern schools), a été mis en place par laloi sur l'éducation de 1944 ( ). Dans les années 1960, les garçons se voyaient proposer un large éventail de matières professionnelles dans le cadre du système tripartite, tandis que les filles en étaient exclues. Le programme scolaire était centré sur les garçons et les hommes et donnait la priorité à leur éducation.

Des améliorations considérables ont été apportées à l'éducation des filles, mais les choix de matières sont toujours sexués. Les garçons et les hommes dominent toujours les sciences ; historiquement, la science a été utilisée pour justifier la limitation de l'autonomie corporelle des femmes et des filles.

Les mauvais résultats scolaires des garçons

Les féministes radicales considèrent que les inquiétudes concernant les mauvais résultats scolaires des garçons relèvent de la panique morale.

L'idée qu'un programme d'études féminisé contribue à la sous-performance des garçons est sexiste ; la société ne veut pas célébrer les réussites des filles et les considère toujours comme une menace. En outre, les garçons continuent de s'améliorer et de dominer les matières STIM.

Violence sexiste à l'école

Les filles sont soumises à de nombreuses formes normalisées d'inégalités et de violence. Kat Banyard (2010) a constaté que les brimades et le harcèlement sexuels sont très répandus dans les écoles, et que 37 % des filles dans les écoles mixtes ont été harcelées sexuellement à l'école. Banyard suggère que cela se produit à cause du pouvoir ; les garçons veulent avoir le pouvoir sur les filles.

L'éducation et les écoles ont été accusées de créer uneculture de l'impunité( ); c'est-à-dire que les gens peuvent faire ce qu'ils veulent parce qu'ils savent qu'ils ne subiront aucune conséquence de leurs actes.

Aide à l'apprentissage dans l'éducation

Les filles ne sont pas suffisamment diagnostiquées en ce qui concerne les troubles de l'apprentissage et du développement tels que l'autisme. L'autisme a longtemps été considéré comme une maladie masculine et la plupart des études sur l'autisme se concentrent sur les garçons. De nombreuses filles autistes reçoivent un diagnostic tardif et ne bénéficient pas du soutien dont elles ont besoin à l'école.

Une évaluation de la théorie féministe radicale de l'éducation

• Malgré les disparités entre les sexes, les filles obtiennent toujours de meilleurs résultats que les garçons à tous les stades clés de l'éducation.

• Les féministes radicales reconnaissent que le programme caché, qui normalise la violence sexiste à l'école, influence le choix des matières et perpétue les inégalités.

• Les féministes radicales sont critiquées parce qu'elles se concentrent sur les enfants blancs ; la sous-performance des garçons noirs, en particulier des garçons afro-caribéens, est largement ignorée. Le racisme institutionnel et les idées occidentales sur la masculinité ont contribué au mauvais traitement des garçons afro-caribéens à l'école et à leur faible niveau de réussite.

• Les féministes radicales ignorent comment les femmes blanches utilisent le patriarcat pour exercer leur pouvoir sur les hommes et les garçons non blancs.

• Les expériences des filles non blanches dans le système éducatif sont ignorées, bien qu'elles soient victimes à la fois de racisme et de sexisme.

• Certaines féministes pensent que les garçons et les hommes ne sont pas naturellement enclins à exploiter et à opprimer les femmes et accusent le féminisme radical d'être essentialiste. L'essentialisme biologique est la croyance idéologique selon laquelle les gens sont tels qu'ils sont en raison de leur biologie, de leurs chromosomes et du sexe qui leur a été assigné à la naissance.

• Certaines féministes affirment qu'il existe plusieurs féminités et que toutes les filles ne vivent pas les mêmes expériences. L'idée que les féministes radicales se font de la féminité est raciste, centrée sur l'Occident et transphobe. Les féministes radicales veulent un système éducatif qui ne soit centré que sur les expériences et les points de vue des femmes blanches occidentales cisgenres en matière de féminité.

Fig. 3 - Les féministes radicales pensent que le rôle de l'éducation est de renforcer l'idéologie patriarcale et de normaliser l'oppression des femmes et des filles.

Les points de vue féministes marxistes et socialistes sur l'éducation

Les féministes marxistes et socialistes soutiennent que les femmes/filles ont été la première classe opprimée. Elles rejettent l'idée que la "femme" est une catégorie naturelle et que l'oppression des femmes est une conséquence biologique et évolutive naturelle.

Les marxistes et les féministes socialistes critiquent largement le système éducatif. Elles affirment que l'éducation socialise les filles pour qu'elles deviennent et acceptent leurs rôles d'épouses, de mères et de sœurs au sein des familles nucléaires.

Le capitalisme étant un système à la fois économique et culturel, les femmes et les filles sont opprimées économiquement et culturellement. Le but de l'éducation est de transmettre les pratiques sociales, les normes et les valeurs capitalistes qui soutiennent l'oppression des femmes et des filles.

Par le biais du programme caché et formel, on apprend aux filles à intérioriser les idées déterministes biologiques sur le genre, qui les placent dans une position d'infériorité par rapport aux hommes. Le déterminisme biologique est la croyance selon laquelle notre génétique dicte notre comportement et nos caractéristiques.

Les traîtres de classe dans l'éducation

Les féministes marxistes et socialistes affirment que toutes les femmes ne vivent pas le patriarcat de la même façon et qu'elles n'ont pas toutes la même position de classe ou les mêmes intérêts. Certaines femmes ne souhaitent pas remettre en question les hypothèses patriarcales car cela pourrait menacer leur position de classe.

Elles sont qualifiées de traîtres de classe, c'est-à-dire de personnes qui travaillent contre les intérêts de leur propre classe. Le peu de ressources accordées aux femmes est inégalement réparti entre les classes moyennes et les filles sont éduquées pour être des êtres décoratifs et mariables, et elles exploitent les femmes de la classe ouvrière.

La masculinité hégémonique en classe

Les féministes marxistes et socialistes reconnaissent que si les hommes et les garçons bénéficient le plus du patriarcat, celui-ci leur nuit également. Les écoles imposent aux garçons les idées capitalistes européennes de la masculinité et punissent la féminité. Les garçons qui présentent des caractéristiques féminines sont victimes de brimades.

Faire du sport est toujours considéré comme une caractéristique masculine. Le sport apprend également aux garçons à être compétitifs et dominants, une qualité et une compétence valorisées par les sociétés capitalistes.

Évaluation des théories féministes marxistes et socialistes de l'éducation

• Les féministes radicales diraient que les féministes marxistes et socialistes laissent les hommes s'en tirer à bon compte. Le patriarcat peut aussi nuire aux hommes, mais elles le défendent quand même. Se concentrer sur les hommes et les garçons est une distraction, car les programmes scolaires continuent de les satisfaire.

• Les féministes radicales pensent également que les hommes ne sont peut-être pas des traîtres de classe, mais qu'ils sont des ennemis de classe. Les écoles peuvent apprendre aux garçons et aux filles à collaborer, mais en dehors de l'école, le plafond de verre existe toujours.

• Certains considèrent cette approche comme peu pratique, ils pensent que nous ne renverserons pas le capitalisme de sitôt, nous devrions donc trouver des solutions pratiques et nous concentrer sur la modification des lois et de la législation.

• Les féministes marxistes et socialistes reconnaissent la politique sexuelle de l'école et la façon dont elle s'entrecroise avec les aspirations économiques.

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