Ethnogenèse

Définition de l'ethnogenèse

L'ethnogenèse désigne le processus par lequel un groupe ethnique distinct émerge au fil du temps. Cela peut se produire par le biais de divers processus sociaux, historiques et culturels, notamment la migration, la fusion de différents groupes et le développement distinct d'un sous-groupe au sein d'une communauté plus large. Le groupe ethnique qui en résulte partage généralement une identité commune, y compris des éléments tels que la langue, la culture et les systèmes de croyance.

Vue d'ensemble de l'ethnogenèse

L'ethnogenèse a deux formes différentes. Elle peut être passive, c'est-à-dire le résultat involontaire de changements qui se produisent au fil du temps au sein d'un groupe social. Ces changements peuvent être déterminés par une combinaison de différents facteurs, notamment la religion, la géographie et la langue.

L'ethnogenèse peut également être active, c'est-à-dire provoquée intentionnellement par des forces extérieures, sous l'effet de divers facteurs tels que les questions politiques, les disparités économiques et la discrimination à l'égard de certains sous-groupes.

Le concept d'ethnogenèse a été inventé au 19ème siècle mais a refait surface dans le monde universitaire au 20ème siècle. À cette époque, le concept a été révisé et, après l'ère nazie, il a été utilisé pour des études rétrospectives sur les habitants goths de l'Europe occidentale dans l'Antiquité tardive.

À cette époque, de nombreux points centraux du concept ont été débattus et remis en question, comme le fait de savoir si la présence d'un leader charismatique avait une influence majeure sur l'ethnogenèse.

Ethnogenèse passive

Selon le concept d'ethnogenèse, l'un des facteurs clés du développement d'ethnies distinctes est la religion. Cela peut souvent se produire en raison de la distinction linguistique entre les groupes religieux. Par exemple, les communautés musulmanes sont très marquées par leur développement en arabe, les chrétiens en latin et les juifs en hébreu, etc.

La géographie est également un facteur essentiel dans la détermination de l'ethnogenèse. Plus un groupe est isolé génétiquement et culturellement, plus il a de chances de développer une identité propre. Les facteurs d'éloignement géographique et de mariages mixtes signifient que le développement dépend moins des valeurs culturelles partagées que de l'identification familiale.

En résumé, il existe trois facteurs centraux pour déterminer l'ethnogenèse passive :

1. La religion

2. La langue

3. La géographie.

Deux facteurs secondaires que les historiens considèrent comme étant en germe dans le processus d'ethnogenèse sont la formation d'un mythe fondateur et la présence d'un leader charismatique.

L'ethnogenèse active

La relation entre les sectes religieuses et l'identité ethnique n'est pas toujours claire. Il peut y avoir des facteurs internes au groupe qui influencent l'ethnogenèse, comme les lois sur les mariages mixtes avec d'autres sectes ou confessions. Ces influences internes peuvent également se mêler à des influences extérieures ; l'ethnogenèse est rarement purement active ou passive.

L'ethnogenèse active, encore une fois, peut découler de questions politiques, de lacunes économiques ou de la discrimination. Dans certains cas, ces trois facteurs peuvent se chevaucher. Par exemple, si la classe dirigeante favorise un groupe social, un dialecte ou une langue par rapport à un autre, il peut se produire une discrimination à l'encontre du groupe subjugué ou opprimé.

En résumé, l'ethnogenèse active est imposée de l'extérieur. Elle peut résulter de l'un des facteurs suivants :

1. Politique

2. Économiques

3. Discriminatoire.

Exemples d'ethnogenèse

Le modèle de l'Empire romain "diviser pour régner" a influencé l'ethnogenèse des cultures sous l'emprise des empires, de la Grande-Bretagne au Japon. Le mélange de forces internes et externes, et de contre-forces, en jeu souligne également la difficulté de gérer un empire à distance. Voici deux exemples historiques d'ethnogenèse :

La Moldavie

L'ethnie moldave est née sous le régime soviétique dans les années 1920, comme une invention pour faire valoir des revendications territoriales en Roumanie. Le Parlement moldave soutient aujourd'hui que les Moldaves ont leur propre identité ethnique, avec sa propre langue et ses propres traditions, distinctes de celles de la minorité roumaine. Cependant, aujourd'hui, seuls les anciens États soviétiques reconnaissent cette différence.

Le Rwanda

Sous la domination belge intransigeante des années 1920, les Rwandais ont souffert de la politisation des lignes ethniques qui existaient auparavant, lorsque les Belges ont accordé des privilèges à la minorité Tutsi. Ces personnes étaient principalement des paysans, mais comprenaient également la classe dirigeante et la monarchie. Ces privilèges ont été refusés à la majorité des Hutus, perpétuant ainsi une culture de la discrimination et créant d'énormes fractures dans la société rwandaise.

L'histoire conceptuelle de l'ethnogenèse

L'ethnogenèse a été introduite comme nouveau terme pour désigner le développement de groupes ethniques distincts au 19e siècle, mais n'a été conceptualisée qu'après la Seconde Guerre mondiale. Les historiographes nazis avaient perpétué des affirmations fallacieuses en utilisant leur méthodologie sur l'histoire des Goths en Europe. Leurs conclusions sont désormais considérées comme indignes de confiance en ce qui concerne l'approche allemande de la "tribu" et son lien direct avec la solution finale.

Fig. 2 - Les Goths peuvent être considérés comme un exemple d'ethnogenèse. Les Goths étaient un groupe de tribus germaniques qui ont joué un rôle majeur dans la chute de l'Empire romain d'Occident pendant la période de migration de l'Antiquité tardive.

Une refonte éthique était nécessaire pour repartir sur de nouvelles bases après la fin de la Seconde Guerre mondiale. L'ancien système de méthodologie nazie, dont il est maintenant largement révélé qu'il était au mieux biaisé et au pire maléfique, devait être nettoyé.

Un texte clé à cette époque est l'historiographie de Reinhard Wenskus sur les Barbares, qu'il décrit comme possédant les traits suivants qui, selon l'auteur, sont nécessaires à l'ethnogenèse :

1. Multi-ethnique
2. Une direction commune
3. Un sens du "nous"
4. Un noyau de "tradition".

Un autre texte clé est l'Histoire des Goths de Herwig Wolfram, qui a érigé ces peuples en étude de cas ultime pour l'ethnogenèse et a finalement conceptualisé le terme. Wolfram soutenait que les Barbares avaient précédé les influences impériales romaines et hellénistiques et qu'ils étaient à l'origine multiethniques, ce qui signifie que les considérations tribales génétiques n'avaient pas lieu d'être puisque les groupes péripatéticiens choisissaient leurs nouveaux membres en fonction d'autres considérations.

En fin de compte, les questions clés de l'ethnogenèse sont devenues :

1. Quand et comment ce groupe est-il devenu un peuple ?
2. Comment s'est formée leur identité ?
3. Quelle est la signification de cette identité d'un point de vue historique (en termes de migration, de transformation et de déclin) ?

Anthropologie de l'ethnogenèse

Lesanthropologues ont un autre point de vue sur l'ethnogenèse, à savoir que les récits historiques ne tiennent pas compte de l'effet de l'économie sur la création d'une "culture" plutôt que d'une civilisation.

Au cours de l'Antiquité tardive, par exemple, les groupes barbares sont devenus plus hétérogènes - et donc plus cultivés - car les populations locales ont passé des contrats avec les chefs militaires romains pour jouer le rôle de mercenaires. Cette pratique a conduit à une moindre romanisation des Barbares et a redéfini une fois de plus leur ethnicité. Cependant, elle leur a permis de commander des quantités massives d'or dans leurs contrats, qui ont finalement été trouvées par les archéologues dans les tombes barbares.

Les anthropologues ont attribué le terme "indigénéité" à un processus par lequel les groupes ethniques deviennent plus cultivés lorsque le centre économique de l'identité ethnique tribale d'origine est menacé. Par exemple, à l'époque où l'Amérique était menacée économiquement par les Japonais, qui la surpassaient technologiquement, les groupes indigènes américains ont construit des casinos et se sont repliés sur leurs identités tribales. Ce redémarrage a entraîné une augmentation substantielle du nombre de membres des tribus dans les années qui ont suivi.

L'indigénat est similaire à l'ethnogenèse dans sa compréhension de la genèse de l'identité tribale, mais les historiens n'ont pas réussi à inclure le facteur économique dans leurs travaux, contrairement aux anthropologues.