G.W.F. Hegel

Biographie de G.W.F. Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel est né à Stuttgart en 1770. Son père était fonctionnaire des finances. En grandissant, Hegel étudie plusieurs matières, notamment la théologie, la philosophie et les lettres classiques, à l'université de Tübingen. Très tôt, Hegel est très influencé par son prédécesseur dans l'idéalisme allemand, le philosophe Emmanuel Kant (1724-1804). À cette époque, il s'attache également à écrire sur la théologie.

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En 1801, Hegel commence à enseigner à Iéna. L'une de ses premières œuvres monumentales, La phénoménologie de l'esprit, paraît peu après, en 1807. En 1811, Hegel épouse Marie von Tucher. Tout au long de sa vie, Hegel occupe un certain nombre d'autres postes universitaires, notamment en tant que recteur d'un gymnase à Nuremberg ainsi que professeur dans la ville de Heidelberg.

En 1818, Hegel est nommé titulaire de la chaire de philosophie à l'université de Berlin. Ce poste est sa plus importante réalisation professionnelle au sein du monde universitaire. Pendant son mandat à Berlin, Hegel est lié à l'État prussien. À cette époque, la Prusse est contrôlée par le roi Frédéric-Guillaume III (1770-1840). Le roi de Prusse a décerné une décoration à Hegel en 1831.

Hegel est mort la même année. Certaines de ses œuvres, comme les Lectures on the Philosophy of History, ont été publiées à titre posthume. Elles continuent d'être publiées et examinées par les chercheurs jusqu'à aujourd'hui.

Fig. 3 : Portrait équestre de Frédéric-Guillaume III, Franz Kruger, 1831.

Le concept de philosophie de Hegel

Les écrits de Hegel peuvent être divisés en plusieurs périodes. Par exemple, ses premières œuvres se concentrent sur la théologie. À cette époque, ses textes sont influencés par son prédécesseur, le philosophe allemand Emmanuel Kant . Plus tard, il s'est éloigné de l'influence de Kant. Hegel a abordé de nombreux sujets, notamment la question de Dieu et la nature de l'État. Il a utilisé sa triade dialectique pour expliquer les événements historiques et a établi la philosophie de l'identité . Ces deux derniers concepts constituent le fondement de sa philosophie.

Les sources et les idées clés de Hegel

À l'instar d'une poignée de philosophes occidentaux importants, dont son compatriote Karl Marx et le philosophe de la Grèce antique Platon, Hegel s'est attaché à construire un système complet à partir de sa philosophie. En d'autres termes, les différents aspects de sa pensée sont censés être compris comme faisant partie d'un seul et même ensemble. Ce système s'inspire de textes grecs anciens, notamment d'Héraclite, d'Aristote et de Platon.

La philosophie de Hegel s'inscrit dans le mouvement de la fin du 18e au début du 19e siècle appelé idéalisme allemand . Les idéalistes allemands mettent l'accent sur l'importance de l'esprit et de son lien avec l'être. Les autres philosophes de cette école sont Emmanuel Kant, Johann Gottlieb Fichte et Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling.

Hegel a analysé de nombreux sujets dans le cadre de son système philosophique. Ces sujets comprenaient la théologie et la nature de Dieu, le progrès historique, la question de la beauté, ainsi que l'État et son pouvoir. La dialectique hégélienne et la philosophie de l'identité (la similitude) sont quelques-uns des aspects les plus importants de son œuvre.

Triade dialectique

La dialectique de Hegel repose sur une triade composée d'une thèse, d'une antithèse et d'une synthèse . Selon ce philosophe, deux idées ou choses opposées fusionnent, puis produisent une troisième idée ou chose, qui est une combinaison - ou un compromis - des deux. La synthèse qui en résulte est plus complexe que ses composantes. Puis le processus se répète en devenant plus complexe à chaque fois. C'est ce processus qui est à la base du progrès historique.

Philosophie de l'identité

La philosophie de l'identité est également importante pour comprendre le système de Hegel. Lorsque Hegel a utilisé le terme "identité", il a voulu dire " similitude". À son tour, cette similitude permettait de comprendre les différences et les contradictions.

L'esprit de l'histoire

Selon Hegel, l'histoire s'exprime à travers son esprit. Cet esprit est donc une force clé responsable du progrès historique.

Dieu

Hegel a critiqué les idées classiques sur Dieu en tant qu'être omnipotent. Hegel pensait plutôt que Dieu n'est pas un être, mais plutôt une réalité globale, qui inclut tout ce qui est capable d'autodétermination, même nous-mêmes.

L'État

Hegel pensait que l'État était la plus haute expression de l'action morale. Selon lui, l'État est automatiquement bon parce qu'il n'y a pas d'autres normes que celles qui existent déjà. Cette ligne de pensée s'inscrit dans son idée de l'histoire comme juge ultime. Il pensait également que l'État devait être dirigé par un chef puissant, car seul un tel chef pouvait répondre aux exigences des masses. En d'autres termes, l'individu était subordonné à l'État.

Les écrits de G.W.F. Hegel

Les écrits de Hegel sont systématisés de différentes manières. Parfois, il s'agit de périodes thématiques, comme ses premiers travaux théologiques. Par ailleurs, certains chercheurs organisent son travail chronologiquement en fonction de ses résidences, comme la période d'Iéna, la période de Heidelberg ou la période de Berlin.

Les premiers écrits théologiques et autres de G.W.F. Hegel

Certains des premiers écrits de Hegel portent sur la religion et la théologie. Dans ses premières œuvres, Hegel examine de nombreux sujets, tels que la nature d'une société morale, la façon dont le christianisme a vaincu le paganisme et les interprétations des enseignements du Christ. Ces œuvres peuvent être utilisées pour examiner le développement ultérieur de Hegel en tant qu'intellectuel et philosophe mature. Ces ouvrages sont les suivants :

• Trois essais, 1793-1795 : l'essai de Tübingen, les fragments de Berne, la vie de Jésus (1793-95).

• Premiers écrits théologiques (1795-1800)

• Foi et connaissance (1802)

• Phénoménologie de l'esprit (1807)

Les dernières œuvres de Hegel

Les principaux ouvrages de Hegel sont les suivants :

• La science de la logique (1816)
• Encyclopédie de la philosophie de l'esprit (1817, 1827, 1830)
• Conférences sur le droit naturel et la science politique (1817-18)
• La philosophie du droit (1821)
• Conférences sur la philosophie de l'histoire (années 1820, 1837)

Citations de G.W.F. Hegel

Interprétations des œuvres de Hegel

Il existe de nombreuses interprétations des œuvres de Hegel par différents penseurs et mouvements. Hegel est généralement considéré comme un intellectuel remarquable qui a synthétisé de nombreuses idées complexes, mais qui était également difficile à comprendre pleinement.

Critiques libérales de G.W.F. Hegel

Karl Popper (1902-1994), éminent philosophe des sciences, a été l'un des critiques les plus sévères de l'œuvre de Hegel du point de vue du libéralisme. Il pensait que le philosophe allemand avait inspiré le totalitarisme européen du 20e siècle en soumettant l'individu au pouvoir de l'État. Popper a également soutenu que Hegel a utilisé sa philosophie comme un instrument pour renforcer le régime réactionnaire prussien sous le roi Frédéric-Guillaume III, qu'il servait.

Interprétations féministes de G.W.F. Hegel

Les universitaires féministes ont également interprété l'œuvre de Hegel de différentes manières. Par exemple, Simone de Beauvoir (1908-1986) a utilisé les écrits de Hegel pour étayer son ouvrage phare Le deuxième sexe. Plus tard, d'autres penseurs féministes ont analysé les perceptions de Hegel à l'égard des femmes dans l'ensemble de son œuvre. D'autres encore sont allées au-delà des idées spécifiques de Hegel sur les femmes et se sont concentrées sur la question de l'identité.