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Aujourd'hui, tu pourrais allumer la radio dans la voiture pour écouter un peu de musique, mais très peu de gens s'assoient autour de leur radio dans le salon pour se divertir de nos jours. Mais dans les années 1930, c'était exactement ce que les gens faisaient. Les animateurs d'émissions-débats à la radio étaient suivis par des millions de personnes et étaient des influenceurs avant même que le terme n'existe. Le père Charles Coughlin était l'un de ces animateurs qui est devenu extrêmement populaire pendant la Grande Dépression en raison de ses prises de position économiques et politiques.
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Inscris-toi gratuitementComment Charles Coughlin est-il devenu célèbre ?
Qui le père Charles Coughlin a-t-il soutenu lors de l'élection présidentielle de 1932 ?
Quel parti le père Charles Coughlin a-t-il soutenu lors des élections de 1936 ?
Quels systèmes le père Charles Coughlin a-t-il soutenus à la fin des années 1930 ?
Quelle politique le père Charles Coughlin a-t-il soutenue lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté ?
Pour quelles classes socio-économiques le père Charles Coughlin s'est-il exprimé ?
En quelle année le père Charles Coughlin a-t-il perdu sa publication ?
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Équipe enseignants Père Charles Coughlin
Le père Charles Coughlin naît le 25 octobre 1891 dans une famille de la classe moyenne, fervente catholique, en Ontario, au Canada. Il étudie la théologie au St. Michael's College de Toronto avant d'être ordonné prêtre en 1916. Il occupe ensuite un poste de professeur à l'Assumption College, où il reste jusqu'à ce qu'il rejoigne l'archidiocèse de Détroit en 1923.
FIg. 1 - Père Charles Coughlin
En 1926, l'archevêque de Détroit, Michael Gallagher, autorise le père Charles Coughlin à construire une église, le Sanctuaire de la Petite Fleur, à Royal Oak, dans le Michigan. Alors que la paroisse comptait peu de membres, le père Charles Coughlin a réalisé une grande structure extravagante. Il a finalement trouvé son large public lorsqu'il a commencé à diffuser des services catholiques à la radio en 1927.
En 1931, CBS a repris son émission, ce qui a permis au père Charles Coughlin d'avoir une audience nationale d'environ 40 millions d'Américains par semaine. Bien que cet accord n'ait duré que quelques années, Coughlin est resté un animateur de radio populaire via différents réseaux jusqu'à la fin des années 1930.
Fig. 2 - Le sanctuaire de la Petite Fleur
Si le père Charles Coughlin a commencé sa carrière radiophonique par des services religieux pour les enfants, il est rapidement passé aux sermons pour adultes. Et bien que ces sermons aient commencé par être strictement religieux, Coughlin a rapidement commencé à y insérer ses points de vue économiques et politiques. Une fois que la Grande Dépression s'est installée, il est devenu encore plus loquace sur ses opinions. Il se fait le champion des pauvres et de la classe moyenne inférieure face aux grandes entreprises. Il a appelé à la nationalisation des ressources essentielles et à l'abolition des banques privées.
Fig. 3 - Franklin D. Roosevelt
En 1932, le père Charles Coughlin a publiquement soutenu le candidat à la présidence Franklin Delano Roosevelt, le considérant comme un camarade réformateur social, contre le président sortant Herbert Hoover. Coughlin pensait que l'administration Hoover était de mèche avec les grandes entreprises et que Roosevelt et son New Deal étaient la réponse aux problèmes de la nation. Coughlin a pris la parole lors de la convention nationale du parti démocrate et a répété à ses auditeurs que c'était "Roosevelt ou la ruine".
Le "New Deal" :
Une série de programmes et de lois visant à relancer l'économie et à soulager les Américains en difficulté pendant les années 1930.
Après avoir pris ses fonctions, le président Roosevelt a commencé à prendre ses distances avec le père Charles Coughlin. Bien que le soutien de ses auditeurs pendant les élections ait certainement été utile, Roosevelt pensait que l'idéologie politique et économique de Coughlin était trop radicale. Se sentant mis à l'écart et déçu par le New Deal, Coughlin a commencé à attaquer Roosevelt.
En 1934, le père Charles Coughlin crée l'Union nationale pour la justice sociale afin de poursuivre ses objectifs politiques. L'organisation réclame la mise en place d'un salaire de subsistance, l'établissement d'une banque centrale détenue par le gouvernement et la protection des syndicats, entre autres réformes. Coughlin a également créé un journal intitulé Social Justice en 1936, dans lequel il exprimait ses opinions politiques.
Fig. 4 - William Lemke
En 1936, le père Charles Coughlin a soutenu le candidat à la présidence du Union Party , William Lemke, membre du Congrès du Dakota du Nord. Le Parti de l'Union s'était formé à la suite de l'assassinat de Huey Long, qui avait fait campagne contre Roosevelt sous l'égide du Parti démocrate. Ses partisans, dont Coughlin, souhaitaient rallier leurs propres partisans afin de faire élire un candidat populiste. Lorsque la campagne s'est avérée infructueuse, le parti s'est dissous.
À la fin des années 1930, le père Charles Coughlin a adopté une idéologie de droite. Estimant que le capitalisme et la démocratie ont échoué, il promeut le fascisme et l'autoritarisme, allant jusqu'à complimenter Adolf Hitler et Benito Mussolini. Il soutenait que le communisme était une véritable menace pour la société américaine.
L'antisémitisme du père Charles C oughlin
Le père Charles Coughlin était profondément antisémite, mais il n'a pas exprimé ouvertement ses préjugés au début de sa carrière. Il faisait référence aux "banquiers internationaux" corrompus qui avaient le pouvoir sur le gouvernement, mais ne disait pas explicitement qu'il pensait que ces banquiers internationaux étaient juifs.
Avec la montée au pouvoir d'Hitler et la persécution des citoyens juifs, il est devenu très ouvert dans ses croyances antisémites. Après la Nuit de Cristal, une nuit d'attaques violentes et de destruction en Allemagne, Coughlin a défendu les nazis en déclarant que les juifs avaient persécuté les chrétiens dans le passé. Lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté, il a fait la promotion d'une conspiration selon laquelle les juifs étaient responsables et voulaient en fait la guerre.
Lorsque la Seconde Guerre mondiale a éclaté, le père Charles Coughlin a promu une idéologie isolationniste. Même après l'attaque de Pearl Harbor en décembre 1941, il pensait que l'Amérique devait rester en dehors de la guerre. Ainsi, lorsque l'Amérique est entrée en guerre, Coughlin s'est assuré de réagir en utilisant son journal, Social Justice, pour diffuser de la propagande pro-Axis .
Bien entendu, le gouvernement fédéral n'était pas satisfait de ses activités anti-américaines et, en 1942, le procureur général Francis Biddle a ordonné l'ouverture d'une enquête par un grand jury fédéral. Les services postaux américains ont cessé la distribution deSocial Justice. Et maintenant, avec une excuse, l'archevêque de Détroit, Edward Mooney, interdit toute autre publication de peur que Coughlin ne perde sa position dans le clergé.
Ayant perdu à la fois son émission de radio et son journal, le père Charles Coughlin retourne prêcher au sanctuaire de la Petite Fleur et s'efface de l'attention du public. Il prend sa retraite en 1966 et meurt en 1979, sans que les médias ne lui accordent beaucoup d'attention.
L'émission de radio du père Charles Coughlin touchait des millions d'Américains chaque semaine. C'est pourquoi il a exercé un pouvoir et une influence considérables, en particulier pendant les premières années de la Grande Dépression. La classe ouvrière et la classe moyenne inférieure voyaient en lui un porte-parole de leurs besoins et de leurs désirs et se tournaient vers lui pour des décisions aussi importantes que celle de savoir pour qui voter lors de l'élection présidentielle.
À plus grande échelle, le père Charles Coughlin a été l'une des premières personnalités radiophoniques et a ouvert la voie aux futurs télévangélistes.
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Lily Hulatt is a Digital Content Specialist with over three years of experience in content strategy and curriculum design. She gained her PhD in English Literature from Durham University in 2022, taught in Durham University’s English Studies Department, and has contributed to a number of publications. Lily specialises in English Literature, English Language, History, and Philosophy.
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Gabriel Freitas is an AI Engineer with a solid experience in software development, machine learning algorithms, and generative AI, including large language models’ (LLMs) applications. Graduated in Electrical Engineering at the University of São Paulo, he is currently pursuing an MSc in Computer Engineering at the University of Campinas, specializing in machine learning topics. Gabriel has a strong background in software engineering and has worked on projects involving computer vision, embedded AI, and LLM applications.
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