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Les croisades
Les croisades ont été une série de guerres religieuses tout au long des11e,12e et13e siècles entre les chrétiens et les musulmans ; les deux camps voulaient contrôler les sites religieux considérés comme sacrés par les deux religions.
Biographie de Nur al Din
Nur al-Din est né en février 1118. Il est le deuxième fils d'Imad al-Din Zengi, un noble turc et ardent anti-croisé. Le père de Nur al-Din est assassiné en septembre 1146 par un esclave franc nommé Yarankash. À la mort de leur père, Nur al-Din et son frère aîné Saif ad-Din Ghazi Ier se partagent le royaume de leur père.
Nur al-Din a pris le contrôle d'Alep, et Saif ad-Din Ghazi I a pris le contrôle de Mossoul. Les terres des deux frères étaient divisées par la rivière Khabur.
Signification de Nur al Din
Nur al-Din est un prénom courant pour les garçons musulmans, signifiant la "Lumière de la religion" en arabe. Dans la pratique moderne, ce prénom est désormais plus souvent utilisé comme nom de famille. Le nom complet de Nur al-Din : Nūr al-Dīn Abū al-Qāsim Maḥmūd ibn ʿImād al-Dīn Zangī nous donne un aperçu de son arbre généalogique en raison des coutumes du système de dénomination arabe. Les Arabes peuvent avoir jusqu'à quatre noms ou plus, le prénom apparaissant en premier dans la séquence. Celui-ci est ensuite souvent suivi du prénom de leur père, de leur grand-père et de leur arrière-grand-père.
Le savais-tu ? Généralement, les femmes arabes ne prennent pas le nom de leur partenaire après le mariage, mais sont plutôt appelées de façon informelle les noms de famille de leur mari.
Citations d'historiens sur Nur al Din
L'historien moderne Tarih Dergisi évoque le combat que Nur al-Din a mené contre les croisés et, reconnaissant les événements historiques, arrive à la conclusion qu'il est devenu un opposant puissant en raison des invasions qu'il a subies. Dergisi interprète Nur al-Din comme un personnage important dans la conquête de Jérusalem, et l'un des "leaders les plus éminents du monde turco-islamique".
[Nur al-Din] est devenu l'ennemi musulman le plus dangereux des croisés. En étendant sa domination jusqu'à l'Égypte, Nur al-Din Mahmud a piégé les croisés de l'Est et de l'Ouest. Il a ouvert la voie à la conquête de Jérusalem.1
- Tarih Dergisi
Croisades de Nur al Din
Après avoir pris le contrôle d'Alep, Nur al-Din a attaqué la principauté d'Antioche - un État croisé créé au cours de la première croisade. Il prend le contrôle de nombreux châteaux dans le nord de la Syrie.
Alors qu'il prend le contrôle d'Antioche, les Francs de Joscelin II tentent de reprendre le contrôle d'Édesse. En réponse à cette attaque, Nour al-Din exécute la population chrétienne arménienne, réduit en esclavage les femmes et les enfants d'Édesse et détruit les fortifications de la ville.
En 1147, Nur al-Din cherche à unifier les nations musulmanes contre les croisés en concluant des alliances avec le nord de l'Irak et la Syrie. Il signe un traité avec le souverain de Damas, Mu'in ad-Din Unur. Pour renforcer les liens, Nur al-Din épouse la fille de Mu'in ad-Din Unur, Ismat ad-Din Khatun.
Les deux souverains assiègent les villes rebelles de Bosra et de Salkhad avant de s'emparer des régions d'Antioche d'Artah, de Kafar, de Latha, de Bara et de Basarfut.
Nur al-Din : La deuxième croisade
En 1148, Louis VII de France et Conrad III d'Allemagne mènent la deuxième croisade en Syrie. Après avoir échoué à récupérer Édesse, les croisés attaquent Damas. Avec l'aide de Nur al-Din, Mu'in ad-Din Unur a vaincu les croisés en seulement quatre jours.
Profitant de l'échec des croisades, Nur al-Din se tourne à nouveau vers Antioche en 1149. Ne souhaitant pas attaquer Antioche elle-même, Nur al-Din concentre son attention sur les territoires situés à l'est de l'Oronte. Après avoir capturé ces territoires, il itère son autorité sur la Syrie en se baignant dans la Méditerranée. L'année suivante, Nur al-Din vainc Joscelin II pour la dernière fois, ce dernier mourant dans une prison d'Alep en 1159.
Unifier le sultanat
Nur al-Din avait pour ambition d'unir les peuples musulmans entre le Nil et l'Euphrate. Nur al-Din voulait ainsi créer un front uni contre les croisés. La carte ci-dessous montre le cours du Nil et de l'Euphrate.
Qutb al-Din Mawdud
En 1149, Qutb al-Din Mawdud devient le souverain de Mossoul. Une fois installé, Qutb al-Din nomme Nur al-Din comme suzerain de la région, ce qui signifie que Mossoul et Alep sont sous le contrôle de Nur al-Din. Avec Mossoul et Alep sous le contrôle de Nur al-Din, Damas était la dernière pièce du puzzle de l'unité musulmane.
Qutb al-Din Mawdud était le neveu de Nur al-Din. Il était le petit-fils du père de Nur al-Din, Imad ad-Din Zengi, et a reçu le territoire de Homs à la mort de son grand-père. Il joue un rôle déterminant dans les campagnes de Nur al-Din, l'aidant à attaquer Antioche et à détourner les croisés de l'Égypte en 1164.
Qutb al-Din Mawdud meurt en septembre 1170, désignant son deuxième fils, Sayf-al-Din Ghazi II, comme son successeur.
Après la deuxième croisade, Mu'in ad-Din Unur signe un traité avec les croisés ; à sa mort en 1149, le nouveau souverain, Mujir ad-Din Abaq, respecte le traité. Nur al-Din tente à plusieurs reprises de s'emparer de Damas entre 1150 et 1151, mais n'obtient que peu de succès.
Tout au long du début des années 1150, Damas s'affaiblit sous le règne de Mujir ad-Din Abaq. En 1154, Nur al-Din renverse Mujir ad-Din Abaq et prend le contrôle de la ville ; la totalité de la Syrie est désormais sous son contrôle.
Nur al-Din en Égypte
Ouvrant la voie à la conquête de Jérusalem, Nur al-Din a contribué à certains des événements historiques les plus influents en Égypte. Entre les années 1163 et 1168, Nur ad-Din a pris des mesures militaires pour soutenir Shawar, il a ensuite été trahi par Shawar et a donc entrepris de mettre fin au calife fatimide.
Nur al-Din en Égypte : Chronologie
Voici une brève chronologie des actions de Nur al-Din en Égypte :
Date | Événement |
1163 | Le vizir d'Égypte, Shawar ibn Mujir al-Sa'di, est renversé. Il persuade Nur al-Din d'envoyer une armée pour prendre le contrôle de la nation et rétablir Shawar au pouvoir. |
1164 | L'armée de Nur al-Din, commandée par Shirkuh, réussit à rétablir Shawar au pouvoir. Cependant, après avoir pris le pouvoir, Shawar trahit Nur al-Din et forme une alliance avec Amalric, le roi de Jérusalem. |
1167 | Réalisant que l'Égypte est vulnérable, Nur al-Din envoie une armée de Turcs, de Bédouins et de Kurdes pour prendre le contrôle et destituer le calife fatimide. |
Comprenant la menace que Nur al-Din fait peser sur les croisés, Amalric mobilise une armée du royaume de Jérusalem pour soutenir la défense de l'Égypte par Shawar. | |
Remportant une étroite victoire militaire à Babain en mars 1167, Shirkuh conduit ses hommes à Alexandrie, où la ville s'est révoltée contre Shawar. Bien qu'il tienne initialement la ville, Shirkuh est contraint de retourner à Damas et Shawar règne à nouveau au Caire. | |
1168 | En octobre 1168, Amalric envahit à nouveau l'Égypte. |
Shawar accepte une alliance avec Nur al-Din, et les deux hommes vainquent Amalric et les croisés. | |
Shawar est exécuté et Shirkuh est nommé vizir d'Égypte. |
Vizir
Hauts fonctionnaires musulmans, en particulier sous le régime ottoman dans toute la Turquie.
Pourquoi Nur al-Din s'intéressait-il à l'Égypte ?
Après s'être emparé de Damas en 1154, Nur al-Din s'intéresse à l'Égypte. Explorons plusieurs raisons pour lesquelles Nur al-Din voulait prendre le contrôle de l'Égypte.
Les finances
Les villes saintes de La Mecque et de Médine dépendaient fortement de l'Égypte pour leurs échanges et leur commerce. Les villes saintes commerçaient avec l'Égypte en utilisant la mer Rouge, qui reliait l'Égypte à La Mecque et à Médine. De plus, Amalric comprenait également les richesses que possédait l'Égypte. À cette époque, les croisés étaient financièrement faibles et demandaient sans relâche l'aide financière de l'Europe. En prenant l'Égypte, Nur al-Din savait qu'il pourrait paralyser financièrement les croisés et les empêcher de lancer d'autres expéditions militaires contre les territoires musulmans.
La survie de l'islam
Comme nous l'avons vu précédemment, les villes saintes de La Mecque et de Médine partageaient une frontière sur la mer Rouge avec l'Égypte. Si les croisés parvenaient à s'emparer de l'Égypte, ils pourraient lancer une attaque contre La Mecque et Médine et potentiellement mettre fin à l'islam.
Ambition personnelle
Nur al-Din et son père Imad al-Din étaient des personnes très différentes ; Imad al-Din aimait l'alcool et la somptuosité, alors que Nur al-Din ne buvait pas et menait une vie incroyablement pieuse. Malgré ces différences, Nur al-Din a cherché à évincer les croisés des territoires sacrés, tout comme l'avait fait son père.
Les circonstances
À bien des égards, Nur al-Din a été contraint par les circonstances de tourner son attention vers l'Égypte. Au début des années 1160, l'Égypte avait été gouvernée par une série de jeunes califes fatimides. Ce leadership avait rendu l'Égypte politiquement faible et vulnérable aux invasions. Comprenant l'importance de l'Égypte et le caractère périlleux de la situation, Nur al-Din a été contraint d'intervenir.
Calife fatimide
Dynastie chiite qui a régné sur une partie de l'Afrique du Nord de 910 à 1171 de notre ère.
Nur al Din et Saladin
Les entreprises militaires de Nur al-Din en Égypte sont dirigées par Shirkuh, l'oncle de Saladin. Tout au long de ces expéditions militaires, Saladin agit comme l'un des lieutenants de Shirkuh. Au cours de la deuxième campagne, Saladin a réussi à tenir la ville assiégée d'Alexandrie contre les croisés avec une force largement inférieure.
Le sais-tu ? Saladin est la version occidentale de Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub !
Shirkuh meurt en 1169, et Saladin lui succède en tant que vizir, construisant ainsi une base de pouvoir solide en Égypte. En 1171, le calife fatimide meurt, Saladin prend le contrôle et restaure le califat abbasside à Bagdad.
Saladin est désormais le souverain de l'Égypte et son pouvoir égale celui de Nur al-Din. Au cours des trois années suivantes, la correspondance entre les deux hommes est très limitée, ce qui signifie que Nur al-Din est conscient de l'influence grandissante de Saladin. L'épreuve de force étant inévitable, Nur al-Din meurt en 1174, laissant le contrôle de ses terres à son fils de 11 ans. La mort de Nur al-Din a créé un vide de pouvoir que Saladin allait exploiter.
Nur al-Din et le djihad
Tout au long de son règne, Nur al-Din a utilisé le sentiment de jihad pour étendre son pouvoir et son territoire dans la région. Le djihad était un principe fondamental qui permettait à Nur al-Din de renforcer sa position de dirigeant juste et pieux qui méritait le soutien du peuple.
Le djihad
Ce terme signifie "effort" ou "lutte" en arabe. Il désigne à la fois la lutte contre les ennemis de l'islam et le combat spirituel que l'on mène en soi contre le péché.
Nur al-Din met en place une campagne de propagande qui vise à unifier les musulmans contre les Francs, en fondant plusieurs madrasas.
Madrasa
Établissement d'enseignement spécialisé dans les enseignements religieux islamiques.
Nur al-Din a restauré et construit des mosquées à Damas. Dans la plupart des cas, les anciennes mosquées de Damas n'avaient pas de minarets - des tours utilisées pour appeler les musulmans à la prière. Nur al-Din a fait ajouter des minarets aux mosquées. Dominant le paysage de Damas, ces minarets réitèrent la domination de l'islam tout en soulignant le centre du jihad de Nour al-Din. L'engagement de Nur al-Din en faveur du djihad est parfaitement illustré par les institutions qu'il a créées. Voyons un aperçu des changements survenus sous Nur al-Din.
Construit quarante-deux madrasas (établissements d'enseignement religieux), en payant lui-même la moitié d'entre elles.
Met en place un système fiscal équitable, abolissant les lourdes taxes sur l'Égypte et la Syrie.
Construit plusieurs bismaristans.
Étend un système d'aide sociale qui place les enfants, les veuves, les pauvres et les personnes âgées sous la protection de l'État.
Construit le bismaristan Nur al-Din - l'une des premières institutions à développer la médecine islamique.
Établit des caravansérails.
Met en place un système judiciaire, en tenant des tribunaux plusieurs fois par semaine.
Accorde des droits égaux aux chrétiens et aux non-musulmans vivant sous son autorité.
Bismaristan
Un hôpital historique du monde islamique.
Caravansérail
Une auberge qui possédait une cour centralisée où se réunissaient les voyageurs dans les régions désertiques d'Afrique du Nord et d'Asie.
Mort de Nur al-Din
En 1170, Nur al-Din avait réussi à conquérir l'Égypte et réalisé son ambition d'unir les États musulmans. Peu de temps après cet accomplissement, il a contracté une fièvre. Il meurt plus tard, le 15 mai 1174, à la citadelle de Damas, à l'âge de 56 ans. Initialement enterré à la citadelle de Damas, Nur al-Din a ensuite été réinhumé dans la madrasa de Nur al-Din.
Alors que Nur al-Din avait pris le contrôle de l'Égypte et de la Syrie, ce n'est qu'en 1185 - lorsque le sultan Saladin a réuni les deux nations sous une même couronne - que les ambitions de Nur al-Din ont été véritablement accomplies.
Nur al-Din - Principaux enseignements
- Nur al-Din était l'une des figures les plus importantes de l'histoire des croisades, l'historien Tarih Dergisi le qualifie de "leader le plus important du monde turco-islamique."
- Il a établi un front uni contre les croisés chrétiens, en 1154 il contrôlait Mossoul Allepo et Damas, créant ainsi une unité musulmane contre les envahisseurs.
- Les trois campagnes de Nur ad-Din en Égypte, de 1164 à 1169, ont eu une influence sur le renversement de la dynastie chiite des Fatimides et ont joué un rôle majeur dans l'ascension de Saladin.
- Nur al-Din prend le contrôle de la Syrie et de l'Égypte et aurait posé les fondations qui ont permis à Saladin de conquérir Jérusalem en 1187, de prendre le contrôle de l'Égypte et de la Syrie, et d'accomplir l'ambition de Nur al-Din d'avoir les deux nations sous une seule couronne.
- Nur al-Din meurt le 15 mai 1174 à la citadelle de Damas, à l'âge de 56 ans. As-Salid Ismail al-Malik est son héritier légitime, et Saladin son vassal déclaré.
Références
- Tarih Dergisi, (2014). "NUR AL-DIN MAHMUD B. ZANGI (1146-1174) : L'UN DES PRINCIPAUX LEADERS DE LA LUTTE CONTRE LES CRUSSEURS", Pp.57
- John Andrew Boyle, (1968). L'histoire politique et dynastique du monde iranien. Pp 169
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