Développement moral

Définition du développement moral

On peut avoir l'impression que rien ne rapproche ou ne divise les gens comme les valeurs morales ou éthiques. Notre sens personnel de l'éthique et de la moralité fait partie du cœur de notre identité et sert de boussole à notre comportement. Nous nous réunissons avec nos amis et notre famille sur la base de valeurs et de croyances communes. Malheureusement, ces mêmes croyances nous séparent souvent. Comment cette partie morale de l'être humain se développe-t-elle au fil du temps ?

Fig. 1 Moralité, pixabay.com

Avant de nous plonger dans le développement moral, il est important de rappeler que la morale est différente des valeurs religieuses et de l'éthique. Lesvaleurs religieuses sont les principes que nous vivons et qui sont basés sur notre tradition religieuse. Nos valeurs éthiques sont les principes que nous appliquons lorsque nous agissons pour nous-mêmes ou pour les autres. L'éthique est l'aspect pratique de la morale. En d'autres termes, l'éthique détermine ce que nous faisons de nos croyances morales et de nos valeurs religieuses.

Théorie de Kohlberg sur le développement moral

Le développement moral commence dès l'enfance et se poursuit tout au long de la vie. Dans les années 1930, le psychologue suisse Jean Piaget a conclu que la compréhension morale d'un enfant se développe au fur et à mesure que ses capacités cognitives se développent. Plus tard, dans les années 1950, Lawrence Kohlberg a élaboré une théorie des étapes du développement moral, comprenant six étapes par lesquelles une personne passe au fur et à mesure qu'elle mûrit .La théorie de Kohlberg est incroyablement influente dans le domaine de la psychologie du développement.

Kohlberg a étudié un groupe de 72 enfants issus de familles de la classe moyenne et de la classe inférieure, en notant leurs réactions aux questions morales. Sur la base de ces recherches, il a rassemblé ses six étapes et les a divisées à nouveau en trois niveaux. N'oublie pas que la théorie de Kohlberg ne concerne pas seulement l'enfance ; ses stades s'étendent jusqu'à l'âge adulte. Il est intéressant de noter que Kohlberg pensait que la plupart des gens n'atteignaient pas les derniers stades ! En parcourant les étapes de Kohlberg, nous essaierons de répondre à la question ci-dessous :

Fig. 2 Pain fraîchement cuit, pixabay.com

Les étapes et les niveaux de développement moral de Kohlberg

La théorie de Kohlberg comporte trois niveaux : la moralité pré-conventionnelle, conventionnelle et post-conventionnelle. Les choses se compliquent lorsque tu ajoutes les deux étapes à l'intérieur de chaque niveau.

Niveau 1 de la théorie de Kohlberg : Moralité préconventionnelle

Le niveau 1 de Kohlberg est atteint vers l'âge de 8 ou 9 ans. La moralité précon ventionnelle est axée sur le moi et l'intérêt personnel. L'accent principal est mis sur l'obéissance. La principale préoccupation est de suivre les règles pour éviter les punitions et obtenir des récompenses. Le stade 1 de la moralité préconventionnelle s'appelle

l'obéissance et la punition: On obéit aux règles pour éviter les punitions. Le stade 2 est appelé individualisme: On obéit aux règles pour obtenir des récompenses. À ce niveau, les enfants ont une compréhension sous-développée des besoins des autres et de la société.

Niveau 2 de la théorie de Kohlberg : Moralité conventionnelle

Le deuxième niveau de la théorie de Kohlberg est atteint au début de l'adolescence. La morale conventionnelle est axée sur le maintien de la structure sociale. L'accent est mis sur l'appartenance à la société et sur l'obtention de l'approbation des autres. L'accent est mis sur la façon dont nous sommes perçus par les autres.

Le stade 3 de la morale conventionnelle est appelérelations interpersonnelles: Les réponses aux questions morales sont principalement influencées par l'approbation des autres. L'identité du "bon enfant" est au cœur de cette étape.

Le stade 4 s'appelle le maintien de l'ordre social: Les décisions sont basées sur le respect de l'autorité et sur le fait de bien faire pour la société, et pas seulement pour l'individu. Les sentiments de culpabilité liés aux décisions jouent un rôle central à ce stade.

Niveau 3 de la théorie de Kohlberg : Moralité post-conventionnelle

C'est le dernier niveau de la théorie de Kohlberg, et il est atteint vers la fin de l'adolescence, au début de l'âge adulte ou plus tard dans la vie. Au stade de la moralité post-conventionnelle, nous tirons notre raisonnement moral de grands principes qui dépassent le cadre des règles sociétales. Cette étape implique un niveau de raisonnement plus élevé et la prise en compte de plusieurs points de vue sur la question.

Le stade 5 est appelé lecontrat social: la moralité est déterminée par un processus démocratique qui confronte les besoins et les croyances des individus aux besoins de la société. Les lois ou les règles sont considérées comme modifiables afin de soutenir le plus grand nombre de personnes. La justice, la conclusion équitable des différences ou des conflits, devient importante à ce niveau. Stade 6 est appelé principes universels: La moralité est déterminée par une compréhension nuancée et critique de la justice, de l'équité et du devoir. La prise de décision va au-delà d'un seul acte moral pour prendre en compte les implications et la responsabilité personnelle.

Bien que l'objectif soit de franchir toutes les étapes de ce modèle, Kohlberg pense que de nombreuses personnes restent au deuxième niveau de la moralité conventionnelle. La moralité en action est le travail difficile du développement moral.

Autres théories du développement moral

La théorie de Kohlberg s'appuie sur un système de valeurs morales occidental et individualiste et ne s'applique pas de la même manière dans toutes les autres cultures. Les sociétés ayant un système de valeurs morales collectiviste peuvent développer un raisonnement moral très différent de celui des Américains. En outre, les hommes et les femmes sont socialisés différemment pour favoriser l'adoption de certaines valeurs plus fortement que d'autres. L'échantillon de recherche de Kohlberg était principalement composé d'hommes !

Le comportement s'inscrit dans un contexte social. La société joue un rôle important dans ce que nous considérons comme un comportement acceptable ou inacceptable. Il existe deux théories du développement moral social: La théorie de Carol Gilligan et la théorie de l'intuition morale.

Théorie du genre et du développement moral

La psychologue Carol Gilligan (1996) pense qu'il existe une différence significative entre les valeurs morales des hommes et des femmes en raison de la socialisation. Elle affirme que les hommes favorisent une morale de la justice et comprennent la morale davantage en termes de concepts généraux comme la loi, l'équité et la justice. Les femmes ont une compréhension plus interpersonnelle de la morale, se concentrant sur le bien d'un individu au sein d'un groupe ou d'une relation. On parle parfois d'une morale de l'attention, car elle favorise un fort sentiment de compassion. Selon Gilligan, parce que la théorie de Kohlberg se concentre principalement sur des concepts généraux comme la justice, elle ne représente pas de manière adéquate le développement moral des femmes.

Théorie de l'intuition morale

D'autres chercheurs décrivent une théorie de l'intuition morale, estimant que notre comportement moral est largement basé sur des réactions automatiques, instinctives. Ce modèle suggère que nos actions morales sont dirigées par l'émotion car nos réactions et décisions morales ne sont pas toujours en accord avec nos croyances ou valeurs morales déclarées. La théorie de l'intuition morale affirme que les gens passent souvent outre leur raisonnement moral et réagissent en fonction de leurs émotions ou de leurs réactions instinctives. Lesréactions instinctives sont des réactions physiologiques automatiques à une situation ou à une action qui se produisent avant que nous ayons la possibilité d'utiliser le raisonnement.

Fig. 3 Chariot, Wikimedia Commons

Facteurs qui influencent le développement moral

De nombreux facteurs influencent et façonnent notre développement moral. La socialisation du genre peut jouer un rôle important dans la formation de nos croyances morales. Carol Gilligan pense que la socialisation conduit les hommes et les femmes à développer des voies différentes de raisonnement moral. Nos familles jouent également un rôle important dans notre développement moral. Des études montrent que les enfants qui grandissent dans des familles qui ont des préjugés sur les personnes d'autres origines sont plus susceptibles d'avoir des préjugés plus tard dans leur vie. Les familles qui croient en l'égalité des sexes ont plus de chances d'avoir des enfants qui grandissent en valorisant l'équité entre les sexes.

Laculture influence également le développement moral. La culture dicte les opinions de la société sur ce qu'il est acceptable de porter ou de faire. Elle façonne également la façon dont nous percevons les conséquences de notre comportement et de nos décisions. Dans certaines cultures, faire quelque chose d'immoral entraîne la honte de toute une famille. Dans les sociétés plus individualistes, la décision d'une personne se répercute davantage sur l'individu que sur la famille dans son ensemble. Les croyances religieuses ou spirituelles influencent également nos notions de bien et de mal. Les choses interdites dans nos traditions religieuses se retrouvent dans nos philosophies personnelles et sociétales. Les choses qui sont sacrées ou célébrées dans nos croyances religieuses deviennent des éléments de notre boussole morale ou de notre raisonnement.