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Causes du deuxième grand réveil
Définition du deuxième grand réveil
Le deuxième grand réveil est une série de réveils qui ont entraîné des changements sociaux.
Le deuxième grand réveil remonte aux années 1790 et a duré jusqu'aux années 1850. La plupart des Américains au cours des dix-huitième et dix-neuvième siècles appartenaient à une confession chrétienne. Les congrégationalistes, les épiscopaliens et les quakers étaient les branches les plus populaires. Elles comptaient de nombreux membres mais leurs églises se développaient lentement.
Dénomination
un sous-groupe du christianisme, par exemple les baptistes, les presbytériens et les méthodistes.
À la fin des années 1700, les législateurs ont décidé que le gouvernement américain ne soutiendrait pas les églises avec les fonds de l'État. L'Amérique n'avait pas d'église nationale et les Américains pouvaient donc pratiquer n'importe quelle dénomination chrétienne. Cela a permis aux petites confessions de rivaliser avec les plus grandes.
Avec l'essor de l'industrialisation, les gens ont commencé à croire que leurs succès et leurs échecs étaient dus à leurs fautes. Si quelqu'un travaillait dur, il réussissait, mais s'il ne travaillait pas, il échouait. Cette idée est devenue un principe fondamental du deuxième grand réveil. Ils croyaient que leur salut était entre leurs mains, qu'ils n'avaient qu'à demander pardon à Dieu.
Les participants au deuxième Grand Réveil ont pris goût aux anciennes formes de christianisme. Ils en aimaient la simplicité. Le christianisme de leur époque était le calvinisme et le déisme. Les calvinistes croyaient en la prédestination et pensaient que Dieu avait déjà décidé qui irait ou non au paradis. Les déistes, comme Thomas Jefferson, croyaient que Dieu avait créé le monde puis l'avait quitté. Les déistes ne croyaient pas au surnaturel ni aux miracles.
Thomas Jefferson a découpé les parties non déistes de la Bible et a ensuite collé le reste ! C'est ce qu'on appelle la Bible de Jefferson.
Les Américains ont commencé à créer un sentiment d'appartenance commun. Cette idée de "soi" excluait tous ceux qui étaient différents d'eux, comme les déistes et les calvinistes. Alors que les "autres" étaient toujours américains, ils étaient méprisés par les Américains qui étaient considérés comme la norme. Ce type d'inclusion et d'exclusion s'appelle le nationalisme.
Fig 1 : Bible de Jefferson
Résumé du deuxième grand réveil
Le deuxième grand réveil a commencé lorsque les prédicateurs méthodistes et baptistes ont commencé à voyager pour diffuser leur version de la Bible. Ces prédicateurs itinérants étaient appelés prédicateurs de circuit parce qu'ils prêchaient pour plusieurs groupes d'églises le long de leur circuit.
Les prédicateurs prononçaient des sermons lors de réunions de camp. Ces réunions pouvaient durer quelques jours ou une semaine entière ! Les prédicateurs prononçaient des sermons passionnants dans lesquels ils utilisaient un langage simple et des gestes de la main pour mettre l'accent. Ils apprennent leurs sermons par cœur afin d'accorder toute leur attention aux participants.
Les missionnaires voyagent encore plus loin vers l'ouest pour organiser des réunions de camp pour les colons de la Nouvelle Frontière. Ils se rendent en Caroline du Sud, en Ohio, au Kentucky et au Tennessee. Ils se rendaient également dans les tribus amérindiennes pour essayer de les convertir.
Fig 2 : Réunion de camp
Dans le Sud, les prédicateurs du Grand Réveil ont d'abord fait des sermons sur l'égalité, quelle que soit la race ou le sexe de la personne. Cela a contrarié les hommes blancs qui opprimaient ces groupes minoritaires. Les prédicateurs du Sud ont commencé à supprimer ces parties de leurs sermons. Cela a provoqué une scission entre les baptistes et les presbytériens du Nord et du Sud qui ne pouvaient pas se mettre d'accord sur ces questions.
Les propriétaires d'esclaves ont autorisé les prédicateurs à faire aux esclaves des sermons sur la suppression et la servitude. Si les esclaves se convertissaient, ils voyaient Dieu comme le dieu guerrier qui avait libéré les Israélites. Ils pensaient que s'il pouvait les libérer, alors il pouvait nous libérer. Les hommes noirs libres et les esclaves ont commencé à se prêcher les uns aux autres. Cela a duré jusqu'à la rébellion de Turner, qui a eu pour conséquence d'interdire aux esclaves de prêcher ou d'apprendre à lire. Les Noirs ne bénéficiaient plus de procès et avaient des punitions plus sévères.
La rébellion de Nat Turner
Nat Turner était un esclave qui croyait avoir des visions de Dieu. Turner et ses hommes ont tué leur maître et la famille de celui-ci. Au cours de leur voyage, ils ont tué 55 Blancs. Turner avait soixante esclaves avec lui lorsqu'ils ont affronté une milice blanche. Il a été capturé, jugé et pendu.
Leaders du deuxième grand réveil
Charles Grandison Finney
Charles Finney a prêché dans le Burned-over District. Ce district de New York a gagné son nom en raison du nombre de personnes qu'il attirait aux sermons le long du canal Érié. Finney était un abolitionniste et donnait aux femmes plus de libertés dans son église qu'elles n'en auraient dans d'autres.
Abolition
Mouvement visant à mettre fin à l'esclavage
Fig 3 : Carte du district incendié de New York
Lyman Beecher
Lyman Beecher était un abolitionniste et un abstinent. Les abstinents faisaient partie du mouvement de tempérance qui visait à criminaliser la consommation et la vente d'alcool. Beecher était un prédicateur et un professeur. Son fils deviendra prédicateur et abolitionniste et sa fille écrira La case de l'oncle Tom.
John Rodgers
John Rodgers était un pasteur presbytérien qui encourageait ses fidèles à aider les moins fortunés autour d'eux en faisant des dons et du bénévolat. Ses enseignements ont influencé les marchands new-yorkais à créer la Humane Society.
Importance du deuxième grand réveil
Le deuxième grand réveil a conduit au mouvement du suffrage féminin (droit de vote des femmes), au mouvement des abolitionnistes, aux réformes de l'éducation et au mouvement de tempérance. Sans cette vague religieuse, l'Amérique serait très différente.
Effets du deuxième grand réveil
Avec la division des églises du Nord et du Sud, un fossé entre le Nord et le Sud a continué à se creuser. Alors que les églises du Nord enseignaient l'abolition, les églises du Sud prêchaient la soumission des esclaves à leurs maîtres. La division qui s'est développée entre le Nord et le Sud continuera à se creuser jusqu'à la guerre civile.
Les femmes n'avaient pas de place dans les communautés politiques et n'avaient pas d'emploi. Elles ont comblé ce manque de communauté par la religion. Pendant le deuxième grand réveil, les femmes blanches ont été autorisées à prier pendant la même réunion que les hommes, ce qui n'avait jamais été fait auparavant. Elles pouvaient également voter sur les manières de l'église. Lorsqu'elles n'ont plus eu le droit de voter, elles ont organisé et créé des mouvements tels que l'Organisation de tempérance des femmes et le Mouvement pour le suffrage des femmes.
Fig 4 : Chants de tempérance utilisés à l'Organisation des femmes pour la tempérance.
Le mouvement de tempérance visait à rendre illégales les boissons alcoolisées. Le problème était que l'alcool était nécessaire parce que l'eau n'était pas potable. Les abstinents ont popularisé d'autres façons de boire de l'eau en toute sécurité qui n'impliquaient pas d'alcool.
Les églises fondent des écoles pour apprendre aux enfants à lire afin qu'ils puissent lire la Bible. Les écoles ne fonctionnaient que trois jours par semaine, mais cela a permis de réduire le nombre de personnes qui ne savaient pas lire en Amérique.
Premier grand réveil et deuxième grand réveil
Le premier et le deuxième grand réveil ont été très différents. Regardons le tableau ci-dessous pour les comparer.
| Premier grand réveil | Deuxième grand réveil |
| A une vision réaliste de la religion et de l'Amérique | A une vision romantique de la religion et de l'Amérique |
| Ils croyaient que les vies étaient prédestinées et que Dieu décidait s'ils seraient sauvés. | Croient au libre arbitre et pensent qu'ils peuvent décider s'ils seront sauvés en demandant à Dieu de les sauver. |
| Les prédicateurs qui prêchent le feu et le soufre effraient les gens. | Ils utilisent un langage simple, des gestes de la main et des sermons mémorisés afin d'être plus compréhensibles. |
| Se concentrent sur la réforme des religieux | Se concentrent sur la réforme de la société |
Le premier grand réveil avait une compréhension réaliste du monde, alors que le second avait une vision romantique des anciennes formes de christianisme. Le premier grand réveil était rempli de calvinistes qui croyaient que Dieu avait déjà décidé qui irait ou non au paradis. Le second croyait au libre arbitre et pensait que tu étais le seul à pouvoir décider si tu allais au paradis ou en enfer.
Le premier Grand Réveil utilisait des tactiques de peur pour effrayer les gens et les amener à croire ce qu'il voulait qu'ils croient. Le second était plus facile à comprendre pour les gens de tous les jours. Le premier s'est concentré sur la réforme des personnes qui étaient déjà chrétiennes, tandis que le second s'est concentré sur la réforme de la société.
Deuxième grand réveil - Points clés à retenir
- Le deuxième grand réveil a encouragé les abolitionnistes, les suffragettes, la réforme de l'éducation et le mouvement pour la tempérance.
- Il s'est concentré sur la réforme sociale alors que le premier grand réveil s'est concentré sur la réforme des chrétiens.
- Croyait au libre arbitre
- A permis aux églises baptistes, méthodistes et presbytériennes de se développer.
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Questions fréquemment posées en Deuxième Grand Réveil
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