Qui était Umar ibn Khattab?

Umar ibn Khattab était le deuxième calife de l'Islam, succédant à Abu Bakr. Il est connu pour ses réformes administratives et l’expansion rapide du califat.

Quelle a été la contribution d'Umar ibn Khattab à l'expansion islamique?

Umar ibn Khattab a supervisé l'expansion du califat islamique, conquérant de vastes territoires en Perse, Byzance et Égypte.

Quelles étaient les qualités d'Umar ibn Khattab comme dirigeant?

Umar ibn Khattab était connu pour sa justice, sa sagesse et sa capacité à prendre des décisions fermes pour le bien de la communauté musulmane.

Comment Umar ibn Khattab est-il mort?

Umar ibn Khattab a été assassiné en 644 par Abu Lu'lu'a, un esclave persan mécontent, alors qu'il priait à la mosquée de Médine.

Lequel de ces faits concernant Umar n'est PAS vrai ?

Il a trait les vaches pendant qu'il était calife.

Quelles sont les trois choses qu'Umar a faites lorsqu'il est arrivé à Jérusalem ?

Construit une structure sur le Mont du Temple

Umar ibn Khattab: Calife, Histoire

Biographie d'Omar Ibn Khattab

Umar Ib n Khattab était un dirigeant différent de son prédécesseur, Abu Bakr, qui a été le premier calife des califes bien guidés ou califat de Rashidun. Un homme nettement plus jeune, né en 585 à La Mecque, il a été le premier choix du conseil de Médine pour remplacer le prophète Mahomet en tant que calife de l'islam en 632. Finalement, comme les aînés inspirent le respect dans l'islam, Umar convainc le conseil d'élire Abu Bakr, plus âgé.

Calife

Dérivé de l'arabe "suiveur", c'est le nom donné aux dirigeants de l'islam après la mort du prophète Mahomet.

Alors qu'Abu Bakr était une influence apaisante, humble, prenant un petit salaire et conservant son travail de jour consistant à traire les vaches, Umar était un homme intimidant. Guerrier à la réputation de tempérament court, il était également un grand buveur d'alcool avant sa conversion à l'islam en 615.

Umar Ibn Khattab Dessin de l'arrivée d'Umar à Jérusalem StudySmarter Fig. 1 - Gravure d'Omar entrant à Jérusalem

Umar Ibn Khattab n'était pas d'accord avec les idées du prophète au départ. Il faisait partie du clan des Adi, de la tribu des Quraysh qui dominait La Mecque, mais est devenu un acteur clé de l'islam après sa conversion. Khattab a accompagné Mahomet lors de sa "hijira" à Médine pour éviter les persécutions. Tout comme il l'avait fait avec Abu Bakr, le prophète épouse la fille d'Umar, Hafsah, en 625. Cela a contribué à convaincre les Médinois de sa valeur et a certainement joué un rôle important dans le choix initial d'Umar comme premier calife, fonction qu'il a refusée.

Hijira

Nom donné à la période d'exil de Mahomet, lorsqu'il a fui La Mecque pour se rendre à Médine et échapper aux persécutions de la tribu des Quraysh.

Le deuxième calife

Avec la mort soudaine d'Abu Bakr après seulement deux ans de règne en 634, Umar a été un remplaçant unanime. Son accession au pouvoir n'a fait l'objet d'aucune contestation et il a reçu l'aval du parent de Mahomet et futur calife Ali.

Les exploits militaires d'Omar Ibn Khattab étant un élément clé de sa période de calife, examinons quelques-uns des principaux empires et régions qui ont défini cette période.

Nom	Définition
Empire byzantin	La continuation de l'Empire romain qui s'étendait sur une grande partie de l'Europe de l'Est, de la Méditerranée et de l'Afrique du Nord.
Empire sassanide	Parfois appelés empire perse, les Sassanides sont originaires d'Iran. Leur empire s'étendait sur une grande partie de la Mésopotamie et s'approchait de la péninsule arabique.
Mésopotamie	Région de l'Asie occidentale qui s'étendait sur l'Irak, le Koweït, la Syrie, l'Iran et la Turquie d'aujourd'hui.
Le Levant	Région située à l'est de la mer Méditerranée, d'une importance stratégique capitale pour Umar. Elle constituait une porte d'entrée vers la Mésopotamie et l'Afrique du Nord.
Le Maghreb	La région d'Afrique du Nord qui borde la mer Méditerranée.

Umar entreprend rapidement de poursuivre l'expansion de l'État islamique. Maintenant que les musulmans contrôlaient la péninsule arabique, ils se trouvaient aux portes des empires byzantin et sassanide.

Abu Bakr, qui a envoyé le vétéran de la guerre Khalid ibn al-Walid pour attaquer et vaincre l'armée sassanide à Firaz, a devancé une invasion de l'un des deux empires. Umar rationalise ses plans et prend le contrôle de la campagne puis de l'importante place forte byzantine de Damas en 634.

Umar Ibn Drawing of Khattab Heraclius StudySmarter Fig. 2 - L'empereur byzantin Héraclius

L'empereur byzantin Heraclius ne s'attendait pas à une attaque venant du sud. Son armée venait de battre l'empire sassanide à l'est en 628, au cours d'un conflit épuisant qui a duré plus de deux décennies et demie. De plus, s'emparer du Levant était d'une grande importance stratégique pour les musulmans, car il s'agissait d'une porte d'entrée vers la Mésopotamie et le Maghreb.

Quelle était la justification islamique de la guerre ?

Bien que le Coran n'approuve pas la violence, les califes justifiaient leurs campagnes militaires par le concept de "djihad" ou "lutte". Comme ils croyaient qu'il n'y avait qu'un seul Dieu, il ne pouvait y avoir qu'une seule communauté ou "ummah" pour l'adorer. Le "Dar al-Islam" est le nom qu'ils ont inventé pour cette communauté, signifiant "royaume de la soumission à Dieu et de la paix". Par conséquent, tout ce qui se trouvait en dehors de leur ummah était qualifié de "Dar al-Harb" ou "royaume de la guerre".

Pour Umar,les Byzantins et les Sassanides étaient des non-croyants qu'il fallait convertir au Dar al-Islam.

Omar Ibn Khattab Jérusalem

Après avoir pris Damas, Umar a jeté son dévolu sur Jérusalem, décidant que l'Empire byzantin représentait une plus grande menace que les Sassanides vaincus. Désireux de se venger et craignant une nouvelle avancée en Syrie, Héraclius s'aligne sur les Sassanides et cherche à gagner du temps en rassemblant une armée issue de tout son empire dans le nord de la Syrie. Les commandants d'Umar se sont tactiquement repliés vers la rivière Yarmouk à la demande d'al-Walid.

La bataille de Yarmouk en 636 fut le couronnement de la brillante carrière militaire de Khalid ibn al-Walid. Il a uni et regroupé toutes les forces musulmanes et s'est tapi dans l'attente à la rivière Yarmouk, près de la péninsule arabique pour avoir accès aux ressources et à la possibilité de battre en retraite. Il a fait un usage expert du terrain, tentant des dizaines de milliers de Byzantins et de leurs alliés vers leur mort dans la vallée escarpée. Bien que les vrais chiffres soient sujets à débat, la victoire a été retentissante. Malgré une forte infériorité numérique, l'armée d'al-Walid a infligé environ 40 000 pertes à son ennemi et n'a sacrifié que 4 000 hommes pour y parvenir.

Umar Ibn Khattab Étude de la vallée de YarmoukSmarter Fig. 3 - Vallée de Yarmouk

La route vers Jérusalem est désormais dégagée et les armées musulmanes assiègent la ville. Sophronius, l'homme en charge, refuse de se rendre. Il déclare qu'il ne cédera Jérusalem qu'au calife Umar en personne. Umar s'incruste auprès de la population locale en arrivant de Médine aux portes de la ville. Affichant son humilité, Umar portait également les vêtements d'un homme pauvre, ce qui a choqué Sophronius. Son règne sur Jérusalem a été couronné de succès, car il a apporté les changements suivants qui reflètent le traitement musulman des territoires conquis à travers le califat :

Religieux	Politique
Umar refuse le geste de Sophronius, qui lui donne sa bénédiction pour prier dans l'église du Saint-Sépulcre. Il a déclaré qu'il n'essayait pas de convertir les chrétiens ou les juifs locaux.	Le calife a décidé de ne pas persécuter les membres des autres religions. Il s'agissait de gagner la jizyah, un impôt non musulman qui allait directement au califat et qui était inférieur à ce que les chrétiens payaient sous la domination byzantine.
Pour tenir sa promesse, Umar a construit une mosquée séparée près de l'église, démontrant ainsi la capacité de plusieurs religions à coexister pacifiquement.	Les districts individuels avaient leur propre chef, connu sous le nom d'émir, et un wali qui supervisait la direction des provinces. Umar a lui-même divisé ces provinces, ce qui signifie que les citoyens ont pu s'exprimer et conserver une partie de leur identité.
Umar a construit une structure en bois au sommet du Mont du Temple, où les musulmans croient que Mahomet est monté au ciel.	Les musulmans avaient pour objectif de ne pas commettre de crimes de guerre et de ne pas se livrer au pillage lorsqu'ils conquéraient des terres étrangères. Tout ce qu'ils trouvaient devait être divisé en parts égales entre les soldats et un cinquième de cette somme, appelé"Bayt-at-mal" , allait aux pauvres de Médine.

Ces actions rendent parfaitement compte de la capacité d'Umar à mettre en synergie le religieux et le politique, mais ce ne sont pas ses seules réalisations.

Les réalisations d'Omar Ibn Khattab

Le deuxième calife se qualifiait lui-même de "commandant des fidèles", et il était vraiment un commandant dans de nombreux sens du terme. Voyons ce qui a fait de lui un calife si efficace en examinant ses réalisations :

Créationd'un proto-état providence : Sous le règne d'Umar, les primes des villes vaincues allaient aux pauvres de Médine. Les impôts étaient faibles (même pour les non-musulmans) et Umar a accordé la liberté de commerce à travers le califat.

Nomination d'un successeur : Uthman. Bien qu'il soit sur son lit de mort, Umar charge un conseil de choisir le prochain calife, qui poursuit ses succès militaires.

LeLevant: Une région d'une énorme importance stratégique était désormais entre les mains du califat Rashidun, après avoir conquis Jérusalem, ouvrant la voie à de futures conquêtes vers le Maghreb et au-delà de la Mésopotamie, vers l'Asie centrale.

Doctrineislamique: En 639, Umar a créé le calendrier islamique ou Hijri, qui a commencé à partir de l'émigration forcée de Muhammad de la Mecque à Médine en 622. Il comportait douze mois, mais environ dix jours de moins que le calendrier julien. Il a également créé une culture d'étude autour du Coran et élaboré une sunnah.

Profiterdes territoires : Le califat a accumulé une richesse collective grâce à son système d'imposition et aussi à sa capacité à partager les bénéfices des terres conquises. Ceux-ci étaient répartis équitablement entre les soldats, plutôt que d'être canalisés directement vers l'élite.

Humilitéet hiérarchie : Umar a montré qu'il n'était pas un tyran, en se coulant dans la peau d'un paysan à son arrivée à Jérusalem. Il a également mis en place des chefs provinciaux et des dirigeants de communautés individuelles dans un système de hiérarchie standardisé.

Sunnah

Ensemble de traditions et de pratiques mises en application par la religion islamique.

Mort d'Umar Ibn Khattab

Malgré tous ces succès, le destin a écourté la vie et le règne d'Umar. En 644, un esclave sassanide nommé Firoz l'attaque et le blesse pendant les prières du matin. Il mourra peu de temps après, le conseil choisissant Uthman comme successeur, malgré la prétention au pouvoir d'Ali.

L'héritage d'Omar Ibn Khattab

Parallèlement à toutes ses réalisations, de nombreuses décisions d'Umar ont imprégné la doctrine islamique d'aujourd'hui. Il a contribué à créer une culture de l'érudition en ce qui concerne les enseignements du Prophète, a réduit les tentations sexuelles en faisant prier les hommes et les femmes séparément et a caractérisé la consommation d'alcool comme une calomnie, qui doit être punie par le fouet.

Fouet

Action de frapper avec un fouet. Le fouet était synonyme de l'image d'Umar.

Bien qu'apparemment pieux et tolérant, certainement dans sa façon de traiter les villes conquises et selon les normes de l'époque, Simon Sebag Montefiore brosse un portrait différent du deuxième calife, nous rappelant l'image de guerrier redoutable de ses jeunes années :

On disait que lorsque Muhammad entrait dans une pièce, les femmes et les enfants continuaient à rire et à bavarder, mais lorsqu'ils voyaient Umar, ils se taisaient. C'est lui qui a commencé à collationner le Coran, qui a créé le calendrier musulman et une grande partie de la loi islamique. Il a appliqué des lois bien plus sévères sur les femmes que le Prophète lui-même. Lorsque son propre fils s'est enivré, Umar l'a fait flageller de quatre-vingts coups de fouet qui l'ont tué."

-Simon Sebag Montefiore, Jérusalem : La Biographie (2020)¹

Nous ne pourrons jamais affirmer de certitude sur Umar l'homme. Cependant, nous pouvons caractériser son règne comme réussi, grâce à son pragmatisme. Il a poursuivi le travail de fond d'Abu Bakr et (jusqu'à son assassinat) a connu une période de stabilité et de croissance dans ce qui allait s'avérer être un califat rashidun turbulent.

Umar Ibn Khattab - Principaux enseignements

Umar Ibn Khattab est le deuxième calife du califat rashidun. Il a régné de 634 à 644.
Son règne a été couronné de succès et caractérisé par d'importantes victoires militaires contre les empires byzantin et sassanide.
Umar conquiert Jérusalem et autorise les différentes religions à poursuivre leurs croyances si elles paient un impôt au califat.
Une sunnah avec différentes traditions et pratiques de l'islam a été développée sous Umar, dont certaines caractéristiques perdurent aujourd'hui, comme la proscription de la consommation d'alcool et la décision des hommes et des femmes de prier séparément.
Malgré son humilité et sa miséricorde en tant que conquérant, Umar était également impitoyable et redouté. Sa nature intransigeante a contribué à son succès, mais a également eu pour conséquence qu'il a ordonné la mort de son fils par le fouet.

Références

Simon Sebag Montefiore, Jérusalem : La Biographie (2020), pp 209-210.

Umar ibn Khattab

Équipe éditoriale StudySmarter