Race et Ethnicité

Définition de la race, de l'ethnie et des groupes minoritaires

Selon le Cambridge Dictionary of Sociology, les termes "race" et "ethnicité" "sont des constructions politiques qui ont été utilisées pour classer les humains en groupes ethniques sur la base de caractéristiques socialement significatives et identifiables" (Hunt, 2006, p.496⁾¹.

À première vue, les termes "race" et "ethnicité" peuvent sembler identiques, voire interchangeables, dans le contexte quotidien ou académique. Cependant, un examen plus approfondi de chacun de ces termes et de leur signification révèle une autre histoire.

Qu'est-ce que la race ?

Nous savons que quelque chose est une construction sociale lorsqu'elle change d'un endroit à l'autre et d'une époque à l'autre. La race est l'un de ces concepts - elle a désormais moins à voir avec notre héritage ancestral qu'avec des traits physiques superficiels.

Les chercheurs et les organisations de sciences sociales ont pris fermement position contre les conceptions biologiques de la race, liées à des caractéristiques telles que la géographie, les groupes ethniques ou la couleur de la peau. Nous comprenons maintenant que la race est une construction sociale ou une pseudo-science, conçue pour justifier des pratiques racistes et inégalitaires.

Qu'est-ce que l'ethnicité ?

Les termes "ethnie" ou "groupe ethnique" sont utilisés pour définir des différences sociales qui semblent être liées à la race (mais comme nous le savons maintenant, ce n'est pas le cas).

Fig. 1 - Nous comprenons maintenant que la race est une construction sociale, conçue pour justifier des pratiques racistes et inégalitaires.

Qu'est-ce qu'un groupe minoritaire ?

Selon Louis Wirth (1945), un groupe minoritaire est "tout groupe de personnes qui, en raison de leurs caractéristiques physiques ou culturelles, se distinguent des autres dans la société dans laquelle ils vivent... et qui se considèrent donc comme des objets de discrimination collective "^2.

En sociologie, les groupes minoritaires (parfois appelés groupes subordonnés) sont considérés comme dépourvus de pouvoir, contrairement au groupe dominant. Les positions de minorité et de domination ne sont guère numériques - par exemple, dans l'apartheid sud-africain, les Noirs formaient la majorité de la population mais étaient aussi les plus discriminés.

Dollard (1939) a identifié la théorie du bouc émissaire, qui décrit comment les groupes dominants concentrent leur agressivité et leur frustration sur les groupes subordonnés. Le génocide du peuple juif pendant l'Holocauste - qu'Hitler rendait responsable de la chute socio-économique de l'Allemagne - en est un exemple frappant.

Différence entre la race et l'ethnicité en sociologie

Nous connaissons maintenant la différence entre les concepts de "race" et d'"ethnicité" - le premier est une construction sociale basée sur des idées biologiques infondées, et le second comprend une culture partagée en référence à des aspects tels que la langue, la nourriture, l'habillement et la religion.

Il est également important d'étudier comment ces concepts peuvent être utilisés comme source de différences sociales, culturelles, économiques et politiques.

Étudier les préjugés, le racisme et la discrimination en sociologie

Lespréjugés désignent les croyances ou les attitudes que quelqu'un entretient à l'égard d'un groupe particulier. Ils sont souvent fondés sur des idées préconçues ou des stéréotypes, qui sont des généralisations simplifiées à l'extrême concernant certaines caractéristiques d'un groupe.

Alors que les préjugés peuvent être liés à des caractéristiques telles que l'appartenance ethnique, l'âge, l'orientation sexuelle ou le sexe, le racisme est un préjugé spécifiquement dirigé contre certains groupes ethniques ou raciaux.

Leracisme est souvent utilisé pour justifier des pratiques inégales et discriminatoires, que ce soit dans la vie quotidienne ou au niveau structurel. Ce dernier est souvent appelé racisme institutionnel et se manifeste par des faits tels que les taux élevés d'incarcération des Noirs américains.

Par exemple, les femmes ont souvent moins de chances d'être embauchées et payées à égalité avec leurs collègues masculins sur le lieu de travail.

Les identités multiples en sociologie

Depuis le vingtième siècle, on assiste à une prolifération (croissance) des identités métisses. Cela est dû en partie à la suppression des lois empêchant les mariages interraciaux, ainsi qu'à une évolution générale vers des niveaux plus élevés d'acceptation et d'égalité.

L'importance des identités multiples est également démontrée par le fait que, depuis le recensement américain de 2010, les gens peuvent s'identifier à plusieurs identités raciales.

Race et ethnicité aux États-Unis : Relations intergroupes

Un sujet important dans les études sur la race et l'ethnicité implique l'examen minutieux de l'existence et de la dynamique des relations intergroupes.

Les relations intergroupes

Les relations intergroupes sont des relations entre différents groupes de personnes. Voyons quelques exemples de relations intergroupes en termes de race et d'ethnicité. Ces relations vont de l'amical à l'hostile, comme le montre l'ordre suivant :

1. L'amalgame est le processus par lequel le groupe majoritaire et le groupe minoritaire se combinent pour former un nouveau groupe, en prenant et en partageant les caractéristiques de leurs propres cultures pour en établir une nouvelle.
2. L'assimilation est leprocessus par lequel un groupe minoritaire rejette son identité d'origine et adopte la culture dominante .
3. Le pluralisme part du principe que chaque culture peut conserver son individualité tout en ajoutant à la richesse de la culture globale, en harmonie.
4. Laségrégation est la séparation de groupes dans divers contextes, tels que la résidence, le lieu de travail et les fonctions sociales .
5. L'expulsion est le retrait forcé d'un groupe subordonné d'un pays ou d'une région .
6. Selon Merriam-Webster (n.d.), legénocide est "la destruction délibérée et systématique d'un groupe racial, politique ou culturel "³.

Race et ethnicité : Exemples de groupes ethniques aux États-Unis

Les premières années de l'Amérique colonisée ont été caractérisées par la privation des droits de nombreux immigrants appartenant à des minorités ethniques, comme les Latino-Américains, les Asiatiques et les Africains. Bien que la société américaine d'aujourd'hui soit un creuset de cultures et d'ethnies, le degré d'acceptation et d'adhésion diffère grandement selon les États, les partis politiques et les individus.

Les ethnies aux États-Unis

Jetons un coup d'œil à quelques exemples de race et d'ethnicité aux États-Unis.

Les Amérindiens aux États-Unis

Les Amérindiens sont le seul groupe ethnique non immigrant des États-Unis, puisqu'ils sont arrivés sur le territoire américain bien avant les immigrants européens. Aujourd'hui, les Amérindiens souffrent encore des effets de la dégradation et du génocide, tels que des taux de pauvreté plus élevés et des chances de vie moindres.

Les Afro-Américains aux États-Unis

LesAfro-Américains constituent la minorité dont les ancêtres ont été amenés de force à Jamestown dans les années 1600 pour être vendus comme serviteurs sous contrat. L'esclavage est devenu un problème de longue date qui a divisé la nation sur le plan idéologique et géographique.

La loi sur les droits civiques de 1964 a finalement conduit à l'abolition de l'esclavage, parallèlement à l'interdiction de la discrimination fondée sur le sexe, la religion, la race et l'origine nationale.

Les Américains d'origine asiatique aux États-Unis

LesAméricains d'origine asiatique représentent 6,1 % de la population américaine, avec une grande variété de cultures, d'origines et d'identités (United States Census Bureau, 2021⁾⁴. L'émigration des Asiatiques vers la société américaine s'est produite à travers différentes vagues, telles que l'immigration japonaise de la fin du XIXe siècle et l'émigration coréenne et vietnamienne de la fin du XXe siècle.

Aujourd'hui, les Américains d'origine asiatique sont victimes de diverses formes d'injustice raciale. L'une d'entre elles est le stéréotype de la minorité modèle, qui s'applique aux groupes ayant obtenu de bons résultats dans leur éducation, leur carrière et leur vie socio-économique.

Les Hispano-Américains aux États-Unis

Encore une fois, les Hispano-Américains constituent une variété de nationalités et d'origines. Les Américains d'origine mexicaine forment le groupe le plus ancien et le plus important d'Hispano-Américains aux États-Unis. D'autres vagues d'immigration hispanique et latino comprennent des groupes venus de Cuba, de Porto Rico, d'Amérique du Sud et d'autres cultures espagnoles.

Les Arabo-Américains aux États-Unis

LesArabo-Américains représentent une grande variété de pratiques culturelles et religieuses, basées au Moyen-Orient et en Afrique du Nord et dans les environs. Les premiers immigrants arabes sont arrivés aux États-Unis à la fin du XIXe siècle et, aujourd'hui, l'émigration arabe en provenance de pays tels que la Syrie et le Liban est à la recherche de meilleures conditions et opportunités sociopolitiques.

Les nouvelles entourant les actions extrémistes en viennent souvent à représenter l'ensemble du groupe des immigrants arabes aux yeux des Américains blancs. Un sentiment anti-arabe, renforcé par les événements du 11 septembre 2001, subsiste encore aujourd'hui.

Les Américains blancs d'origine ethnique aux États-Unis

Selon le Bureau du recensement des États-Unis (2021⁾⁴, les Américains blancs représentent environ 78 % de la population totale. Les immigrants allemands, irlandais, italiens et d'Europe de l'Est sont arrivés aux États-Unis à partir du début du 19e siècle.

Si la plupart sont venus en quête de meilleures opportunités sociopolitiques, les différents groupes ont eu des expériences variées en la matière. La plupart se sont aujourd'hui bien assimilés à la culture américaine dominante.

Sociologie de la race et des ethnies

Fig. 2 - Le fonctionnalisme, la théorie du conflit et l'interactionnisme symbolique adoptent tous des approches très différentes pour comprendre la race et l'ethnicité.

Les diverses perspectives sociologiques adoptent des points de vue différents sur la race et les ethnies. Nous n'examinons ici que des résumés, car tu trouveras des articles consacrés à chacune des perspectives suivantes.

Le point de vue fonctionnaliste sur la race et l'ethnicité

Dans le fonctionnalisme, les inégalités raciales et ethniques sont considérées comme un élément important du fonctionnement général de la société. Il peut être raisonnable d'affirmer cela, par exemple, lorsque l'on pense au groupe dominant. Les groupes privilégiés tirent profit des sociétés inégalitaires sur le plan racial en justifiant de la même façon les pratiques racistes.

Les fonctionnalistes pourraient également dire que l'inégalité ethnique crée des liens solides au sein du groupe. En étant exclus du groupe dominant, les groupes ethniques minoritaires établissent souvent de solides réseaux entre eux.

Le point de vue conflictuel sur la race et l'ethnicité

Les théoriciens du conflit (tels que les marxistes et les féministes) considèrent que la société fonctionne sur la base des inégalités entre les groupes, telles que le sexe, la classe sociale, l'appartenance ethnique et l'éducation.

Patricia Hill Collins (1990) a développé la théorie de l'intersection. Elle a suggéré que nous ne pouvons pas séparer les effets du sexe, de la classe sociale, de l'orientation sexuelle, de l'appartenance ethnique et d'autres traits. Par exemple, pour comprendre les multiples couches de préjugés, nous pourrions examiner les différences entre les expériences vécues par une femme blanche de classe supérieure et une femme asiatique pauvre.

L'interactionnisme symbolique sur la race et l'ethnicité

Selon les théoriciens de l'interaction symbolique, la race et l'ethnicité sont des symboles importants de notre identité.

Herbert Blumer (1958) a suggéré que les interactions entre les membres du groupe dominant créent une image abstraite des minorités ethniques dans l'esprit du groupe dominant lui-même, qui est ensuite maintenue par des interactions continues, telles que les représentations médiatiques.

Un autre élément clé de la théorie interactionniste de la race et de l'ethnicité est la façon dont les gens définissent leur propre ethnicité et celle des autres.