Manifestations pour les droits civiques

Manifestations non violentes : Mouvement des droits civiques

Les manifestations suivantes étaient non violentes. Cela signifie que les militants impliqués sont restés pacifiques, peu importe ce qu'on leur a fait. Les manifestants ont été insultés, on leur a craché dessus et on les a attaqués, mais ils n'ont jamais riposté à la violence.

Les sit-in de Greensboro

Dans le Sud ségrégationniste, même les comptoirs de restauration étaient séparés par race, et la ségrégation s'étendait à tous les aspects de la vie quotidienne, même les plus mineurs. Le 1er février 1960, quatre jeunes hommes noirs se sont assis à un comptoir de Woolworth's à Greensboro. Caroline du Nord. Ils ont demandé à être servis poliment, mais on leur a refusé le service parce qu'ils étaient assis dans la section réservée aux Blancs. Lorsqu'on leur a refusé le service, les jeunes hommes sont restés assis. Ils n'ont pas provoqué de conflit mais ont protesté par leur inaction, quoi qu'il arrive chez Woolworths.

Les sit-in de Greensboro étaient un exemple éclatant de protestations non violentes ou de protestations par l'inaction ; les quatre hommes n'ont pas réagi physiquement ou verbalement à ce qui se passait autour d'eux ; ils ont continué à s'asseoir au comptoir de la cantine. Les quatre jeunes hommes ont été rejoints par d'autres militants qui se sont assis en silence. Les gens de tout le pays ont été tellement inspirés par cette action qu'ils ont organisé des sit-in dans leur région.

Boycott des bus de Montgomery

Le boycott des bus de Montgomery était une manifestation contre la ségrégation dans les bus publics de Montgomery, en Alabama. L'initiative a commencé par la confrontation entre Rosa Parks et le chauffeur de bus J. Blake. Parks et deux autres Afro-Américains ont reçu l'ordre de céder leur place pour qu'un homme blanc puisse s'asseoir. En raison d'ordonnances locales, les personnes de couleur devaient s'asseoir séparément dans les transports en commun. Lorsque Rosa Parks a refusé de se lever, elle a été arrêtée.

Fig. 2 Rosa Parks

Après l'arrestation de Rosa Parks, des organisateurs politiques locaux appartenant au Conseil politique des femmes (WPC) ont commencé à faire circuler des tracts demandant le boycott du système de bus de Montgomery. Ce boycott a eu lieu le 5 décembre et s'est traduit par le refus de près de 40 000 citoyens noirs de prendre le bus. La plupart des usagers du réseau de bus de Montgomery étaient des citoyens noirs, ce qui a eu un effet dramatique.

Les Freedom Riders

Le 4 mai 1961, le voyage à travers le Sud pour protester contre la ségrégation dans les gares routières a commencé à partir de Washington DC dans le Sud où la ségrégation est très forte. Ce voyage avait pour but de mettre à l'épreuve la décision de la Cour suprême de 1947, selon laquelle les gares routières ségréguées étaient inconstitutionnelles. Les 13 premiers cavaliers étaient des Noirs et des Blancs qui prévoyaient de traverser le Sud en empruntant des lignes de bus. Les Freedom Riders se sont heurtés à une violente opposition tout au long de leur périple.

Le 14 mai 1961, le premier bus atteint Anniston, en Alabama, et une foule en colère se rassemble. Ils ont empêché le bus de s'arrêter au point de chute prévu. Plus tard, un pneu du bus a éclaté et quelqu'un a lancé une bombe. Le bus a explosé en flammes et ceux qui ont fui le bus ont été victimes de violences physiques de la part de la foule.

Le deuxième bus a atteint Birmingham, en Alabama, où la foule rassemblée a battu le groupe de Freedom Riders. Cet événement a été marqué par la médiatisation du commissaire à la sécurité publique de l'Alabama, Bull Connor. Il a affirmé que la protection policière ne serait pas offerte parce que c'était la fête des mères.

Fig. 3. Une foule de racistes bat les Freedom Riders à Birmingham, en Alabama.

Les marches se sont poursuivies dans le Sud. Des marshals fédéraux ont été déployés pour protéger les cavaliers lorsque l'escorte policière a abandonné le bus à l'arrivée à Montgomery, en Alabama. Plus de 500 marshals fédéraux ont dû être envoyés sur place après que la foule blanche a attaqué les coureurs avec des battes et des gourdins lorsqu'ils sont sortis du bus. Ces courses se sont poursuivies tout au long de l'année 1961, jusqu'à ce que le Comité du commerce interétatique publie des règlements interdisant les terminaux de bus interétatiques ségrégués, sous la pression intense de l'opinion publique.

Marche sur Washington

Le 28 août 1963, plus de 200 000 personnes se sont rassemblées au Lincoln Memorial à Washington, DC, pour la Marche sur Washington. Le nom officiel utilisé lors de l'organisation de la marche était "Marche sur Washington pour l'emploi et la liberté". Les leaders du mouvement des droits civiques se sont adressés aux partisans rassemblés ; la liste des orateurs comprenait A. Philip Randolph, Roy Wilkins, John Lewis, ainsi que des musiciens et des acteurs.

Martin Luther King Jr. a prononcé l'un des plus grands discours de tous les temps lors de la Marche sur Washington, le discours "I Have a Dream". Il était prévu qu'il soit le dernier orateur de la journée, et son discours est passé des 6 à 8 minutes prévues à plus de 15 minutes. King s'est écarté des remarques qu'il avait préparées, mais le résultat a été l'un des discours les plus émouvants de l'histoire des États-Unis.

Fig. 4 Marche des droits civiques sur Washington

Marche de Selma

La marche de Selma est le résultat de plusieurs semaines de tension avec des manifestants qui tentaient de marcher de Selma, en Alabama, jusqu'à Montgomery, la capitale de l'État. La marche visait à protester contre la privation des droits des Afro-Américains et la mort du jeune militant afro-américain Jimmie Lee Jackson.

Fig. 5 Marche de Selma à Montgomery

La marche a duré du 21 au 25 mars 1965, avec une participation estimée à 25 000 personnes. La marche de Selma a été accueillie avec violence chaque jour de l'événement. Elle a conduit le président Lyndon Johnson à s'engager à soutenir la cause. La loi sur le droit de vote de 1965 a résulté de l'impact de la marche de Selma.

Les neuf de Little Rock

Neuf enfants ont été choisis par la National Association for the Advancement of Colored People pour faire avancer la déségrégation à Little Rock, en Alabama. Les neuf adolescents subissaient chaque jour des violences verbales et physiques au lycée Central. Le président Johnson a dû envoyer la 101e brigade aéroportée pour protéger les enfants. Les soldats n'avaient pas le droit d'entrer dans les toilettes ou les salles de classe, et c'est donc dans ces endroits que les enfants étaient pris pour cible.

Fig. 6 Les neuf de Little Rock

Ernest Green a été le premier membre des Little Rock Nine à être diplômé de Central Highschool. Beaucoup de ces enfants ont continué à militer à l'âge adulte.

Manifestations pacifiques : Mouvement des droits civiques

Les manifestations pacifiques reposent sur le principe que la non-action est l'approche la plus logique et la moins conflictuelle pour attirer l'attention sur un problème. Il existe de nombreux groupes d'activistes non violents pour les droits civiques. Martin Luther King, Jr. a dirigé la Southern Christian Leadership Conference, qui s'est concentrée sur les protestations non violentes. Il a organisé de nombreux mouvements de résistance tout au long de l'époque et avait des sections dans toute l'Amérique.

Mouvement des droits civiques : Activistes

Les différents types de manifestations reflètent les points de vue des dirigeants de chaque organisation. Bien que Martin L. King Jr. soit présenté comme la figure de proue du mouvement des droits civiques aux États-Unis, il n'était pas à la tête du mouvement. La campagne était un effort combiné de différentes organisations et de différents leaders.

Martin L. King Jr.

Martin L. King Jr. a su capter l'attention du public comme aucun autre leader des droits civiques de l'époque. Il a touché les gens individuellement et a inspiré l'action des personnes de couleur et de leurs alliés. Au cours de la Marche sur Washington, King a prononcé le discours "I have a Dream" qui est considéré comme l'un des plus grands discours du 20e siècle. Sa position sur la non-violence était partagée par beaucoup, mais il y avait des opinions divergentes sur la non-violence au sein du mouvement.

Malcolm X

Malcolm X est né dans une famille de militants des droits civiques ; sa mère et son père étaient tous deux membres de la United Negros Improvement Association, créée par Marcus Garvy. Après la mort de son père, Malcolm devient un jeune homme qui commet de petits délits. En prison, il devient membre de la Nation of Islam. Le grand public ne connaissait pas Malcolm X jusqu'à ce qu'il dirige la réponse à l'agression d'un membre de la Nation de l'Islam par des officiers de la police de New York en 1957. Son alignement sur la religion a évolué au fil du temps.

Fig. 6 Malcolm X en mars 1964.

Ella Baker

Ella Baker est considérée comme la mère du mouvement des droits civiques. Elle a organisé de nombreuses organisations de défense des droits civiques, dont la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) de King. Lorsque Baker a entendu parler des sit-in de Greensboro, elle les a aidés à organiser le Comité de coordination des étudiants non violents (SNCC). King voulait que le SNCC rejoigne le SCLC, mais Baker les a encouragés à poursuivre leur version de la protestation non violente.

Manifestations actuelles pour les droits civiques

L'effort pour parvenir à une véritable égalité se poursuit dans l'Amérique moderne, et plusieurs initiatives ont vu le jour ces dernières années. Les efforts visant à mettre en évidence les différences de traitement des Noirs américains dans les secteurs privé et public continuent d'être le fer de lance du progrès. Dans l'Amérique moderne, le problème le plus visible en matière de droits civiques a été la mort de Noirs américains alors qu'ils étaient en garde à vue ou en train d'être détenus par des officiers de police.

Droits civils : Des progrès accomplis mais pas terminés

Le progrès social est une évolution lente, et les événements récents ont mis en lumière l'importance de l'histoire des manifestations pour les droits civiques aux États-Unis et son applicabilité aujourd'hui.