Ce ne sont là que deux exemples de sujets de recherche sociologique dans le domaine des médias. Les sociologues s'intéressent à bien d'autres domaines, de la propriété des médias à leur audience.
Voyons ce que nous allons étudier sur le thème des médias en sociologie.
- Dans cette explication, nous proposerons une introduction à la sociologie des médias.
- Nous commencerons par comprendre la définition des "médias" en sociologie.
- Ensuite, nous nous pencherons sur les différents types de médias.
- Nous parlerons du contrôle et de la propriété dans les médias, y compris des perspectives théoriques à ce sujet.
- Nous nous pencherons ensuite sur la sociologie des médias, les représentations médiatiques et les publics des médias.
- Enfin, nous étudierons la relation entre la sociologie et les médias, en abordant les théories des médias en sociologie.
Les médias en sociologie : définition
Tout d'abord, qu'entendons-nous par médias ? Voyons une définition des médias en sociologie.
Un média est un canal de communication utilisé pour envoyer et recevoir des informations.
Le terme média représente les moyens de communication prédominants tels que les journaux, la télévision et les médias sociaux.
Types de médias
Voyons maintenant les différents types de médias.
Anciens et nouveaux médias en sociologie
Tu as peut-être déjà entendu parler des nouveaux médias, mais de quoi s'agit-il ?
Les types de médias qui utilisent la technologie numérique comme moyen de communication sont définis comme de nouveaux médias. Les nouveaux médias utilisent la technologie numérique telle que l'Internet et les médias sociaux.
Ils s'opposent aux anciens médias, qui comprennent les formes traditionnelles de médias telles que les journaux, la télévision et la radio.
Le terme de nouveaux médias est spécifiquement lié aux médias numériques dans le sens où il désigne les médias interactifs, hypertextuels, en réseau mondial, virtuels et simulés.
Parmi les exemples populaires, on peut citer les plateformes de médias sociaux (Facebook, Twitter, YouTube, Instagram, etc), les sites web (Google, Amazon, Wikipédia, etc), les jeux vidéo, et bien d'autres encore.
Fig. 1. Les plateformes de médias sociaux sont des exemples de nouveaux médias.
L'avènement de l'informatique dans les années 1990 a conduit à la numérisation - une énorme quantité de données est désormais convertible et peut être stockée et transmise sous forme de code binaire.
Les médias de masse en sociologie
Lesmédias de masse désignent l'utilisation de différentes formes de médias par un grand nombre de personnes. Il s'agit généralement d'agences de communication qui transmettent des informations, des nouvelles, de l'éducation, ainsi que des divertissements à des publics de masse.
Certaines formes de médias de masse ont la capacité de véhiculer les deux formes de communication, interpersonnelle (une à une) et de masse (une à plusieurs).
L'e-mail permet à deux personnes ou plus d'échanger des messages. Cela signifie que les individus peuvent envoyer des courriels à des personnes spécifiques, comme des amis ou des collègues, mais les détaillants en ligne comme Amazon peuvent également envoyer des offres, des notifications ou des coupons à tous leurs clients par courriel.
L'exemple ci-dessus attire l'attention sur le développement technologique.
Les trois principaux types de médias de masse sont :
Les médias imprimés - journaux, magazines, livres
Les médias audiovisuels - télévision, radio, cinéma - sont généralement des entreprises commerciales, mais peuvent aussi appartenir à l'État, comme la BBC par exemple.
Les médias numériques ou cybermédias - nouveaux types de médias principalement basés sur Internet - comprennent les sites de réseaux sociaux tels que Facebook et les supports numériques tels que les téléphones portables et les industries de jeux informatiques.
Les médias mondiaux en sociologie
Alors que le terme "médias" englobe tous les moyens de communication d'informations tels que l'imprimé, l'électronique et le numérique, les"médias mondiaux" comprennent toutes les formes de communication de masse qui atteignent tous les coins du globe.
Fig. 2 - Les médias mondiaux relient les gens du monde entier.
Il peut s'agir de la télévision, des journaux, de la radio et des médias sociaux (Facebook, YouTube, Twitter, etc.).
L'influence des médias mondiaux sur la culture et la société a entraîné :
l'évolution des médias existants - par exemple, la télévision haute définition, à écran plat, numérique, avec des abonnements à de multiples chaînes.
l'apparition de nouveaux modes de diffusion - l'émergence d'Internet ou du World Wide Web, qui a élargi le cercle de la communication.
Contrôle et propriété des médias
Le contrôle et la propriété des médias sont importants car les "propriétaires" décident potentiellement des informations qui peuvent être communiquées au public.
Propriété des médias
Il existe deux types de propriété des médias. Le premier est la propriété privée, où les entreprises sont détenues par des individus ou des familles, par opposition à la propriété d'un État ou d'une organisation publique, qui est appelée propriété publique.
Les propriétaires d'une entreprise privée peuvent décider de ne pas publier une nouvelle ou un livre qui pourrait soulever des questions sur la valeur et la réputation de l'entreprise. En revanche, les entreprises publiques sont souvent soumises à un contrôle politique et à d'autres procédures d'approbation.
Les contrôleurs "gèrent" ou dirigent les activités de l'entreprise au quotidien. Bien que les propriétaires aient le contrôle sur les informations qui peuvent être publiées, les gestionnaires créent différentes formes et sources d'information en fonction des besoins du public.
Théories de la sociologie des médias : perspectives sur la propriété et le contrôle des médias
Comment les différents sociologues voient-ils la relation entre la propriété et le contrôle des médias ?
L'approche pluraliste de la propriété des médias
Lespluralistes affirment que le pouvoir de contrôler les médias n'est pas concentré entre les mains d'une élite ; il est plutôt démocratique, car les médias sont contrôlés par le public. Leur point de vue sur la propriété et le contrôle des médias repose sur la façon dont les divers groupes sociaux se font concurrence pour générer des profits.
Selon les pluralistes, le public reflète diverses opinions, car il a accès à un éventail de sociétés médiatiques différentes dans une économie de marché démocratique. Les entreprises médiatiques se font concurrence pour obtenir plus de clients, s'adaptant ainsi aux besoins du public pour rester en activité. Par conséquent, le contenu des médias reflète les différents points de vue des masses plutôt que les points de vue biaisés des propriétaires des médias.
James Whale affirme que les "magnats des médias" s'intéressent aux affaires mondiales et non au contenu des médias, c'est-à-dire à l'histoire qui doit être publiée dans un journal national.
Si une entreprise ne parvient pas à répondre aux besoins de son public, ses clients cesseront d'acheter ses produits médiatiques et se tourneront vers une autre entreprise.
Il s'ensuit donc que le contenu des médias ne reflète pas un point de vue partial de ses propriétaires, mais une opinion diversifiée du public - ceux qui, en fin de compte, achètent et consomment le contenu.
Selon la perspective pluraliste, les consommateurs sont libres de choisir, de rejeter ou de réinterpréter le contenu des médias, et ne peuvent pas être manipulés.
Bien que les propriétaires embauchent des journalistes, des rédacteurs et d'autres créateurs et qu'ils aient le pouvoir de déterminer le contenu à publier, les pluralistes soulignent qu'ils jouissent d'une liberté considérable pour façonner le contenu en fonction des besoins des publics cibles.
L'approche marxiste instrumentaliste de la propriété des médias
Cette théorie est associée au marxisme traditionnel. La perspective marxiste instrumentaliste explique la relation entre les propriétaires de médias et le contenu des médias à l'aide du concept de classe sociale. Selon eux, le rôle des médias est de manipuler les masses en diffusant l' idéologie de la classe dirigeante.
L'idée d'un contrôle direct des médias par les propriétaires est associée aux travaux de Ralph Miliband. Selon lui, les professionnels des médias - rédacteurs en chef et journalistes, par exemple - des différents organes de presse dépendent des propriétaires pour leur emploi et évitent de résister à la diffusion de l'idéologie bourgeoise pour sauver leur emploi.
Selon les instrumentalistes marxistes, les médias exercent un contrôle idéologique de différentes manières, notamment en désignant des boucs émissaires, en créant des divisions entre et au sein des groupes sociaux et en provoquant des diversions.
Tenir les "demandeurs d'asile" pour responsables des "problèmes raciaux" ou donner une image négative des minorités ethniques et des immigrés sont des exemples de "boucs émissaires". Cela crée une division entre les groupes sociaux et décourage les critiques à l'égard de la classe dirigeante.
Un autre exemple serait les nouvelles remplies de divertissement - des nouvelles sur les célébrités, la mode et le style qui détournent le public de la réflexion sur des questions essentielles comme la politique, l'exploitation, etc.
La théorie implique que le contenu des médias est principalement contrôlé par les propriétaires des médias, qui font partie de la classe dirigeante et maintiennent le statu quo conformément ausystème capitaliste inégal .
Fig. 3 - De la même façon que les marionnettes peuvent être manipulées, le contenu des médias peut aussi influencer le public.
Curran (2002) souligne que la propriété des journaux britanniques était contrôlée par quelques "barons de la presse" au début du 20e siècle. Les contrôleurs utilisaient sciemment leurs journaux pour diffuser leurs opinions politiques.
Le Glasgow University Media Group(GUMG) affirme que le contenu des médias ne reflète pas l'opinion et les intérêts des propriétaires de la structure capitaliste. Il s'agit plutôt d'une conséquence involontaire des antécédents sociaux des professionnels des médias - journalistes et diffuseurs - et non d'un complot capitaliste.
LeGUMG a souligné que de nombreux journalistes des organisations médiatiques - journaux nationaux, télévision et radio, par exemple, sont des hommes blancs issus de la classe moyenne, dont environ 54 % reçoivent une éducation privée.
Un autre exemple approprié serait le contrôle exercé par Rupert Murdochsur le contenu des médias. Tous ses journaux ont fait la promotion de contenus soutenant la guerre en Irak en 2003.
La classe dirigeante utilise les médias comme outil de diffusion de ses idées pour manipuler consciemment le public (qui fait partie de la classe inférieure) qui, selon les instrumentalistes marxistes, est passif.
L'approche néo-marxiste de la propriété des médias
L'approche néo-marxiste, également appelée approche hégémonique, se concentre sur la diffusion de l'idéologie dominante par les journalistes (qui font partie de la classe moyenne) plutôt que par les propriétaires, car ils pensent que des facteurs culturels (plutôt qu'économiques) influencent le contenu des médias.
Si les nouvelles "prennent parti" pour les autorités, telles que la police ou le gouvernement, cela peut refléter l'influence de facteurs culturels.
En termes plus simples, cette théorie implique que les journalistes acceptent les points de vue (normes et valeurs) des propriétaires (classe dirigeante) et diffusent l'idéologie dominante volontairement, sans avoir besoin d'un contrôle direct de la part des propriétaires.
L'ordre du jour des médias est limité puisque les journalistes présentent un point de vue conservateur, reflétant les opinions de la classe dirigeante (propriétaires). C'est ce qu'on appelle l'hégémonie culturelle.
Les journalistes hésitent à publier des contenus approuvés ou acceptés par les propriétaires de peur de risquer leur carrière. Les deux processus par lesquels les journalistes limitent le contenu sont :
lecontrôle d'accès - le processus de sélection des sujets à couvrir par les médias, et
l'établissement de l'ordre du jour, qui consiste à décider de la manière de présenter le sujet sélectionné.
Par exemple, les informations se concentrent sur la violence (sélection) causée par les émeutes et les manifestations (présentation) plutôt que d'aborder les problèmes à l'origine des manifestations.
La concentration de la propriété des médias
Ces derniers temps, la tendance est à la réduction et à la concentration de la propriété individuelle et/ou privée sur une plus grande proportion des médias.
Ben Bagdikian (2004) a souligné qu'en 1983, 50 sociétés contrôlaient la majorité des médias, ce qui est tombé à 22 sociétés détenant 90 % en 1992.
Introduction à la sociologie des médias
Nous allons maintenant présenter une introduction à la sociologie des médias (également appelée sociologie des médias). Tu trouveras ci-dessous un résumé des sujets que tu apprendras dans le cadre de la sociologie des médias.
Qu'est-ce que la sociologie des médias ?
Lasociologie des médias est une branche de la sociologie qui se concentre sur l'interaction entre le contenu des médias et les structures sociétales. Elle se réfère à l'impact des nouveaux médias et des médias de masse sur la société.
La sociologie des médias prend en compte :
les facteurs qui influencent le contenu des médias, par exemple les attitudes des travailleurs des médias (qui sont façonnées par la socialisation).
les règles, les institutions sociales et les forces des organisations médiatiques (politiques et économiques)
le rôle et l'influence du contenu des médias dans la formation des structures sociales liées à la classe, à l'ordre, à l'identité et à la culture.
Certains sociologues affirment que les médias ont la capacité de contrôler nos pensées - ils exercent un contrôle idéologique à travers la représentation de leur contenu.
Sélection et présentation des informations dans les médias
La sélection et la présentation des informations est un sujet clé de la sociologie des médias. Dans ce sujet, nous examinerons la façon dont les nouvelles sont sélectionnées et diffusées, c'est-à-dire quels sont les "critères" auxquels une information doit répondre pour être considérée comme une nouvelle.
Les sociologues suggèrent que les nouvelles sont socialement construites et qu'elles ne constituent pas une façon impartiale de voir l'actualité. Les événements qui ne sont pas rapportés n'ont pas de valeur informative et ne sont pas considérés comme "dignes d'intérêt".
L'actualité est le critère qui aide les professionnels des médias à sélectionner et à présenter le contenu de l'information en fonction de sa valeur, et plus un sujet a de valeur pour l'actualité, plus il est couvert. Il existe plusieurs facteurs qui aident à déterminer l'intérêt d'un événement pour l'actualité. Ces facteurs sont les suivants :
Le caractère extraordinaire
Seuil
Négativité
Nouvelles non ambiguës
Personnalisation
Représentations médiatiques
Nous allons également étudier le thème des représentations médiatiques. En sociologie, la représentation de points de vue sur des individus ou des groupes sociaux à travers des produits médiatiques tels que les magazines et les journaux est appelée le regard des médias. Le regard des médias est différent des représentations médiatiques, et nous examinerons pourquoi c'est le cas.
Que sont les représentations médiatiques ?
Lesreprésentations médi atiques sont des catégories standard basées sur des vues stéréotypées qui représentent différents groupes sociaux par le biais de divers moyens tels que les publicités, les films et la télévision.
Les médias jouent un rôle important dans la représentation des principaux marqueurs sociaux de l'identité comme l'âge, la classe sociale, le sexe et l'appartenance ethnique. Nous allons voir comment les médias représentent les gens en fonction de ces marqueurs sociaux.
L'audience des médias
Nous allons maintenant nous pencher sur le thème de l'audience des médias. Les médias peuvent laisser un impact négatif sur le jeune public par le biais d'événements montrés à la télévision via des dessins animés ou des films ou séries et des jeux vidéo violents, qui peuvent déclencher l'agressivité.
Certaines théories sociologiques estiment que les médias influencent directement et ont un impact immédiat sur leur public.
Nous pouvons évaluer ce point de vue en étudiant les théories des médias à travers différents modèles, tels que :
Le modèle de la seringue hypodermique suppose que le public est une "masse homogène", qui croit tout ce que les médias dépeignent sans remettre en question leur contenu.
Le modèle du flux en deux étapes suggère que le public est actif et qu'il est influencé par ceux qu'il admire - les "leaders d'opinion" - et non pas directement par les médias.
Le modèle du filtre sélectif suggère que les messages passent par les filtres suivants avant d'influencer le public : exposition sélective, perception sélective et rétention sélective.
Il existe plusieurs autres théories et modèles médiatiques, que tu trouveras dans un article séparé intitulé "les publics des médias".
La relation entre la sociologie et les médias
Nous allons maintenant examiner directement la relation entre la sociologie et les médias.
Comme nous l'avons exploré plus haut, les sujets concernant les médias - leur propriété, la sélection des nouvelles, les représentations, etc. - figurent en bonne place dans la sociologie. Mais qu'est-ce que la sociologie a à dire sur l'institution des médias en général ?
Nous allons explorer ci-dessous diverses théories sociologiques sur les médias et leurs impacts plus larges sur la société.
Exemples de théories sociologiques sur les médias
Il existe différentes théories de sociologie des médias (perspectives théoriques) sur la façon dont les individus interagissent avec les médias et la technologie. Considérons les théories sociologiques suivantes pour analyser la relation entre la sociologie et les médias.
La perspective fonctionnaliste sur les médias
Lefonctionnalisme se concentre sur la façon dont les médias et la technologie contribuent au bon fonctionnement de la société. Pour comprendre cette théorie, il faut commencer par examiner les fonctions remplies par les médias et la technologie.
On peut dire que les médias et la technologie nous fournissent des informations et des nouvelles disponibles sur Internet ou à la télévision et à la radio.
La fonction commerciale et de divertissement des médias conduit à créer des normes et des valeurs sociales qui lient les gens entre eux.
Les sponsors utilisent la télévision, les salles de cinéma, les routes et les bâtiments ainsi que les transports publics pour faire de la publicité commerciale. Ils ciblent des publics pour promouvoir et vendre leurs produits. Des sociétés comme Coca-Cola et Nescafé utilisent même les cafétérias des écoles et des universités ou les distributeurs automatiques pour vendre leurs produits.
Un autre exemple serait l'engagement d'un large public dans les jeux en ligne, le visionnage de séries en ligne, les sorties au cinéma ou même la télévision pour se divertir.
Les médias, par le biais de leurs services, créent une idée de ce qui est "bon" et de ce qui est "souhaitable", ou de la façon dont on doit se comporter et réagir. Cela sert à socialiser un individu et contribue à la transmission des croyances et des valeurs à travers les générations.
Cependant, le flux continu d'informations et l'accès aux nouvelles peuvent entraîner un dysfonctionnement narcotique, un terme utilisé par les sociologues pour décrire le fait que les gens deviennent désensibilisés à des problèmes en raison d'une exposition répétée à ceux-ci.
Lorsque nous sommes exposés à des nouvelles de dernière minute sur des tragédies mondiales 24 heures sur 24 et 7 jours sur 7, nous pouvons perdre la capacité de nous préoccuper de chacune d'entre elles ou d'y prêter attention. Nous devenons apathiques jusqu'à un certain point et n'en avons qu'une compréhension superficielle.
La perspective conflictuelle sur les médias
Contrairement à la perspective fonctionnaliste, les théories du conflit mettent l'accent sur le déséquilibre créé par les médias et la technologie qui perturbe la société.
Le marxisme et les médias
La théorie marxiste se concentre sur la façon dont la classe dirigeante, qui possède et contrôle les médias, exploite la classe ouvrière en diffusant des informations manipulées pour normaliser les inégalités. Les institutions influentes et puissantes ont un grand contrôle sur ce à quoi les masses sont exposées.
Les propriétaires nomment généralement des cadres supérieurs ou des hauts fonctionnaires qui partagent leur idéologie. Les journalistes qui travaillent en dessous d'eux hésitent souvent à publier des contenus opposés de peur de perdre leur emploi.
Par conséquent, la classe dirigeante devient le "principal définisseur" du contenu des médias et acquiert une domination idéologique.
Le féminisme et les médias
La perspective féministe insiste sur l'idée que les médias sont patriarcaux et soutiennent le patriarcat et l'inégalité entre les sexes en promouvant les stéréotypes de genre. Prenons quelques exemples.
- Un magazine de mode avec des photos de femmes qui correspondent à des paramètres spécifiques que la société trouve "belles" ou "attirantes". La plupart d'entre elles sont minces, ont la peau claire, sont valides et jeunes - pourquoi ?
- La représentation des personnages féminins par Disney, comme Blanche-Neige, qui est montrée comme une femme de ménage dans la maison de sept nains mâles et sauvée par un prince qui a été attiré par sa beauté.
- Les émissions de télévision ou les publicités représentent les femmes dans des rôles sociaux et domestiques, comme une mère et sa fille qui lavent le linge ensemble, alors qu'un père et son fils peuvent être montrés en train de jouer dehors, couverts de boue.
Tous les exemples ci-dessus expliquent le déséquilibre créé par les médias qui promeuvent les rôles de genre . Les réalisations des femmes sont banalisées et on leur accorde moins d'importance que leur apparence. Ce type de couverture médiatique renforce non seulement les stéréotypes, mais aussi les attitudes négatives à l'égard des femmes qui défient les normes socialement acceptées.
Le point de vue postmoderniste sur les médias
Selon les postmodernistes, la société est saturée de médias. Le public utilise activement les images des médias pour construire son identité - Baudrillard a appelé cela l'"hyperréalité".
Les personnages animés des jeux vidéo ou un monde de personnages de dessins animés semblent réels, bien qu'ils n'aient aucun fondement dans la réalité.
Les médias présentent des "simulacres", c'est-à-dire des événements difficiles à différencier de la réalité. Par exemple, l'ouverture de cafés nommés "Central Perk" en raison de la popularité de la série télévisée "Friends".
Lespostmodernistes affirment qu'il n'y a pas de caractéristique dominante attachée au contenu des médias. Ils pensent que le public est diversifié et qu'il lit le contenu des médias de différentes manières en fonction de ses propres expériences de vie. Il est difficile pour les personnes au pouvoir de manipuler les masses. Avec la diversité des voix et des opinions présentes en ligne, les gens sont devenus plus sceptiques à l'égard des "affirmations de vérité".
Enfin, les postmodernistes soulignent les effets positifs de la mondialisation des médias sur la société. Ils pensent qu'elle a rendu le public plus conscient de la diversité des cultures et des croyances dans le monde.
Un exemple serait l'accès à des films, des livres, de la musique, des séries télévisées, des jeux et d'autres formes de divertissement étrangers.
Dans le monde d'aujourd'hui, les médias sont plus participatifs, ce qui permet au public de s'impliquer. Les gens ont la liberté de créer leur propre contenu et de le télécharger sur des plateformes en ligne telles que YouTube, Twitter, les sites de blogs, etc.
Les médias - Points clés
- Le terme médias représente les moyens de communication prédominants tels que les journaux, la télévision et les médias sociaux.
- Il existe différents types de médias, notamment les nouveaux et les anciens médias, les médias de masse et les médias mondiaux.
- La propriété et le contrôle des médias sont importants puisque les "propriétaires" décident potentiellement des informations qui peuvent être communiquées au public.
- La sociologie des médias se concentre sur l'interaction entre le contenu des médias et la structure sociétale. Elle comprend l'étude de la sélection et de la présentation des informations, des représentations médiatiques et du public des médias.
- Il existe différentes perspectives théoriques sur la façon dont les individus interagissent avec les médias et la technologie.
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