Les Quakers

Faits concernant les quakers

Comme les autres religions, les quakers ont des croyances religieuses qui les distinguent des autres sectes. La section ci-dessous explore les idéaux qui leur sont propres.

Les croyances des quakers

Les croyances des quakers reposent sur deux éléments, qui constituent le fondement de leur foi.

Il s'agit de l'expérience directe de la nature divine de l'univers et de la croyance en une révélation continue.

L'expérience directe de la nature divine de l'univers

Cette croyance vient de l'idée que les quakers, ou amis, peuvent se connecter à Dieu de manière indépendante. Les Amis n'ont pas besoin de l'assistance d'un prêtre ou de tout autre type d'ecclésiastique. Il n'est pas non plus nécessaire d'accomplir un rituel. Les quakers croient que Dieu ou l'Esprit vous parlera quand il sera prêt.

Révélation continue

Les amis croient que Dieu continue à partager des révélations. Les adeptes doivent être prêts à recevoir une communication divine à tout moment. Lorsque les Amis se réunissent dans un cadre religieux, ils s'assoient en silence. Le fait de s'asseoir en silence leur permet de recevoir des révélations de l'Esprit.

Autres croyances

L'un des principes fondamentaux des croyances quakers est qu'il n'y a pas nécessairement une seule façon de pratiquer le culte. Un autre principe est que leur doctrine ne stipule pas la bonne façon de se comporter ou de communiquer avec Dieu. Enfin, les Amis reconnaissent que les expériences religieuses peuvent être personnelles.

Le culte

Les deux croyances fondamentales de la religion quaker se combinent pour créer une occasion personnelle et intérieure d'adoration.

L'histoire des Quakers

Qui sont les Quakers ? Les quakers sont membres d'une religion qui est une branche du christianisme.

Les origines

• Le quakerisme est né au 17e siècle sous la direction de George Fox. Fox avait été insatisfait de son expérience religieuse, luttant pour pratiquer son culte sous l'égide de l'Église d'Angleterre et n'appréciant pas les enseignements des autres confessions. La combinaison de la corruption, des traditions formelles et de la structure hiérarchique a éloigné Fox de la religion traditionnelle.

Jeune homme, Fox a quitté la maison, à la recherche d'une solution à ses luttes religieuses. Il n'était pas le seul à chercher une réforme religieuse en Angleterre à l'époque. En écoutant les prédicateurs, en écoutant les paroles des laïcs et en lisant, il a développé des idées spécifiques sur ce que la religion pourrait être.

À partir de là, Fox a développé la croyance que n'importe qui pouvait communiquer comme Dieu. Il pensait que Dieu était présent dans tous les êtres humains et que si vous attendiez suffisamment longtemps une ouverture, Dieu vous parlerait. Il a partagé ses idées avec d'autres, et ceux qui l'ont suivi étaient connus sous le nom d'Amis de la Vérité.

Au fur et à mesure que Fox développe et partage ses idées, les autorités religieuses développent un dégoût pour lui. Il est envoyé en prison, puis en procès ; on lui propose de participer à l'armée, mais il refuse.

Fox prétendit avoir eu une vision religieuse en 1652, ce qui marqua le début du quakerisme. Il a commencé à prêcher à des groupes de plus en plus importants de personnes, développant ainsi de plus grands groupes de partisans.

Les quakers n'étaient pas appréciés parce qu'ils ne prêtaient pas serment, ne payaient pas la dîme, ne s'inclinaient pas et n'enlevaient pas leur chapeau lorsqu'ils rencontraient quelqu'un. Malgré cela, le quakerisme a commencé à se développer. Le réseau des Amis s'est étendu en dehors de l'Angleterre.

Fig. 2 : George Fox.

La colonie des quakers

Les missionnaires quakers qui se sont installés en Amérique du Nord ont eu du mal à trouver leur place. Ils ont résisté aux persécutions religieuses dans les colonies, principalement là où les puritains s'étaient installés. Des quakers américains ont même été exécutés dans les années 1650 et 1660.

William Penn a fondé la colonie de Pennsylvanie en 1682. Le roi Charles II lui avait accordé une concession de terre pour rembourser une dette importante contractée auprès de la famille Penn.

William Penn était un quaker et avait été emprisonné à plusieurs reprises pour ses croyances. Il avait voulu utiliser les terres coloniales pour créer un refuge pour d'autres quakers. C'est sous sa direction que la Pennsylvanie est devenue un haut lieu de la liberté religieuse.

Penn a fait la publicité de la nouvelle colonie comme étant un lieu sûr pour les Amis et d'autres personnes ayant des croyances similaires.

Fig. 3 : Portrait de William Penn.

Les amis sont venus en Pennsylvanie, reconnaissants d'avoir un endroit où ils pourraient construire un gouvernement qui refléterait leurs croyances. Lorsque Penn est arrivé en Pennsylvanie en 1682, il a convoqué une assemblée pour établir une constitution coloniale. Cette constitution énonce les droits de la personne, un code pénal et bien d'autres choses encore. La liberté religieuse devait être la norme. Les femmes jouissaient d'une plus grande liberté que les femmes des autres colonies. Les quakers voulaient protéger les droits des peuples indigènes et désapprouvaient l'esclavage.

Les quakers jouissaient généralement d'une plus grande liberté en Pennsylvanie que dans les autres colonies. Les quakers ont construit des écoles et des salles de réunion. À un moment donné, les quakers représentaient la moitié de la population.

Bien que le quakerisme ait continué à être la religion dominante, les générations suivantes de quakers ont développé une approche plus décontractée de leur foi. Cette approche était souvent remise en question par les missionnaires en visite.

Le quakerisme et la politique étaient un mélange complexe. Les fonctionnaires étaient censés prêter serment, collecter des impôts et soutenir les conflits militaires. Toutes ces actions allaient à l'encontre des croyances des quakers. Certains fonctionnaires ont quitté leurs fonctions, tandis que d'autres ont abandonné leur religion. En 1750, les quakers ne constituaient plus la majeure partie du gouvernement pennsylvanien.

Fig. 4 : Le président Herbert Hoover.

Les quakers modernes

Il y a des centaines de milliers de quakers actifs dans le monde aujourd'hui. Beaucoup d'entre eux sont concentrés sur le continent africain.

Comme beaucoup de religions, le quakerisme a évolué et s'est divisé en sous-groupes. Certains quakers ont continué à pratiquer leur culte en silence, sans prêtre ni pasteur, tandis que d'autres ont participé à des cultes.

Fig. 5 : Richard Nixon.

Résumé

La religion quaker est née au 17ème siècle sous l'impulsion de George Fox. Fox était un homme ordinaire qui luttait contre la religion dominante en Angleterre. Il a fondé la Société religieuse des amis après avoir constaté que d'autres personnes n'étaient pas d'accord avec les mêmes aspects de la religion dominante que lui.

Fox et ses premiers disciples ont subi des persécutions religieuses. D'autres sont d'accord avec leurs idées. Au fur et à mesure que Fox développe et partage ses idées, les autorités religieuses développent un dégoût pour lui. Fox prétendit avoir eu une vision spirituelle en 1652, ce qui marqua le début du quakerisme. Il a commencé à prêcher à des groupes de plus en plus importants de personnes, développant ainsi de plus en plus de partisans.

Les quakers n'étaient pas appréciés parce qu'ils ne prêtaient pas serment, ne payaient pas la dîme, ne s'inclinaient pas et n'enlevaient pas leur chapeau lorsqu'ils rencontraient quelqu'un. Malgré cela, le quakerisme a commencé à se développer. Le réseau des amis s'est étendu en dehors de l'Angleterre.

La religion quaker s'est répandue avec des amis installés dans divers endroits.

Les premiers missionnaires quakers ont eu du mal à trouver leur place et ont été persécutés dans les colonies de la même façon qu'ils l'avaient été dans leur pays d'origine.

William Penn a fondé la colonie de Pennsylvanie en 1682. C'était un quaker qui voulait créer un lieu sûr pour les autres quakers. Penn a fait la publicité de la nouvelle colonie comme un lieu sûr pour les Amis et d'autres personnes ayant des croyances similaires. Ils y ont construit un gouvernement qui les représentait, eux et leurs croyances.

Si les quakers ont apprécié la liberté religieuse qu'ils ont connue, ils ont eu du mal à trouver leur voie au sein du gouvernement. On demandait souvent aux fonctionnaires de participer à des activités qui entraient en conflit avec leurs croyances religieuses. En réponse, les quakers ont quitté le gouvernement ou leur religion.

Le quakerisme a continué à se répandre et à évoluer.