Troisième Fitna

Chronologie de la troisième Fitna

Voici une chronologie présentant les événements clés de la troisième Fitna.

Les causes de la troisième Fitna

Nous pouvons diviser les causes de la troisième fitna en deux catégories : à long terme et à court terme. Les causes à long terme de la fitna ont été provoquées par les problèmes politiques, sociaux et militaires auxquels le califat omeyyade était confronté. La cause à court terme de la troisième fitna est l'accession du calife Al-Walid II, qui était extrêmement impopulaire au sein de la communauté islamique.

Causes à long terme de la troisième Fitna

L'historien G.R.Hawting affirme que,

Les enjeux du califat omeyyade à cette époque comprenaient :

• L'émergence des factions yéménites et mudari et la polarisation plus large des différentes factions islamiques ;
• Le système d'imposition : Les musulmans non arabes de l'est devaient payer des impôts plus élevés que leurs homologues arabes, ce qui a entraîné un mécontentement généralisé, d'autant plus que beaucoup d'entre eux avaient choisi de se convertir en raison des taux d'imposition plus faibles appliqués aux musulmans ;
• La politique financière du calife Hisham, qui exigeait des gouverneurs provinciaux d'importants versements à la Syrie, exerçant ainsi une pression supplémentaire sur le système fiscal ;
• L'opposition locale à la politique marwinide d'islamisation des terres conquises ;
• Une longue période de défaites militaires islamiques ;
• Des changements brusques de gouverneurs qui ont entraîné des revirements soudains dans les politiques régionales, provoquant l'instabilité et un mécontentement généralisé au sein du califat omeyyade.

Causes à court terme de la troisième Fitna

La cause immédiate de la troisième Fitna est la succession d'al-Walid II, un calife extrêmement impopulaire qui avait une réputation d'extravagance et d'oisiveté. Outre son mode de vie défavorable, trois politiques qu'il a adoptées ont semé le mécontentement et provoqué l'éclatement de rébellions contre lui.

1. Il exécute et emprisonne de nombreux Omeyyades de la famille de son oncle le calife Hisham. Le calife Hisham avait été le calife précédent, et bien qu'il ait envisagé d'écarter son neveu al-Walid de la succession et de placer ses propres fils à la place, il a finalement décidé de ne pas le faire. Cependant, al-Walid II voulait affirmer son pouvoir sur la famille de Hisham et a mené une purge contre eux, tuant de nombreuses personnes. Son cousin Sulayman, par exemple, a été fouetté et emprisonné. Cette brutalité contre sa propre famille a poussé de nombreux Omeyyades à se retourner contre le nouveau calife.
2. Il poursuivit la politique de son oncle contre les musulmans de la Qadariyya, un groupe de musulmans qui croyaient au libre arbitre plutôt qu'à la prédestination. Par conséquent, ce groupe cherche à renverser le nouveau calife.
3. Il a remis Khalid (le gouverneur yéménite déchu de l'Irak) à Yusuf b. Umar pour qu'il soit torturé, ce qui a eu pour effet que Khalid est mort sous la torture. Les Kalbi et les factions yéménites s'attirent ainsi les foudres d'al-Walid II et commencent à comploter contre lui.

Histoire de la troisième Fitna

La troisième Fitna a commencé un peu comme la deuxième Fitna, par une controverse au sein de la dynastie omeyyade sur l'identité du prochain souverain. Le califat islamique est à nouveau plongé dans le désarroi, car différents prétendants tentent de prendre la tête du califat dans une nouvelle guerre civile. Les principales figures du début de la troisième Fitna (à l'exclusion de Marwan II) sont les califes omeyyades représentés en caractères bleus dans cet arbre généalogique.

Fig. 1 - Arbre généalogique de la famille omeyyade, montrant de nombreux acteurs clés de la troisième Fitna en caractères bleus ².

Le début de la guerre civile

La fitna a véritablement commencé lorsque Yazid III, le fils d'al-Walid Ier, a décidé d'entrer à Damas sur un âne (symbole du statut de messie ) et s'est proclamé calife alors qu'al-Walid II était absent dans l'un de ses palais privés. Al-Walid II s'enfuit, mais Yazid III envoie une force de Kalbs à sa poursuite, qui le tue dans le mois, en avril 744. Cela plongea le califat omeyyade dans le chaos et la guerre civile une fois de plus.

Il s'ensuit une rébellion des Qaysi contre Yazid III, mais elle est immédiatement réprimée par Sulayman, que Yazid avait libéré. Cependant, Yazid ne règne que six mois avant de mourir en septembre 744. Il désigne son frère, Ibrahim, comme son héritier.

L'ascension de Marwan II

Le prochain acteur clé de la troisième Fitna est Marwan II. Petit-fils de Marwan Ier, il est gouverneur de la Mésopotamie, où il mène fréquemment des conflits armés contre les Byzantins, développant même de nouvelles stratégies militaires.

Il envisagea de se présenter au poste de calife lorsque al-Walid II fut tué, mais ses projets furent contrariés par une révolte locale des Kalb qui l'empêcha de combattre Yazid. Une fois Yazid au pouvoir, Marwan II décide d'accompagner le changement de régime, mais avec la mort de Yazid et un dirigeant faible aux commandes, il décide d'entrer dans la guerre civile au nom de la restauration des fils d'al-Walid II emprisonnés à Damas. Il bénéficie du soutien des Qaysis.

Fig. 2 - Pièces de monnaie frappées par Marwan II ³

Le principal adversaire de Marwan II était Sulayman, qui avait le soutien des Kalbs. Cependant, Marwan a battu Sulayman de façon retentissante, qui s'est enfui à Damas. Sulayman tue alors les fils d'al-Walid II, pensant ainsi mettre fin au conflit, mais Marwan décide alors d'essayer de devenir calife lui-même. Sulayman s'enfuit à nouveau et Marwan devient calife à Damas en décembre 744.

Marwan prend alors la décision controversée de déplacer sa cour de Damas à Harran. Bien qu'Harran soit un centre administratif, cela permet aux Kalbs anti-Marwan de lancer une révolte contre lui en Syrie et en Irak, qui dure de 745 à 746.

Marwan lance une terrible attaque contre la Syrie et rase les murs de ses villes en guise de punition. En 747, il a également mis à bas une alliance Kalb-Kharijite-Shia en Irak. Il semblait que la troisième Fitna était terminée, et Marwan II était le nouveau calife pour de bon.

La fin du califat omeyyade

La guerre civile prend fin lorsque Abu Muslim, originaire de la région du Khurasan, lance une rébellion contre Marwan II. Il pensait que quelqu'un descendant de Mahomet devait diriger le califat. Abu Muslim a rapidement conquis de nombreux territoires, aidé par des forces pro-alides. L'armée déclare Saffah, frère de l'imam assassiné Ibrahim, comme leur calife à la mosquée de Koufa en 749.

En 750, Abu Muslim a battu Marwan II de façon décisive lors de la bataille du Zab. Cette victoire marque la fin de la troisième Fitna et du califat omeyyade. Suffah devient ainsi le premier calife abbasside et sa dynastie dirige le califat islamique depuis lors jusqu'en 1517, date à laquelle les Ottomans prennent le pouvoir.

Troisième Fitna : La révolution abbasside

Les germes de la révolution abbasside ont pris racine en 717, lorsque Abu Hashim, le fils de Muhammad al-Hanafiyya et petit-fils du calife Ali, est mort, désignant Muhammad ibn Ali de la tribu abbasside comme son successeur. En 719, le mouvement Hashimiyya a commencé lorsque les Abbassides ont essayé de rallier des soutiens à l'idée qu'un membre de la famille du Prophète dirige le califat. Cette idée était très populaire et, dans les années 740, le peuple islamique de la région du Khurasan avait largement adopté cette croyance.

Les choses ont commencé à s'envenimer en 746 lorsqu'Abu Muslim est devenu le chef du mouvement Hashimiyya au Khurasan. L'année suivante, il lance une révolte contre le pouvoir omeyyade, déploie un drapeau noir et domine bientôt le Khurasan et le Koufa. Son armée déclare que Suffah, le fils de Muhammad ibn Ali, doit être le prochain calife. Certains pensent qu'il s'agit d'une partie de la troisième Fitna et d'autres qu'il s'agit d'une rébellion islamique distincte qui s'est greffée sur l'instabilité provoquée par la guerre civile.

Fig. 3 - Guerriers abbassides en Afrique du Nord ⁴

Marwan II mobilise ses troupes contre Abu Muslim et les deux forces se rencontrent à la bataille du Zab en janvier 750. Marwan II subit une défaite cuisante et s'enfuit en Égypte, ce qui signifie que la voie était libre pour que Saffah dirige l'ensemble du califat islamique. L'armée de Saffah triomphe ensuite à Damas en avril 750. Il a ensuite traqué et tué tous les Omeyyades restants, à l'exception d'un seul qui s'est échappé en Espagne. Ce faisant, Saffah met fin à la troisième Fitna et lance l'ère du califat abbasside.

L'issue de la troisième Fitna

La troisième Fitna met définitivement fin au califat omeyyade. Tous les Omeyyades restants ont été pourchassés et exécutés, à l'exception d'un survivant qui a réussi à s'enfuir en Espagne.

La troisième Fitna a inauguré l'ère du califat abbasside, qui a régné pendant de nombreuses années jusqu'en 1517, date à laquelle les Ottomans se sont emparés de la péninsule arabique. Cependant, bien que les Abbassides soient arrivés au pouvoir avec l'aide de factions pro-alides, affirmant vouloir un descendant de Mahomet comme calife, ils ont fini par se ranger du côté des sunnites contre les chiites.

Ils se sont également retournés contre nombre de leurs anciens alliés, notamment Abu Muslim, accusé d'hérésie et exécuté pour trahison par le calife qui a succédé à Saffah en 755.

Signification de la troisième Fitna

Selon le professeur Nazeer Ahmed,

La troisième Fitna a inauguré un âge d'or islamique avec l'arrivée du califat abbasside. C'est le début d'une période de mécénat islamique pour les arts et les sciences, à laquelle les empires d'Europe de l'époque n'avaient que peu de choses à comparer. Par conséquent, l'importance de la troisième fitna réside dans le fait qu'elle a porté la dynastie abbasside au pouvoir, transformant ainsi le monde islamique.