Certains peuvent accepter et se soumettre aux règles et valeurs communes, tandis que d'autres peuvent rejeter les traditions de leur éducation et chercher ailleurs une culture qui leur convient mieux. Mais aucun d'entre nous ne va sans être impacté par la culture de la société d'une manière ou d'une autre.
La culture influence notre façon de penser, de sentir et de nous comporter. Elle façonne nos identités collectives et individuelles. C'est donc un domaine de recherche très riche pour les sociologues.
- Nous examinerons la signification de la culture, y compris les cultures matérielles et non matérielles, et nous discuterons du processus de socialisation primaire et secondaire.
- Nous définirons ensuite les normes et les valeurs.
- Nous résumerons la définition de l'identité culturelle et examinerons quelques exemples d'identité culturelle et sociale.
- Nous passerons à l'identité et à la diversité culturelle, en étudiant les différents types de cultures.
- Nous étudierons la mondialisation et l'identité culturelle.
- Enfin, nous examinerons les différentes perspectives sociologiques sur la culture et l'identité culturelle.
Qu'est-ce que la culture ?
Laculture désigne les caractéristiques collectives et les connaissances d'un groupe particulier de personnes, telles que les traditions, la langue, la religion, la nourriture, la musique, les normes, les coutumes et les valeurs. La culture peut être représentée de deux façons :
Laculture matérielle fait référence aux objets physiques ou artefacts qui symbolisent ou proviennent d'une culture. Par exemple, les livres, les vêtements ou les objets de décoration.
Laculture non matérielle fait référence aux croyances, aux valeurs et aux connaissances qui façonnent le comportement et la pensée. Par exemple, les croyances religieuses, les pratiques historiques ou les connaissances scientifiques.
Fig. 1 - Les objets historiques, comme les statues de la Grèce antique, font partie de la culture matérielle.
Culture et socialisation
La culture s'apprend par la socialisation, qui est le processus d'apprentissage et d'adaptation aux normes sociales, ce que nous faisons tous dès notre plus jeune âge. Il existe deux types de socialisation.
Lasocialisation primaire a lieu au sein de la famille. On nous apprend à adopter ou à éviter certains comportements en imitant nos parents. Le conditionnement renforce nos idées sur ce qui est bien ou mal par le biais de récompenses et de punitions.
La socialisation secondaire a lieu dans le monde extérieur par le biais de diverses institutions qui façonnent notre comportement. L'école, la religion, les médias et le lieu de travail en sont des exemples.
La culture joue un rôle important dans le comportement, les pensées et les sentiments des gens, car elle définit souvent ce qui est "acceptable". Les sociologues s'intéressent donc à la façon dont la culture affecte notre comportement, à la fois collectivement et individuellement. Pour comprendre ce qu'une culture juge "acceptable", nous pouvons examiner ses "normes" et ses "valeurs".
Que sont les normes ?
Normes sont des pratiques qui sont considérées comme la norme ou la façon normale de se comporter. Ce sont des "règles non écrites" ou des attentes qui dictent un comportement approprié. Les normes peuvent se refléter dans les grandes décisions de la vie ou dans le comportement quotidien (et souvent inconscient).
Si la norme culturelle veut que l'on se marie jeune, il est probable que ton comportement (se marier à 21 ans, par exemple) reflète cette norme. De même, si la norme culturelle veut que tu enlèves tes chaussures avant d'entrer dans la maison, il est probable que tu suives cette norme tous les jours sans trop y penser.
Ces deux normes sont des exemples de comportements standards ou normaux. Tu pourras peut-être donner d'autres exemples, soit des normes que tu suis, soit des normes dont tu as entendu parler.
Fig. 2 - Dans certaines cultures, la norme est de ne pas porter de chaussures dans la maison.
Que sont les valeurs ?
Lesvaleurs sont des croyances et des attitudes à l'égard de quelque chose, par exemple un comportement ou une question sociale. Dans la culture, les valeurs sont souvent les normes de comportement social, car elles déterminent ce qui est bien ou mal. Les valeurs peuvent se refléter dans nos normes.
Derrière la norme du mariage à un jeune âge peut se cacher une valeur qui décourage les fréquentations ou l'activité sexuelle avant le mariage. Le fait d'enlever tes chaussures avant d'entrer dans la maison peut montrer la valeur du respect de ta maison et de son environnement.
Comme tu peux l'imaginer, les valeurs peuvent varier considérablement d'une culture à l'autre.
Définition de l'identité culturelle et de l'identité sociale
L'identité d'une personne peut inclure la race, l'ethnie, le sexe, la classe sociale, l'orientation sexuelle ou les croyances religieuses. L'identité peut être considérée sous différentes dimensions, à savoir l'identité culturelle et l'identité sociale. Les différences entre les deux sont exposées ci-dessous.
Qu'est-ce que l'identité culturelle ?
Les identitésculturelles sont les identités distinctes des personnes ou des groupes dans les catégories culturelles ou sous-culturelles et les groupes sociaux. Les catégories qui composent les identités culturelles comprennent la sexualité, le sexe, la religion, l'ethnicité, la classe sociale ou la région. Nous naissons souvent dans nos identités culturelles. Par conséquent, la participation n'est pas toujours volontaire.
Exemple d'identité culturelle
Même si le Royaume-Uni est une seule et même nation, les personnes qui vivent au Pays de Galles, par exemple, peuvent avoir des identités culturelles différentes de celles qui vivent en Angleterre, en Écosse ou en Irlande du Nord. C'est parce qu'il existe des différences marquées entre les quatre pays.
Qu'est-ce que l'identité sociale ?
Lesidentités sociales sont des parties de l'identité qui proviennent de l'implication dans des groupes sociaux dans lesquels les individus sont personnellement engagés. Il s'agit d'engagements volontaires envers des groupes sociaux qui découlent souvent d'intérêts ou de passe-temps.
Exemple d'identité sociale
Si tu es fan d'une équipe de football, il est probable que tu t'identifies aux autres fans, que tu te tiennes au courant des activités de l'équipe et que tu montres peut-être ton soutien par le biais des médias sociaux et des produits dérivés.
Identité et diversité culturelle : concepts de culture
Il est important de comprendre qu'il existe de nombreux types de cultures. Examinons les types de culture les plus significatifs et la façon dont la diversité culturelle interagit avec l'identité.
Culture de masse
La culture de masse est commerciale et émerge des processus de production centralisés des médias de masse (tels que les médias sociaux, les films et la télévision) pour les publics de masse. La culture de masse est créée pour la consommation de masse. La culture populaire est parfois considérée comme dérivant de la culture de masse, car la culture de masse produit des produits et des articles destinés à être popularisés.
Fig. 3 - Les magazines font partie de la culture de masse et nous disent ce qu'il faut populariser.
La culture populaire
La culture populaire comprend les intérêts, les idées et les formes de divertissement les plus répandus.
Le film Titanic, qui a connu un grand succès en 1997, fait partie de la culture populaire.
Culture mondiale
La culture mondiale est partagée par les gens du monde entier.
Le commerce international, la mode et les voyages font partie de la culture mondiale.
Sous-culture
Les sous-cultures font référence à des groupes au sein d'une culture ayant des valeurs et des comportements communs qui s'écartent du courant dominant.
Un bon exemple en est la sous-culture "hipster", qui rejette la culture populaire dominante et est associée à des valeurs, une mode, une musique et des opinions politiques alternatives.
La culturepopulaire
La culture populaire est l'apanage de petits groupes ruraux homogènes vivant relativement isolés des autres groupes. Les cultures de ce type sont une caractéristique commune de la société préindustrielle. La culture populaire englobe la tradition, l'histoire et la préservation d'un sentiment d'appartenance.
Il existe généralement des "marqueurs" distincts des cultures populaires, généralement représentés par des danses folkloriques, des chansons, des histoires, des vêtements, des objets quotidiens et des reliques anciennes, et même par des pratiques quotidiennes telles que l'agriculture et l'alimentation.
En raison de la petite taille de ces groupes, la culture populaire a été préservée par la tradition orale.
Mondialisation et identité culturelle
Lamondialisation est devenue une idée populaire vers la fin du 20e siècle, grâce aux progrès des voyages, de la communication et de la technologie - le monde est devenu plus connecté.
En termes de changements culturels, la mondialisation peut ressembler à l'occidentalisation ou à l'américanisation. En effet, la plupart des marques mondiales emblématiques viennent des États-Unis, comme Coca-Cola, Disney et Apple. Certains sociologues critiquent l'américanisation et affirment que la mondialisation est négative parce qu'elle crée une culture homogène partout dans le monde, au lieu de préserver les cultures et les traditions de certains pays.
D'autres, en revanche, soulignent que la mondialisation a contribué à l'introduction de cultures non occidentales dans le monde occidental, ce qui est une conséquence positive. La cuisine bollywoodienne ou asiatique, par exemple, gagne en popularité dans le monde entier.
En même temps, dans de nombreux pays, les gens veulent conserver leur culture et leur identité traditionnelles et résistent à l'introduction de la culture occidentale et de la langue anglaise. Ce phénomène est particulièrement visible au Moyen-Orient et dans certaines régions d'Afrique. Ici, le rejet de l'influence occidentale s'est accompagné de l'affirmation de l'identité islamique.
Les gens développent également des identités collectives qui résistent à la mondialisation. En Écosse, par exemple, les théoriciens affirment que l'identité britannique s'étiole.
Immigration et identité culturelle
Les personnes qui ont déménagé d'un pays à l'autre - les immigrés - peuvent également être confrontées à des problèmes de culture et d'identité, de la même façon que les personnes qui vivent la mondialisation, mais peut-être de façon encore plus directe.
En effet, ils ont été déracinés d'une culture pour s'installer dans une autre, ce qui pose des problèmes d'assimilation, d'appartenance et de transmission des normes et traditions culturelles aux générations futures.
Un problème commun aux enfants d'immigrés de première génération est l'impossibilité de se rapprocher de leur famille et de leur culture/langue d'origine, car ils ont été élevés de manière très différente.
Par exemple, un Britannique élevé au Royaume-Uni, dont les parents sont chinois mais qui n'a aucun autre contact avec la Chine, a moins de chances d'être aussi impliqué dans la culture chinoise que ses parents.
Perspectives théoriques sur la culture et l'identité
Présentons quelques perspectives théoriques sur la culture.
Le fonctionnalisme sur la culture et l'identité
La perspective fonctionnaliste considère la société comme un système qui a besoin de toutes ses parties pour fonctionner. Dans ce contexte, la culture est nécessaire pour permettre à la société de fonctionner sans heurts.
Les fonctionnalistes suggèrent que les normes et les valeurs de la culture sont un "ciment social" qui lie les gens entre eux en créant des intérêts et des valeurs communs. Tout le monde intériorise les normes et les valeurs de la société. Ces normes et valeurs deviennent une partie de l'identité de l'individu.
Les normes et les valeurs partagées créent un consensus. Émile Durkheim appelle cela la conscience collective de la société. Durkheim a déclaré que c'est cette conscience collective qui socialise les gens à un comportement "approprié" et empêche la société de sombrer dans l'agitation, ou "anomie".
Le marxisme sur la culture et l'identité
La perspective marxiste considère que la société est intrinsèquement conflictuelle entre les classes sociales. Les marxistes pensent que la culture soutient le programme capitaliste et renforce la dynamique du pouvoir et l'inégalité structurelle entre la bourgeoisie (classe supérieure capitaliste) et le prolétariat (classe ouvrière). La société capitaliste utilise les institutions culturelles pour perpétuer la culture et empêcher les travailleurs d'acquérir une conscience de classe. Cela signifie que le prolétariat ne se révoltera pas.
Les marxistes affirment que la culture de masse distrait le prolétariat de ses problèmes ; les idéaux et les attentes culturelles (comme le rêve américain) donnent à la classe ouvrière de faux espoirs et la motivent à travailler dur.
Les néo-marxistes affirment que les croyances et les produits culturels aident à "coller" les gens ensemble, en particulier la classe ouvrière, pour qu'ils aient l'impression d'avoir quelque chose en commun. Par conséquent, le prolétariat exprime son identité à travers la culture populaire.
De plus, la distinction entre la culture populaire et la culture "d'élite" aide les classes sociales à développer des identités basées sur leurs expériences culturelles.
Le féminisme sur la culture et l'identité
Les féministes pensent que la culture permet au patriarcat de maintenir la domination des hommes sur les femmes. La culture de masse stéréotype les femmes dans des rôles tels que celui de femme au foyer ou d'objet sexuel. Ces rôles sont renforcés dans la société, en particulier par les médias. Les magazines, les publicités, les films et la télévision sont autant de moyens de perpétuer une culture dans laquelle les femmes sont sexualisées ou présentées comme subordonnées.
Le postmodernisme sur la culture et l'identité
Les postmodernistes affirment que la culture est diverse et rejettent l'idée que la culture peut contribuer à unifier les gens. Les postmodernistes suggèrent que la diversité de la culture crée des identités fragmentées. Les individus peuvent construire leur identité à partir d'un éventail de cultures différentes. La nationalité, le sexe, l'ethnicité, la religion et les convictions politiques sont autant de couches de l'identité.
Interactionnisme sur la culture et l'identité
Les interactionnistes croient que les gens contrôlent leur comportement et que celui-ci n'est pas le résultat de forces sociales. Ils suggèrent que la culture est basée sur les propres idées des gens sur la façon dont ils interagissent les uns avec les autres. Ils considèrent que la culture s'est développée à la base de la société, au niveau individuel. Par conséquent, si les gens changent la façon dont ils interagissent les uns avec les autres, la culture changera également.
Identité culturelle - Points clés
- La culture fait référence aux caractéristiques collectives et aux connaissances d'un groupe particulier de personnes, telles que les traditions, la langue, la religion, la nourriture, la musique, les normes, les coutumes et les valeurs. Elle peut être matérielle et immatérielle, et s'apprend par la socialisation primaire et secondaire. Les normes et les valeurs peuvent nous aider à comprendre une culture.
- L'identité est le terme donné aux valeurs, aux croyances, aux caractéristiques, à l'apparence ou aux expressions qui font d'une personne ou d'un groupe ce qu'ils sont. Il existe une identité culturelle et une identité sociale.
- Il existe différents types de culture : la culture de masse, la culture populaire, la culture mondiale, les sous-cultures et les cultures populaires.
- La mondialisation et l'immigration peuvent être à l'origine de tensions et de luttes avec la culture et l'identité pour de nombreuses personnes.
- Les perspectives théoriques sur la culture et l'identité comprennent le fonctionnalisme, le marxisme, le féminisme, le postmodernisme et l'interactionnisme.
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