- Freud et le ça, le moi et le surmoi.
- Définition du ça, du moi et du surmoi.
- Exemples de relations entre le ça, le moi et le surmoi.
- Différence entre le moi et le surmoi.
- Diagramme du ça, du moi et du surmoi.
Sigmund Freud pensait que les comportements des adultes étaient déterminés par des facteurs psychologiques et environnementaux, tels que les expériences de l'enfance, plutôt que par des facteurs biologiques.
La perspective psychodynamique propose que les pulsions psychologiques influencent le comportement, les sentiments et les émotions de l'homme. En se basant sur ces énergies en jeu, Freud a proposé la notion d'inconscient.
Fig. 1 - Photographie de Sigmund Freud.
Freud : Le ça, le moi et le surmoi
Freud pensait que la plupart de nos actions et comportements quotidiens ne sont pas contrôlés consciemment mais sont le produit de notre inconscient.
L' inconscient est l'endroit où sont stockés les sentiments, les pensées, les pulsions et les souvenirs qui échappent à notre conscience. Il contient des informations inacceptables ou désagréables, telles que la douleur, l'anxiété et les conflits.
L'influence de l'inconscient s'infiltre dans tous les aspects de notre vie. L'inconscient réprime activement les souvenirs traumatisants pour qu'ils n'atteignent pas la conscience. Ces souvenirs peuvent provoquer de l'anxiété ; par conséquent, l'esprit utilise des mécanismes de défense pour éviter le malaise.
Lesmécanismes de défense sont des stratégies que nous utilisons inconsciemment pour nous protéger de l'anxiété causée par nos sentiments et nos pensées inacceptables.
Freud a décrit sept mécanismes de défense : le déni, la sublimation, la projection, le déplacement, l'annulation, l'isolement et la formation de réactions.
Notre inconscient tente de réprimer les expériences traumatisantes. Cependant, Freud pensait que les traces de ces expériences pouvaient se révéler de différentes manières, notamment à travers les rêves, les fantasmes, les lapsus (appelés lapsus freudiens), la créativité et les symptômes névrotiques.
Le point de vue de Jung sur l'inconscient
Carl Gustav Jung, le successeur de Freud, a développé le concept de l'inconscient. Il était d'accord avec Freud sur le rôle essentiel de l'inconscient dans la formation de notre personnalité.
Selon Jung (1981) dans son livre The Collected Works of C. G. Jung : Structure et dynamique de la psyché, "l'héritage spirituel de l'évolution de l'humanité naît à nouveau dans la structure cérébrale de chaque individu." 2
Jung a proposé que l'inconscient soit divisé en inconscient personnel et inconscient collectif. Cependant,selonla théorie de l'inconscient collectif, le conscient collectif est le niveau le plus profond de la personnalité(psyché). Il contient les souvenirs ancestraux hérités et les expériences archétypales de toute une espèce humaine plutôt que d'un seul individu.
L'archétype de l'ombre est basé sur les instincts animaux qui influencent notre inconscient, comme les choses que nous faisons pour assurer notre survie.
Id, Ego et Surmoi : Signification
Freud (1923) a affirmé que la psyché ou la personnalité humaine comporte plusieurs aspects. La théorie de la personnalité décrit que l'esprit est divisé en trois parties (également appelées tripartites), le ça, le moi et le surmoi. Ces systèmes se développent à différentes étapes de notre vie.
En termes psychodynamiques, l'esprit est appelé la psyché.
Les enfants passent par des processus inconscients de développement d'une séquence de cinq stades, généralement appelés le modèle des stades psychosexuels.
Ces stades sont les suivants : oral, anal, phallique, latent et génital. Ces différents stades sont associés à la force motrice du développement de l'enfant. Au cours de ces étapes, l'enfant développe la psyché ou la personnalité humaine, décrivant la théorie de la personnalité selon laquelle l'esprit est structuré en trois parties, le ça, le moi et le surmoi.
Une fixation de la libido sur des parties du corps spécifiques caractérise chaque stade du modèle psychosexuel.
Par exemple, le stade oral est celui où le plaisir est centré sur la bouche, c'est-à-dire que l'enfant peut être heureux lorsqu'il suce son pouce ou boit au biberon.
Si l'enfant ne progresse pas vers les derniers stades psychosexuels, on pense que cela entraîne des problèmes dans le développement de son psychisme.
Les trois parties du psychisme interagissent pour former un tout, et chacune contribue de manière relative à notre comportement.
Qu'est-ce que le Ça ?
Le ça est l'élément primitif et instinctif de la personnalité, constitué de l'héritage génétique ou des parties biologiques depuis la naissance. Dans la mythologie grecque antique, Eros est utilisé comme référence parce qu'il est considéré comme quelqu'un qui travaillait avec l' énergie vitale, similaire à la libido, en même temps que la mort agressive, ou l'instinct, Thanatos.
Le ça est la partie primitive ou instinctive de l'esprit qui contient les pulsions agressives, sexuelles et les souvenirs cachés.
Le ça fonctionne sur le principe du plaisir, en recherchant une gratification instantanée. Le ça est impulsif et se rapporte aux pulsions, aux besoins et aux désirs fondamentaux.
Si une personne a froid, le ça lui demande de trouver de la chaleur.
Un nouveau-né n'a pas de personnalité bien développée, comme un ego ou un surmoi. Il ne possède que le ça, car les bébés n'ont pas conscience de la réalité qui les entoure ou n'ont pas encore formé le moi. Ils n'ont conscience que de leurs besoins fondamentaux, comme la nourriture, l'amour et les soins.
Freud affirme que le ça conduit et recherche le plaisir et la satisfaction instantanée. Si ce plaisir lui est refusé, la personne sera frustrée.
Le ça imite la fonction du système limbique dans le cerveau ; c'est le "centre des émotions" du cerveau et le fondement de nos appétits, de la peur et de l'agression.
Qu'est-ce que l'ego ?
Le moi n'est pas présent à la naissance et se forme en réponse au contrôle exercé par les autres, plus précisément par les parents, au cours du stade anal du développement psychosexuel, vers l'âge de deux ans. Il fonctionne comme un médiateur entre les deux autres personnalités, c'est-à-dire les exigences du ça et les exigences morales du surmoi. Plusieurs mécanismes de défense gèrent le moi.
L'ego traite avec le principe de réalité et sert de médiateur entre les désirs du ça et du surmoi.
Le moi utilise le principe de réalité. En cas d'anxiété, les mécanismes de défense inconscients sont activés pour empêcher l'esprit d'affronter des sentiments désagréables ou pour que la personne se sente mieux. L'ego interagit dans notre processus de pensée et s'oriente vers la résolution de problèmes, le réalisme et la rationalité.
L'ego ressemble à la fonction du cortex préfrontal dans le cerveau humain : c'est le "centre de décision" du cerveau qui traite les messages du système limbique et décide comment agir en conséquence.
L'ego est "la partie du ça qui a été modifiée par l'influence directe du monde extérieur. (Freud, 1923, p. 25)3.
Qu'est-ce que le surmoi ?
Les valeurs et la morale de la société animent le surmoi, appris dans l'enfance auprès de leurs parents et de la société. Il se forme à la fin du stade phallique du développement psychosexuel. Le surmoi se caractérise par la "voix intérieure" qui nous fait savoir quand nous avons franchi les limites, en nous comportant d'une manière qui ne reflète pas vraiment le moi.
Le surmoi contrôle notre conscience morale.
La conscience est l'intériorisation des règles de la société. Elle détermine quels comportements sont autorisés et provoque la culpabilité lorsque les règles sont enfreintes.
Le surmoi représente les normes morales du parent intériorisé et punira l'ego pour d'éventuelles erreurs par le biais de sentiments de culpabilité.
Le surmoi a pour fonction de contrôler les impulsions du ça, en particulier les comportements interdits par la société, comme l'agression. Il persuade également l'ego de se tourner vers des objectifs moraux et de rechercher le moi idéalisé.
Le surmoi possède deux systèmes : La conscience et le moi idéal.
La conscience est la voix intérieure qui nous chuchote lorsque nous faisons quelque chose de mal. La conscience peut punir l'ego en suscitant la culpabilité, ce qui nous pousse à nous comporter comme notre "moi idéal".
Si l'ego cède aux exigences du ça, le surmoi éclairera le sentiment de culpabilité de la personne.
Différence entre le moi et le surmoi
L'ego travaille dans les esprits conscient, préconscient et inconscient. Le surmoi est l'aspect intériorisé de la personnalité qui contient tous les principes moraux et les idéaux que nous apprenons de nos parents et de la société, basés sur nos notions de bien et de mal.
Le surmoi nous donne les lignes directrices qui nous permettent de porter des jugements, et il commence à émerger vers l'âge de cinq ans.
Complète la différence entre le moi et le surmoi avec les mots de Freud :
Freud a fait l'analogie entre le ça qui est un cheval et le moi qui est le cavalier. Le moi est "comme un homme à cheval, qui doit contenir la force supérieure du cheval". (Freud, 1923, p. 15)3
Ça, moi, surmoi : exemple
Le ça, le moi et le surmoi travaillent ensemble pour nous aider à prendre des décisions saines et acceptables. Ils peuvent s'appliquer à n'importe quelle décision que nous devons prendre.
Tu es en train de prendre ta pause déjeuner au travail. Ton ça te dit que tu as faim et que tu devrais donc manger une pizza entière.
Ton surmoi accorde de l'importance à ta santé et à tes performances en tant qu'employé. Ton moi sait que tu deviendras léthargique et groggy si tu continues à manger alors que tu es rassasié.
Tu n'arriveras pas à travailler après le déjeuner si tu es fatigué. De plus, ce n'est pas bon pour ta santé de continuer à manger jusqu'à ce que tu sois rassasié. Le moi peut donc essayer d'équilibrer les désirs du surmoi et du ça en faisant signe au corps de manger jusqu'à ce qu'il soit satisfait, c'est-à-dire qu'il n'ait plus faim.
Ça, Moi, Surmoi : Schéma
Freud (1900 - 1905) a développé un modèle topographique de l'esprit. Il a décrit les caractéristiques de la structure de l'esprit et le fonctionnement du moi , du sur moi et du ça.
Il a utilisé l'analogie d'un iceberg pour décrire les différents niveaux de l'esprit. Il a proposé la métaphore de l'iceberg pour expliquer les autres parties de notre esprit.
L'esprit conscient se compose des processus mentaux dont nous sommes conscients ; c'est la partie émergée de l'iceberg, tandis que l'esprit inconscient est la partie cachée, plus importante, de l'iceberg.
Fig. 2 - Schéma du ça, du moi et du surmoi.
Par exemple, tu peux avoir faim à cet instant et décider de manger ; tu es conscient de cette sensation et tu peux agir en conséquence avec clarté.
L'esprit préconscient entretient des pensées et des sentiments dont nous ne sommes pas conscients, mais nous pouvons rapidement les amener à notre conscience avec un certain effort. Il se trouve juste en dessous du niveau de conscience, avant l'esprit inconscient.
Cependant, les émotions négatives ou les traumatismes refoulés dans l'inconscient ne sont pas facilement accessibles à l'esprit préconscient.
Tu ne penses pas actuellement à ton adresse électronique, mais maintenant, tu peux facilement te la remémorer.
L'inconscient compartimente les processus mentaux qui ne sont pas accessibles à la conscience, mais il affecte le comportement, les sentiments et même les jugements.
Id Ego Superego - Principaux enseignements
- La perspective psychodynamique propose que les pulsions psychologiques influencent le comportement humain, les sentiments et les émotions. En se basant sur ces énergies en jeu, Freud a proposé la notion d'inconscient et a développé les concepts de ça, d'ego et de surmoi.
- L'inconscient a étendu son influence à chaque partie de notre vie éveillée et endormie. Les souvenirs traumatisants empêchent activement l'inconscient d'atteindre la conscience.
- L' inconscient est l'endroit où sont stockés les sentiments, les pensées, les pulsions et les souvenirs qui échappent à notre conscience. Il contient des informations inacceptables ou désagréables, telles que la douleur, l'anxiété et les conflits.
- Le point de vue de Jung sur l'inconscient ne diffère pas beaucoup de celui de Freud. Cependant, la théorie de l'inconscient collectif estime qu'il s'agit du niveau le plus profond de la personnalité (psyché).
- Le ça est la partie primitive ou instinctive de l'esprit, le moi utilise le principe de réalité et le surmoi contrôle notre conscience morale.
Références
- Fig. 1 - Image by Welcome to All ! ツ de Pixabay
- Jung. C. G., (1970) Les œuvres rassemblées de C. G. Jung : Structure et dynamique de la psyché. Princeton University Press
- Freud, S. (1923). Le moi et le ça. L'édition standard des œuvres psychologiques complètes de Sigmund Freud, volume XIX (1923- 1925) : Le Moi et le Ça et autres œuvres, 1-66.
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