Culte de la personnalité de Staline

Les origines du culte de la personnalité de Staline

Joseph Staline a fait de la propagande sur sa relation avec Vladimir Lénine pour établir son culte de la personnalité. Voyons comment et pourquoi il l'a fait.

La mort de Lénine

L'un des éléments essentiels du culte de la personnalité de Staline a été la mort de Vladimir Lénine.

Vladimir Lénine et Joseph Staline avaient d'abord été des amis proches. Lorsque Staline est nommé secrétaire général du parti communiste en 1922, il devient, par définition, le bras droit de Lénine. Cependant, au fil du temps, les réserves de Lénine à l'égard de Staline se sont accrues. Lénine commence à considérer Staline comme impoli, impatient et quelque peu déloyal. À sa mort, le 24 janvier 1924, Lénine avait conclu que Staline n'était pas l'homme qu'il fallait pour lui succéder.

Malgré la critique de Lénine, Staline a combattu ses rivaux politiques et s'est imposé à la tête de l'Union soviétique après la mort de Lénine en janvier 1924. Staline a réussi à supprimer les critiques de Lénine à son égard, décrivant fréquemment Lénine comme son grand professeur.

Fig. 1 Staline et Lénine discutent ensemble sur un banc.

La progression du culte de la personnalité de Staline

La fête du ^50e anniversaire de Staline en décembre 1929 a développé son culte de la personnalité. Staline a su profiter de cette occasion exceptionnelle pour s'imposer comme le successeur de Lénine et le nouveau père de l'Union soviétique.

En apparence, la fête était une célébration commune destinée à commémorer à la fois l'anniversaire de Staline et la vie de Lénine. En public, Staline rejette toute idée selon laquelle il serait l'égal de Lénine, apparaissant modeste et humble aux yeux du peuple soviétique. Cependant, à mesure que les plans du parti se rapprochent, la célébration change radicalement et se concentre principalement sur Staline. En 1933, il y avait deux fois plus de photos de Staline à Moscou que de Lénine lui-même^.1

Les composantes du culte de la personnalité de Staline

Le culte de la personnalité de Staline repose sur trois principes fondamentaux :

La propagande

La propagande était au cœur du culte de la personnalité de Staline. La censure d'État et les restrictions imposées à la presse ont permis à Staline de se présenter sous un jour presque parfait. Toutes les photos, tous les films et toutes les affiches montraient Staline sous un jour positif, le décrivant comme une figure divine qui était le père incontesté de l'Union soviétique.

Réécrire l'histoire

La réécriture de l'histoire est devenue un principe fondamental du culte de la personnalité de Staline. Dès son accession à la tête de l'Union soviétique, la contribution de Staline à la révolution de 1917 a été fortement exagérée ; il a été dépeint comme un ardent révolutionnaire bolchevik et le plus fidèle partisan de Lénine. De telles révisions sont restées monnaie courante tout au long de son mandat. Lorsque le fonctionnaire communiste Avel Enukidze a été dénoncé comme ennemi de l'État, Staline a simplement ordonné qu'Enukidze soit retiré de toutes les photos du parti communiste.

Idéalisation

Tout au long de son mandat, Staline a été présenté comme supérieur et presque comme un dieu. Il était présenté comme l'héritier de Lénine, le parfait travailleur soviétique, un héros de guerre, un expert en économie et le père de l'Union soviétique.

Exemples de culte de la personnalité chez Staline

Après avoir instauré son culte de la personnalité, Staline est devenu omniprésent dans tous les aspects de la vie soviétique.

La culture

Tout au long de son règne, Staline est devenu le centre d'intérêt des arts et de la culture. D'innombrables poèmes, films, œuvres littéraires et même des morceaux de musique ont été écrits à son sujet. Les témoignages musicaux de la grandeur de Staline ont commencé avec l'"Hymne à Staline" d'Alexander O. Avdeenko en 1935 et ont culminé pendant la Seconde Guerre mondiale lorsque le nom de Staline a été inclus dans l'hymne national soviétique.

De nombreux monuments témoignent également de l'amour du dirigeant soviétique. Le monument de Staline à Prague en est un exemple : un monument massif de 17 000 tonnes dont la construction a duré cinq ans !

Fig. 2 Le monument Staline de Prague.

Outre les grands monuments publics dédiés à Staline, les œuvres d'art du dirigeant soviétique étaient également très présentes dans les maisons des gens ordinaires. De nombreux citoyens soviétiques avaient des chambres sur le thème de Staline, ornées d'œuvres d'art de leur leader.

Vie publique/personnelle

Tout au long de son règne, Staline a maintenu une séparation totale entre sa vie publique et sa vie personnelle. Cela a créé un sentiment de mystère et a rendu son culte de la personnalité encore plus fort. Il a rejeté tout intérêt pour sa vie de famille, ne donnant que des informations privées limitées. Le mystère qui entourait Staline l'a rendu populaire dans le monde entier.

Fig. 3. En Chine, des gens célèbrent le ^70e anniversaire de Staline.

L'éducation et la jeunesse

L'éducation et la jeunesse ont été des facteurs cruciaux dans le développement du culte de la personnalité de Staline. Le Komsomol a joué un rôle particulièrement important dans le développement du culte de la personnalité de Staline. Le Komsomol cherchait à élever la prochaine génération de staliniens, ses membres étant encouragés à vivre le type de socialisme envisagé par Staline.

En 1935, la phrase : "Merci, cher camarade Staline, pour une enfance heureuse !" est apparue sur d'innombrables portes d'institutions pour la jeunesse telles que des écoles, des crèches et des orphelinats. Les écoles étaient organisées comme des versions miniatures de l'État soviétique, les jeunes étant encouragés à condamner ceux qui enfreignaient les règles. Les cas de mensonge et de violation des règles donnent souvent lieu à des"procès en classe".

La religion

Staline a mené une campagne de répression et de persécution contre les religions et les chefs religieux. Au fur et à mesure que son leadership progressait, il a atteint un statut proche de celui de Dieu, qualifié de "père" de l'Union soviétique. En outre, le culte de Staline a adopté des formes de tradition chrétienne telles que la procession et la dévotion ; les défilés en faveur du stalinisme étaient réguliers, et les bustes et effigies du dirigeant étaient monnaie courante.

La presse

Au début du règne de Staline, la presse a établi des liens entre Staline et le travailleur de tous les jours. Les journaux publiaient souvent des lettres d'ouvriers saluant le dirigeant soviétique.

Cependant, après la Seconde Guerre mondiale, Staline s'est retiré de la vie publique. Par conséquent, la presse soviétique s'est concentrée sur les relations entre Staline et Lénine. Les journaux ont présenté Staline comme le compagnon de Lénine, soutenant que Staline poursuivait l'héritage de Lénine. Staline a joué le jeu de ce stéréotype en défendant passionnément les enseignements de Lénine en public.

Le soutien du gouvernement

Bien que le culte de la personnalité de Staline n'ait pas atteint les mêmes niveaux parmi les responsables gouvernementaux que parmi les masses, la censure et la peur de la marginalisation ont donné l'impression que Staline était populaire parmi les hauts responsables du parti.

La fin du culte de la personnalité de Staline

Après la mort de Staline le 5 mars 1953, le processus de réforme politique connu sous le nom de déstalinisation a eu lieu. Ce processus politique a vu l'érosion et le culte de la personnalité de Staline.

La première vague de déstalinisation

Nikita Khrouchtchev est devenu secrétaire général du parti communiste de l'Union soviétique après la mort de Staline. En 1956, Khrouchtchev prononce son emblématique"discours secret" au vingtième congrès du parti. Dans ce discours, il attaque et dénonce le culte de la personnalité de Staline, fustigeant les politiques brutales et la direction oppressive de Staline.

La deuxième vague de déstalinisation

Mikhaïl Gorbatchev est devenu secrétaire général du parti communiste de l'Union soviétique en 1985. Comme Khrouchtchev, Gorbatchev a dénoncé Staline lors d'un discours en 1987 :

Gorbatchev a ensuite mis en place les politiques de glasnost (ouverture) et de perestroïka (restructuration). Ces deux politiques ont vu la condamnation de Staline et des dirigeants soviétiques.

Conséquences du culte de la personnalité de Staline

Le culte de la personnalité de Staline a permis la mise en place de son régime totalitaire et lui a conféré un pouvoir absolu au sein de l'Union soviétique. En tant que "père de l'Union soviétique", Staline bénéficiait du soutien massif du peuple soviétique, ce qui lui permettait de mener des politiques extrêmes à l'intérieur et à l'extérieur du pays. Grâce au développement de son culte de la personnalité, Staline est passé du statut de simple mortel à celui d'être omnipotent au cœur de la société soviétique.