Mouvement Black Power

Historique du mouvement Black Power

Alors que le mouvement des droits civiques des années 1950 et 1960 allait crescendo avec la loi sur les droits civiques de 1964, puis la loi sur le droit de vote de 1965, la communauté afro-américaine avait enfin commencé à progresser dans la société en matière d'intégration. Il y avait désormais une parité dans le secteur des services publics et de l'hébergement. Les écoles avaient fait l'objet d'une déségrégation.

Les lois Jim Crow du Sud étaient en train d'être démantelées au niveau fédéral (bien qu'avec la résistance des États du Sud). La discrimination en matière d'emploi et de logement était interdite. Les Afro-Américains allaient désormais être vraisemblablement absorbés dans le paysage américain. Mais de nombreuses personnes estiment qu'il reste encore beaucoup à faire - en particulier les jeunes Afro-Américains.

Fig. 2 - Loi sur le droit de vote de 1965

Ces jeunes gens avaient l'impression que leurs gains étaient en quelque sorte une victoire à la Pyrrhus pour les Afro-Américains. Jusqu'à présent, le changement avait été lent et atrocement douloureux - le mouvement comptait de nombreux martyrs et victimes. Les leaders des droits civiques avaient utilisé des processus démocratiques et légaux pour parvenir à la fin de l'intégration. Cependant, de nombreuses questions relatives à la fierté et à l'autodétermination n'ont pas été abordées par les dirigeants.

De nombreuses personnes ont eu l'impression que les acquis avaient été construits sur des fondations pourries. Après tout, l'Amérique avait été construite sur une superstructure de racisme enraciné (y compris le massacre de millions d'indigènes) et sur le dos de personnes réduites en esclavage importées d'Afrique. Aucun pays ayant produit un tel système ne pouvait le maintenir au profit de la minorité opprimée.

Croyances du Black Power Movement

Le Black Power Movement, plutôt que de s'inspirer des convictions de MLK, s'est inspiré d'une autre icône du mouvement, Malcolm X. Ce dernier n'était pas un partisan de la liberté d'expression, mais plutôt de la liberté d'expression. Malcolm X n'était pas partisan de tendre l'autre joue, à la manière de Jésus-Christ. Il croyait plutôt à la lutte pour l'autonomie et la justice par"tous les moyens nécessaires".

Malcolm X a séduit ses disciples et d'autres dirigeants du Black Power Movement avec un mélange incendiaire de fierté noire, d'autodétermination, de nationalisme noir et de socialisme. Il rejette l'assimilation à la société dans son ensemble. Les mouvements du Black Power ont rapidement vu le jour en Afrique et en Asie, parallèlement à ceux fondés aux États-Unis.

Le mouvement du Black Power a pris de l'ampleur à la fin des années 1960. L'escalade de la guerre du Vietnam a attisé le sentiment d'injustice des jeunes hommes afro-américains qui ont été enrôlés, nourris et régurgités par le complexe militaro-industrielaméricain .

Organisations du Black Power Movement

La Nation of Islam a servi de modèle aux organisations du Black Power Movement, dont Malcolm X est devenu le porte-parole national après avoir purgé une peine de prison pour cambriolage. Inspiré par son éducation auprès de parents activistes nationalistes, Malcolm X s'identifie à l'objectif de la cause, qui est d'établir des États-nations noirs.

Les leaders du mouvement Black Power

Un groupe d'étudiants activistes a répondu à l'appel et s'est installé à Oakland, en Californie. Deux jeunes diplômés du Merritt College, Huey Newton et Bobby Seale, ont formé le Black Panther Party of Self-Defense (BPP). L'activiste Stokely Carmichael les rejoint plus tard. Leur "manifeste" était influencé par les écrits de Karl Marx et du président Mao de la Chine communiste, ainsi que par Malcolm X de la Nation of Islam.

Fig. 3 - Portrait de Huey Newton avec un fusil dans un fauteuil en rotin

Le programme en dix points, élaboré par Seale et Newton, résume la philosophie du Black Panther Party :

Les femmes et le mouvement Black Power

Le changement était dans l'air. Stokely Carmichael, le chef des Panthères, change son nom en Kwame Ture et s'installe en Afrique. Huey Lawrence finit par purger une longue peine de prison, et c'est alors que l'activiste Eldridge Cleaver entre en scène. Sa femme, Kathleen Cleaver, l'a rejoint.

Fig. 4 - Kathleen Cleaver, Floride ¹⁹⁷¹³

Cleaver et d'autres dirigeantes ont joué un rôle important au sein des Black Panthers, notamment en tant que rédactrices en chef des publications des Panthers. Ces femmes comprenaient Assat Shakan, Ericka Higgins et Elaine Brown.

Cependant, les nouvelles Panthères mixtes allaient également contribuer aux tensions qui couvaient en raison des attitudes chauvines dans les rangs et de la vision générale des femmes en tant que contributrices et membres secondaires de la société. Cette attitude a été soulignée par la publication de l'autobiographie d'Eldridge Cleaver, dans laquelle il se vante sans retenue d'avoir commis des agressions sexuelles en série sur des femmes.

Fig. 5 - Bannière Free Huey Newton, début des années ¹⁹⁷⁰⁴

Un mouvement qui plie sous la pression

Au tournant de la décennie, les pressions exercées à l'intérieur et à l'extérieur des Black Panthers ont commencé à provoquer l'éclatement de l'organisation. Des philosophies divergentes provoquent des conflits internes : de nombreux membres des Black Panthers croient désormais en la violence révolutionnaire au lieu de la doctrine originelle d'autodéfense.

En outre, le FBI a lancé une campagne de surveillance et d'intimidation, reprenant le défi lancé par le premier directeur du FBI, J. Edgar Hoover, selon lequel les Panthers étaient une organisation communiste ennemie. Le gouvernement américain a renforcé son pouvoir en créant COINTELPRO, le programme fédéral de contre-espionnage chargé d'enquêter sur les organisations politiques américaines. COINTELPRO a été dissous en 1977 et les Black Panthers ont été dissous en 1982.

Chronologie du mouvement Black Power

Jetons un coup d'œil à la chronologie du mouvement du pouvoir noir.

Héritage

L'esprit du mouvement Black Power perdure aujourd'hui dans le mouvement Black Lives Matter. Des valeurs comme la fierté, la justice et l'autonomie ont infusé les deux mouvements. Elles ont également inspiré d'autres groupes minoritaires à défendre les droits de l'homme avec passion. Le mouvement a permis aux citoyens d'être davantage sensibilisés aux problèmes auxquels sont confrontés les Afro-Américains. Plus concrètement, des programmes de petits déjeuners gratuits tels que ceux initiés par le Black Panther Party existent toujours au niveau national.