L'essor et la propagation de l'islam
La naissance de l'islam remonte au prophète Mahomet, qui s'est fait connaître au cours du septième siècle. Avant lui, la religion dominante en Arabie était le polythéisme - la croyance en de nombreux dieux/déités différents - qui était pratiqué par de nombreuses tribus. Les Quaraysh de la ville de La Mecque étaient l'une de ces tribus, et c'est dans cette tribu que Muhammad est né.
Avant Muhammad ,les gens adoraient Dieu ou "Allah",mais de nombreux Arabes du Moyen-Orient pensaient qu'il n'était qu'une divinité parmi d'autres.
En tant que lieu de naissance du prophète Mahomet, La Mecque était, et reste, le centre de l'islam. Elle a joué un rôle essentiel dans la formation de la foi islamique. Lorsque Muhammad est revenu de son exil à Médine, il a unifié la Mecque et changé le rôle du lieu saint de pèlerinage, connu sous le nom de Kaaba, pour adorer la divinité unique, "Allah". Aujourd'hui, elle reste un point central, tout comme auparavant. Pour les musulmans, leur religion dicte que chaque adepte doit tenter de visiter la ville sainte au moins une fois dans sa vie.
Le prophète Mahomet
En se présentant comme un prophète, Muhammad a réussi à cristalliser de nombreuses idées associées à l'islam en une seule foi.
Comme de nombreux groupes distincts vivaient à La Mecque à l'époque, l'occasion se présentait de les unir à travers une seule foi et un seul dieu.
Prophète
Un messager qui est en conversation directe avec Dieu.
Muhammad a joué un rôle déterminant dans la modification du culte à la Kaaba, le lieu de pèlerinage sacré de la Mecque, afin de se concentrer sur une divinité unique. Lorsque Muhammad a déclaré que l'ange Gabriel lui avait parlé en 610 de notre ère, il a gagné du terrain et a mis en place une nouvelle pratique religieuse dont la prière est la pierre angulaire, remplaçant les offrandes et les idoles.
La Kaaba ou "cube" a fait de La Mecque une ville si unique, même avant l'islam. C'était avant tout un lieu de paix où les guerriers déposaient leurs armes et commerçaient. La Mecque était donc un creuset de cultures et un sanctuaire dans une région autrement turbulente où différentes tribus et religions s'affrontaient. On dit que la Kaaba a été construite par Abraham, un personnage important du judaïsme.
Fig. 2 - La Kaaba reste le centre de La Mecque à l'époque moderne.
Alors que les juifs et les chrétiens, exemples de monothéisme, adoraient leur divinité unique à la Kaaba, les Arabes y adoraient des idoles, des objets qui représentaient des dieux. Les Arabes préislamiques tiraient de nombreuses idoles de la nature, comme le dieu-lune Haboul. Hisham ibn al-Kalbi a décrit et critiqué ces divinités dans "Le livre des idoles", écrit après la mort de Mahomet.
Muhammad a détruit les statues des idoles à la Kaaba. Il voulait un mouvement religieux monothéiste, apparenté au judaïsme et au christianisme. Allah serait le seul objet de culte et d'adulation.
Monothéisme
La croyance selon laquelle il n'y a qu'un seul Dieu.
Le Coran
La base des enseignements de Mahomet provient du Coran.
Le Coran
Texte sacré de l'islam dont les adeptes pensent qu'il a été récité à Muhammad par l'ange Gabriel.
Alors qu'il méditait sur le mont Hira en 610, il prétendit voir l'ange Gabriel, un messager d'Allah. Muhammad a relayé le message envoyé par la divinité à ses disciples et a continué à le faire pendant 23 ans. En tant que prophète, médiateur entre Allah et le peuple, Mahomet a gagné un immense respect. Des messages importants tels que le monothéisme, les piliers de l'islam et l'utilisation de la Kaaba sont devenus des pierres angulaires de la foi.
Après la mort de Muhammad, le premier calife Abu Bakr a ordonné que le texte sacré soit mis par écrit. L'estime portée au texte est telle qu'il ne peut être posé sur le sol et qu'un lavage rituel est effectué avant de le toucher.
Les débuts de la propagation de l'islam
Les Quraysh, qui supervisaient La Mecque, ont fait honte à Mahomet et à ses disciples pour leurs idées. Ils ont même parfois réagi violemment. Le prophète a donc dû chercher ailleurs pour diffuser son message.
La première tentative a consisté à envoyer 15 disciples en Abyssinie, de l'autre côté de la mer Rouge, en 615, avec l'idée qu'ils pourraient être mieux acceptés, car les Abyssins n'étaient pas non plus d'accord avec les Quraysh. Cependant, au bout de trois mois, ils regrettent leur patrie et retournent à La Mecque.
Un an plus tard, alors que les poursuites s'aggravent, 101 adeptes se rendent en Abyssinie, où le roi chrétien Al-Najashi les met à l'abri de la violence et leur accorde l'asile, refusant les pots-de-vin des Quraysh qui souhaitent leur retour.
En 622, l'immigration à Médine, située à 200 km de la Mecque, s'est avérée encore plus fructueuse, lorsque Muhammad a joué le rôle de médiateur pour les factions qui se querellaient. Il a unifié tous les groupes et est devenu la première force politique et religieuse de la ville.
Muhammad avait gagné du pouvoir grâce à sa doctrine claire (qui était incarnée dans le Qu'ran), à l'acceptation d'autres religions si elles payaient la"jizyah" et à son mariage tactique avec une femme de Quraysh. Cela lui a permis de devenir la figure dominante à La Mecque également, avec un"hajj" musulman et une occupation qui ont eu lieu en 630, deux ans avant la mort du prophète.
Jizyah
Système d'imposition que les non-musulmans payaient aux souverainsmusulmans pour être autorisés à continuer à suivre leur foi.
Hajj
Le pèlerinage annuel des musulmans à la Mecque - c'est l'un des piliers de l'islam et tous les musulmans sont censés accomplir le pèlerinage au moins une fois dans leur vie.
L'expansion de l'islam : Chronologie
Nous avons vu comment l'islam a commencé à montrer son influence à La Mecque et dans les régions environnantes du vivant de Mahomet ; examinons maintenant ce qui s'est passé après sa mort. Les périodes suivantes peuvent être divisées en différentscalifats. Nous allons examiner les moments importants qui ont défini chacun d'entre eux.
Califat
État politico-religieux régissant la communauté islamique au cours des siècles qui ont suivi la mort du prophète Mahomet.
Calife
Le dirigeant d'un califat ; considéré comme le successeur du prophète Muhammad en tant que chef religieux et temporel du peuple islamique.
Le califat rashidun (632 - 661)
Le premier calife après la mort de Muhammad en 632 fut Abu Bakr. Son règne a été relativement limité à deux ans, mais il a joué un rôle déterminant dans le développement de la division entre les différentes factions de l'islam.
Les factions qui allaient devenir respectivement les musulmans sunnites et chiites étaient divisées quant à leur opinion sur le successeur de Mahomet. Ceux qui soutiennent le califat d'Abu Bakr deviennent des sunnites et ceux qui pensent que le cousin et gendre de Mahomet, Ali, aurait dû devenir calife à la place, deviennent des chiites.
Sunnites
Secte de l'islam qui croit que tout musulman fidèle peut être élu comme dirigeant.
Chiite
Une secte de l'islam qui croit que seuls ceux qui sont liés au prophète doivent devenir des dirigeants.
Pendant une période relativement courte, les quatre premiers califes ont réussi à répandre l'islam jusqu'à l'Égypte, la Syrie, l'Irak et l'Iran actuels, en profitant de la faiblesse des empires byzantin et sassanide. Cependant, les califes Rachidun ne maîtrisent pas le contrôle centralisé comme l'avait fait Mahomet, ce qui provoque une scission au sein de la foi et la première Fitna, mettant fin au califat.
Fitna
Nom donné à une période de troubles ou de rébellion dans l'islam.
La première Fitna a eu lieu lorsque des rebelles égyptiens ont tué le calife Rachidun Uthman en 656 et l'ont remplacé par Ali, le cousin et gendre de Mahomet. Le Syrien Mu'awiyah a supplanté Ali en 661 après avoir été assassiné dans une mosquée, créant ainsi le califat ummayade et déplaçant la capitale de l'islam à Damas, en Syrie.
Le califat ummayade (661 - 750)
Bien que le califat ummayade ait eu beaucoup plus de succès que le califat rashidun, cette période a été caractérisée par plusieurs fitnas, au cours desquelles l'opposition a dû être réduite au silence tandis que les califes luttaient pour le contrôle.
| Période | Explication |
| 661 - 683 | La deuxième Fitna a été partiellement motivée par la mort d'Ali, ainsi que par la question de la succession après Mu'awiyah - la question de savoir qui pouvait être calife a divisé les musulmans entre sunnites et chiites. Cela a finalement conduit à un soulèvement en Irak, mais les forces pro-syriennes l'ont étouffé. Des combats ont également été menés pour étendre le califat ummayade afin d'y incorporer l'empire byzantin en Afrique du Nord, mais ils n'ont pas abouti. |
| 685 - 705 | Le calife Abd al-Malik a eu un règne fructueux. Il construit le Dôme du Rocher à Jérusalem, dominée par les chrétiens, pour obtenir le soutien des non-croyants au califat. En outre, une identité islamique a commencé à se développer avec l'introduction de la monnaie islamique et des piliers de l'islam. L'arabe devient également la langue dominante dans tout le califat. |
| 709 | Le califat des Oummayades s'empare des derniers bastions de l'Empire byzantin en Afrique du Nord, leur ouvrant ainsi la voie vers l'Europe. |
| 744 - 750 | Les califes suivants poursuivent l'œuvre d'Abd al-Malik jusqu'à ce que les Abbassides d'Irak, aidés par les forces chiites, chassent le calife Marwin II au cours de la troisième Fitna. Les Abbassides le remplacent par leur chef As Saffah après avoir remporté la bataille de la grande rivière Zab en 750. |
| 756 | Après s'être échappé de Syrie et avoir survécu de justesse aux purges qui ont suivi la victoire abbasside, Abd al-Rahman s'enfuit et établit un califat ummayade en Ibérie (l'Espagne actuelle) dont la capitale est Cordoue. |
La mosquée du Dôme du Rocher a une immense signification pour les musulmans, car on dit qu'elle a été construite à l'endroit où Mahomet est monté au ciel. C'est l'un des premiers exemples du style distinct de l'Islam, dérivé de formes géométriques et avec le mot de dieu gravé sur les murs.
Fig. 5 - Mosquée du Dôme du Rocher
La mosquée a utilisé des éléments tels que l'intérieur en marbre et en mosaïque de la tradition byzantine. Le dôme est accompagné d'un "minaret" (une tour avec un balcon) où l'appel à la prière pouvait avoir lieu cinq fois par jour.
Le califat abbasside (750 - 1258)
Le califat abbasside a largement dépassé le califat ummayade et a inauguré l'"âge d'or" de l'islam. Il entraînera également la fragmentation de l'État islamique, du fait de forces internes et externes, ce qui permettra à la religion de se répandre encore plus loin.
La période du califat abbasside a connu de longs intervalles de stabilité. Cela a permis au monde arabe de prospérer et a donné naissance à Bagdad en tant que centre culturel. Sous le calife Harun al-Rashid (786 - 809), l'art, la littérature et la science ont été encouragés et ont pris de l'importance. La connaissance s'est également répandue lorsque des œuvres importantes d'autres langues ont été traduites en arabe. Le califat abbasside ( ) a profité de la stabilité que ses prédécesseurs n'avaient pas réussi à instaurer.
Il est important de prendre en compte le fait que le style de leadership était très différent de celui du califat des Oummayades. Plutôt qu'une figure centrale, chaque région était gouvernée par un dirigeant ou émir. Cela a donné lieu à des abus, car le pouvoir était rapidement issu d'une lignée de sang.
Avec le déclin de l'influence du calife, lacharia a pris de l'importance au cours des huitième et neuvième siècles. C'est le code moral, dérivé du Coran, qui régit le califat. Dans ce système, encore utilisé aujourd'hui par les États islamiques traditionnels, il existe différents degrés d'acceptation pour différents comportements, allant de l'obligation à l'interdiction absolue.
| Année | Événement |
| 762 | La capitale du califat est déplacée vers l'est, à Bagdad, dans l'Irak actuel. |
| 793 | Un groupe de musulmans chiites connu sous le nom d'Isidrides prend le contrôle de Fès, dans l'actuel Maroc. |
| 870 | La dynastie des Tulinides ajoute la Palestine à certaines parties de l'Égypte et de la Syrie dans les régions du califat qu'elle contrôle. |
| 909 | Un autre groupe chiite , les Fatimides, lassés des promesses vides du califat abbasside , rompent avec eux et contrôlent de grandes parties de l'Afrique du Nord, connues sous le nom de Maghreb. |
Au fil du temps, la taille du califat a commencé à diminuer sous l'influence de forces étrangères. Certaines adoptent la foi musulmane, tandis que d'autres veulent se venger de l'oppression de leur religion dans ce qui est connu sous le nom de Croisades. L'influence du califat abbasside étant bientôt confinée à Bagdad, il est difficile de mettre en place une défense solide et unifiée.
| Année | Événement |
| 1085 | Les chrétiens conquièrent l'Espagne musulmane et s'emparent de Tolède. |
| 1099 | Les Francs chrétiens (de la France actuelle) s'emparent de la ville sainte de Jérusalem. |
| 1187 | Après la bataille de Hattin, les forces musulmanes commandées par Saladin récupèrent Jérusalem. |
| 1258 | Après une longue campagne commencée en Iran en 1217, les Mongols, dirigés à l'origine par Gengis Khan, mort en 1227, réduisent Bagdad en cendres et mettent fin au califat abbasside. Cependant, l'islam a survécu car ils l'ont adopté comme leur propre religion. |
L'islam est resté très présent grâce aux Mongols et aux Ottomans turcs qui possédaient également un empire et ont continué à se répandre, bien que l'"âge d'or" des califats ait pris fin. Désormais, la plupart des musulmans vivaient en tant que minorité dans des États dominés par d'autres religions.
Fig. 6 - Portrait du conquérant mongol Gengis Khan
Les raisons de la propagation de l'islam
De nombreux facteurs ont contribué à la propagation de l'islam avant 1258. Examinons-en quelques-uns parmi les plus importants ci-dessous.
Aspects de la culture
Au cœur même de la foi islamique se trouvait le principe de l'unité. Le pèlerinage à La Mecque et le rituel de la prière cinq fois par jour ont favorisé un sentiment de communauté et ont permis de combler les différences entre les cultures. De plus, la prééminence culturelle du monde arabe, grâce à son immense architecture et à ses percées scientifiques et médicales, a apporté un certain niveau de respect à l'islam. Enfin, la capacité du Coran à être utilisé de différentes manières pouvait convaincre les gens d'adhérer à la foi islamique. Ces méthodes étaient évidentes chez les Mongols et les Ottomans, qui ont tous deux conquis le monde musulman.
Divers accords
Au centre du succès précoce de l'islam se trouve sa capacité à tolérer les autres religions par une méthode astucieuse de conversion coercitive. Grâce à jizyah, le califat pouvait obtenir des gains financiers si les membres d'autres religions décidaient de ne pas adhérer à l'islam. La collecte de ce paiement se faisait souvent de manière humiliante et la suprématie islamique était constamment prêchée. Ceci, ajouté à l'impact financier, a poussé de nombreux non-croyants à se convertir.
De même, de nombreux mariages interconfessionnels ont abouti à une conversion, suivant l'exemple du prophète Mahomet. Les accords commerciaux conclus par les marchands maritimes musulmans à la recherche d'épices rares ont entraîné la propagation de l'islam jusqu'à l'île de Sumatra, en Indonésie. La route commerciale de la soie qui traverse l'Asie et l'immense empire mongol ont également permis cette propagation vers l'Extrême-Orient.
Efficacité militaire
Les califats Rashidun et Ummayad, en particulier, ont bénéficié du fait d'être au bon endroit au bon moment. Autour d'une grande partie de leur territoire se trouvaient les empires byzantin et sassanide qui arrivaient à la fin de leur cycle. L'empire des Oummayades a été efficace et capable d'augmenter considérablement la taille du califat grâce à son souci d'auto-préservation.
Une fois que d'autres empires se sont élevés et que différentes factions se sont développées au sein du califat à l'époque abbasside, ce n'était qu'une question de temps avant qu'il ne commence à s'amenuiser et finisse par atteindre la fin de son propre cycle.
Faits concernant la propagation de l'islam
- Islam signifie "abandon à Dieu". Cette approche unique de la foi a touché une corde sensible et a permis à la religion de gagner de nombreux adeptes.
- Les piliers de l'islam sont la foi, la prière, la charité, le jeûne et le pèlerinage.
- Le terme "djihad" signifie lutter et est souvent donné aux conflits impliquant des musulmans afin qu'ils prennent une signification religieuse.
- Le sunnisme est la secte dominante de l'islam avec 85 % des 1,6 milliard de musulmans dans le monde. Les chiites viennent ensuite avec environ 15 %.1 Il existe d'autres sectes au sein de la foi, comme le soufisme.
- Le premier Ramadan (mois de jeûne) a eu lieu à Médine pendant la vie de Muhammad.
Propagation de l'islam - Points clés
- Le prophète Mahomet a mis l'islam à l'honneur à La Mecque et à Médine avant sa mort en 632.
- Après son règne, les califes rushidans ont étendu l'État islamique, profitant de l'affaiblissement des empires byzantin et sassanide.
- L'expansion s'est poursuivie sous le califat ummayade, de 661 à 750, qui s'est caractérisé par des troubles, de nouvelles conquêtes et le début de l'identité culturelle islamique, gouvernée par la Syrie.
- Le califat abbasside a remplacé le califat ummayade et a apporté l'"âge d'or de l'islam". Cependant, différents royaumes se développent au fur et à mesure que la loyauté envers Bagdad diminue.
- Les revers militaires s'accumulent avant que le califat abbasside ne tombe finalement aux mains des Mongols en 1258.
- La propagation de l'islam a été possible grâce aux succès militaires, à divers accords et à certains aspects de la culture.
Références
- Council on Foreign Relations, " La fracture entre sunnites et chiites ", cfr.org (2016) .
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