Mu'awiya

Ameer Muawiya : Les débuts de l'histoire

Muawiya a un parcours intéressant, notamment parce que son père, Abu Sufyan, était vigoureusement opposé au prophète Mahomet. Comment est-il passé du statut de fils d'un opposant à l'islam à celui de leader du monde islamique ?

Ameer Muawiya en calligraphie islamique, Wikimedia Commons

Début de la vie : Abu Sufyan et conversion à l'islam

Muawiya est né au tournant du septième siècle, entre 597 et 605 de l'ère chrétienne. Son père, Abu Sufyan, était un important marchand de La Mecque qui était également le chef de la tribu des Quraysh. Cette tribu avait des opinions polythéistes, ce qui signifiait qu'Abu Sufyan était en conflit avec le prophète Mahomet, qui avait fondé la dernière religion monothéiste, l'islam.

Les relations entre Abu Sufyan et le prophète Mahomet se sont adoucies en 629, en partie à cause du second mariage du prophète avec la sœur veuve de Muawiya, qui avait embrassé l'islam. Lorsque Muhammad s'empare de La Mecque en 630, toute la famille suit son exemple et se convertit à l'islam, bien que certains historiens supposent que Muawiya était secrètement devenu musulman quelques années plus tôt. Muhammad fait de Muawiya un scribe pour tenter de se réconcilier avec les Quraysh.

La montée au pouvoir de Muawiya

Après la mort du prophète Mahomet en 632 de l'ère chrétienne, les califes Rachidun - Abu Bakr, Umar, Uthman et Ali - ont pris le pouvoir dans la communauté islamique naissante. Sous le califat rashidun, Muawiya et son frère aîné deviennent les commandants des forces islamiques lors de la conquête musulmane de la Syrie. Muawiya devient gouverneur de la majeure partie de la Syrie après la mort de son frère de la peste en 639 de l'ère chrétienne.

Muawiya s'est avéré être un dirigeant efficace, prenant des décisions politiques astucieuses. Lorsque le calife Uthman prend la tête du pays, il étend encore le pouvoir de Muawiya en élargissant son poste de gouverneur à l'ensemble de la Syrie et de la Palestine. Uthman était également un Omeyyade comme Muawiya, et il aimait nommer ses proches à des postes élevés.

Après l'assassinat d'Uthman en 656 de l'ère chrétienne, une guerre civile a éclaté dans la communauté islamique - la première Fitna. Le premier soulèvement, mené par la veuve de Mahomet contre le calife Ali, a été rapidement réprimé. Cependant, Ali s'est rapidement retourné contre Muawiya, qu'il considérait comme un rival potentiel.

Ameer Muawiya en tant que calife

Peinture du calife Muawiya avant la conquête de Chypre, Moustafa Farroukh, Wikimedia Commons

Muawiya a régné en tant que calife de 661 à 680 - voyons comment il a obtenu ce poste et ce qu'il a fait pendant son règne.

L'accession de Muawiya au titre de calife

L'armée syrienne de Muawiya a réalisé de grands gains territoriaux, notamment en Égypte en juillet 658 de l'ère chrétienne, ce qui a représenté un coup dur pour l'autorité d'Ali.

Cependant, Ali est assassiné en janvier 661 de l'ère chrétienne, avant que Muawiya ne puisse le vaincre au combat. Son fils Hasan lui succède.

Muawiya a négocié un accord financier avec Hasan, qui stipulait que ce dernier abdiquerait en échange d'un important paiement. Muawiya est reconnu comme calife au cours de l'été 661. Ce faisant, il fonde le califat omeyyade, ainsi nommé parce qu'Omeyyade est un ancêtre qu'il partage avec le prophète Mahomet, ce qui renforce sa légitimité à gouverner.

Le règne de Mu'awiya

Muawiya préférait gouverner le califat par la diplomatie financière plutôt que par la force militaire. Il avait tendance à soudoyer les chefs influents des provinces de son empire pour qu'ils lui soient loyaux en renforçant leur pouvoir en échange de leur allégeance.

Muawiya a mené une longue guerre contre l'Empire byzantin. Bien que Muawiya ait finalement perdu cette guerre et qu'il ait été contraint de payer 3000 pièces d'or en tribut à l'empereur byzantin chaque année, la guerre lui a tout de même été bénéfique grâce au butin de guerre, à l'entraînement continu de son armée et à la prévention de toute campagne byzantine en Syrie même.

Ses expéditions militaires vers l'ouest furent plus fructueuses, puisqu'il conquit la région de l'Ifriqiya, dans le centre de l'Afrique du Nord, en 678 de l'ère chrétienne.

Mort de Mu'awiya

Muawiya meurt de maladie en 680 de l'ère chrétienne, à l'âge de quatre-vingts ans. Il désigne son fils, Yazid, comme son successeur, une démarche inhabituelle pour la politique islamique, où les commandants à succès prenaient généralement la relève. Son corps a été enterré à la porte Bab al-Saghir de la ville de Damas.

Ameer Muawiya : Signification de son règne

Muawiya était un personnage important à bien des égards :

1. Il a fondé le califat omeyyade, qui allait régner sur le monde islamique pendant près d'un siècle.
2. Il a changé la forme du pouvoir politique islamique. Alors que les califes Rachidoun s'étaient qualifiés d'"adjoints du messager de Dieu", Muawiya et ses successeurs ont adopté le titre d'"adjoints de Dieu".
3. C'était un bon diplomate, ce qui signifie que son administration s'est déroulée de façon pacifique malgré le fait qu'il régnait sur de nombreuses tribus différentes.
4. Il a préservé l'unité du califat après une période de guerre civile intense qui aurait pu diviser la communauté islamique en deux. L'importance de ce moment décisif est confirmée par le fait que les sources traditionnelles de l'islam nomment son accession "l'année de l'unification de la communauté".
5. Il crée une vaste marine qui fait du califat omeyyade la force la plus puissante de la Méditerranée orientale.
6. La guerre de Muawiya contre le calife Ali a conduit à la scission entre sunnites et chiites dans l'islam. Bien que ce n'était probablement pas l'intention de Muawiya, les effets de sa victoire sur Ali allaient changer à jamais le caractère politique de la communauté islamique.

Pièces de monnaie émises par Yazid, fils de Muawiya et successeur de la dynastie omeyyade, LouisAragon, Wikimedia Commons.

Uthman et Muawiya

Il existe un débat sur la question de savoir si la dynastie des Omeyyades a réellement commencé avec Muawiya ou si elle a pris naissance avec le calife Uthman, le troisième des califes Rachidun.

Les récits sunnites conventionnels de l'histoire omeyyade situent le début du califat omeyyade en 661 de l'ère chrétienne, lorsque Muawiya est monté sur le trône. Cette version de l'histoire marque une rupture nette entre les quatre califes Rachidoun "bien guidés", qui étaient les plus proches compagnons du prophète Mahomet, et les califes Omeyyades despotiques, dont le règne a mis l'accent sur la royauté politique plutôt que sur la foi en l'islam.

Cependant, l'historien Andrew Marsham conteste ce point de vue, soulignant que cela ne tient pas compte du fait qu'Uther était un Omeyyade et que, par conséquent, le début de la domination des Omeyyades sur la communauté islamique a réellement commencé avec Uther, et non avec Muawiya.

Cependant, Marsham fait clairement la distinction entre l'importance d'Uther et de Muawiya de cette manière :

Muawiya : Perspectives et historiographie

L'héritage de Muawiya est très controversé au sein de l'Islam et de l'historiographie au sens large.

Le débat entre sunnites et chiites

Perspectives sunnites:

À partir du huitième siècle, l'historiographie sunnite divise l'histoire des califes en deux - les califes "bien guidés" du califat rashidun, qui avaient été divinement guidés et exemplaires sur le plan moral, vers Muawiya et les califes omeyyades ultérieurs qui étaient des souverains oppressifs.

Cependant, le point de vue des sunnites sur Muawiya n'est pas complètement négatif. Ils le respectent en tant que scribe de la révélation coranique et lui attribuent le statut de compagnon de Mahomet. Ils pensent également que sa guerre contre Ali était une erreur de jugement plutôt que due à de mauvaises intentions.

Le point de vue des chiites :

Les chiites croient qu'Ali était le véritable successeur de Mahomet. Par conséquent, la guerre de Muawiya contre Ali signifie que les chiites considèrent Muawiya comme un personnage maléfique. Un point particulièrement litigieux est que le père de Muawiya, Abu Sufyan, était un opposant au prophète Mahomet et ne s'est converti que lorsque Mahomet a pris la Mecque. Par conséquent, ils pensent que la conversion de Muawiya était fausse et qu'il était un mécréant. Les chiites nient également que Muawiya puisse être correctement compris comme un compagnon de Muhammad et ne le considèrent pas comme un scribe de la révélation coranique.

Le débat bon/mauvais dirigeant

Certains érudits considèrent Muawiya comme un dirigeant politiquement avisé.

• Julius Wellhausen et Stephen Humphreys, par exemple, le décrivent comme un dirigeant intelligent qui a sauvé l'empire islamique grâce à ses politiques^astucieuses2.
• Erling Petersen affirme que la sagacité politique a permis à Muawiya d'obtenir le^califat3.

Cependant, d'autres historiens le considèrent comme un usurpateur.

• Wilferd Madelung est le principal défenseur de ce point de vue, affirmant que Muawiya ne méritait pas de devenir calife et qu'il a avili les idéaux islamiques en tant que dirigeant du monde^musulman4.
• Michael Morony critique le point de vue de Madelung en faisant valoir qu'il s'appuie sur des sources très partiales à l'égard de Muawiya qui sont façonnées comme des histoires de salut sur la lutte de l'imam légitime Ali contre^Muawiya5.

Le débat sur le califat

La plupart des érudits occidentaux s'accordent à dire que Muawiya est devenu calife en 661 de l'ère chrétienne, après l'accord qu'il a passé avec le fils d'Ali, Hasan. Julius Wellhausen l'explique ainsi :

L'historien Hugh Kennedy va plus loin en suggérant que non seulement Muawiya ne prétendait pas au titre de calife, mais qu'il voulait un conseil pour choisir le prochain^calife7.

Dans le même temps, Madelung, qui adopte un point de vue très différent, affirme que Muawiya n'a pas revendiqué le titre de calife parce qu'il savait qu'il n'avait pas les qualifications^requises8.

Cependant, Khaled Keshk affirme qu'Ali et Muawiya étaient tous deux en lice pour le califat pendant la guerre civile et que, comme certains membres de la communauté islamique ont reconnu Muawiya comme calife à partir de la bataille de Camel, son règne peut être daté de 656 de l'ère^chrétienne9.

Keshk fonde son argument sur le fait qu'Ali a décidé d'entrer en guerre contre Muawiya, ce qu'il pense qu'Ali n'aurait pas fait si Muawiya ne représentait pas un défi direct à son règne.

De plus, Ali a demandé à son messager d'informer Muawiya que :

Cette déclaration n'est compréhensible que si Ali croyait sincèrement qu'il était possible que Muawiya soit un rival pour le califat.

Si l'opinion de Keshk était le cas, cela compliquerait encore plus la vision binaire des califes rashidounes légitimes et des mauvais califes omeyyades.