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Certains des textes les plus influents de l'époque sur la race ont été écrits par W.E.B. Du Bois, un éminent intellectuel et écrivain afro-américain. Quels étaient donc les croyances et les arguments fondamentaux de Du Bois ? Examinons quelques-uns de ses ouvrages les plus importants.
Liste des livres de WEB Du Bois
Tout au long de sa vie, Du Bois a écrit une quantité impressionnante de livres. Voici un aperçu de ses ouvrages :
Date | Titre |
1896 | La suppression de la traite des esclaves africains, 1638 - 1870. |
1897 | La conservation des races. |
1899 | Le nègre de Philadelphie. |
1903 | Les âmes des Noirs. |
1909 | John Brown. |
1911 | La quête de la toison d'argent. |
1915 | Le nègre. |
1919 | "Les soldats qui reviennent" (un article). |
1920 | La Comète. Darkwater : Voix de l'intérieur du voile. |
1924 | Le don du peuple noir. |
1930 | L'Afrique, sa géographie, ses peuples et ses produits.L'Afrique, sa place dans l'histoire moderne. |
1935 | La reconstruction noire. |
1940 | Le crépuscule de l'aube : essai vers l'autobiographie d'un concept de race. |
1968 | L'autobiographie de WEB Du Bois : Un soliloque sur la vision de ma vie à partir de la dernière décennie de son premier siècle. |
WEB Du Bois Livres célèbres
Comme tu peux le constater, Du Bois a écrit un très grand nombre d'essais et de livres. Plongeons-nous dans 6 de ses œuvres les plus célèbres.
1. La conservation des races (1897)
Du Bois a rejeté l'idée que les divisions raciales étaient dues à la biologie. Il s'est opposé au racisme scientifique, selon lequel l'infériorité des Afro-Américains se reflétait dans leur corps et la couleur de leur peau.
Cependant, Du Bois ne rejetait pas complètement la catégorisation des races. Il voulait conserver la culture noire et pensait que la communauté afro-américaine avait sa propre histoire et ses propres traditions. Du Bois a été fortement influencé par le philosophe allemand Hegel, qu'il a dû rencontrer pendant ses études à Berlin.
Le sais-tu ?
Hegel pensait que chaque peuple distinct avait un esprit folklorique unique qui le liait.
Comme Hegel, Du Bois soutenait que les Afro-Américains avaient un esprit ou une "âme" unique. L'argument de Du Bois s'opposait au mythe prévalent de la suprématie blanche selon lequel les Afro-Américains n'avaient pas de culture en dehors de l'esclavage.
2. Le nègre de Philadelphie (1899)
Du Bois a mené une étude statistique de porte à porte sur les structures familiales et de travail de la communauté afro-américaine de Philadelphie. Dans cette étude, il a conclu que certains des plus grands défis de la communauté afro-américaine étaient :
- la criminalité
- la pauvreté
- le manque d'accès à l'éducation
Le thème de l'accès à l'éducation a continué à apparaître dans toute la littérature de Du Bois.
Cependant, en 1910, Du Bois s'est éloigné des ouvrages sociologiques tels que The Philadelphia Negro et s'est tourné vers la politique, la littérature et la philosophie. Qu'est-ce qui a poussé Du Bois à s'éloigner de ces ouvrages sociologiques ? L'historien Evans a écrit :
Du Bois devint convaincu que l'accumulation de données précises était tout simplement incapable de faire une entaille aux profonds préjugés raciaux de la plupart des Américains blancs."
- Curtis J. Evans, Le fardeau de la religion noire1
Du Bois s'est éloigné de l'idée de donner des preuves concrètes des mauvaises conditions de vie des Afro-Américains. Il s'est attaché à comprendre pourquoi le racisme était si puissant et ce qui pouvait être fait pour y mettre fin.
3. WEB Du Bois L'âme des Noirs (1903)
Le livre de Du Bois, publié en 1903, est une analyse percutante du racisme américain. Il s'agit de la réponse de Du Bois à la question suivante : "Quel type de politique les Afro-Américains devraient-ils utiliser pour contrer la suprématie blanche ?
L'Âme des Noirs est connu pour avoir inventé certains des concepts les plus sophistiqués du racisme, tels que la ligne de couleur, la double conscience et le voile.
Concept | Explication | Exemple |
Ligne de couleur | La ligne invisible qui séparait les Américains blancs des races plus "sombres". | La ségrégation dans le logement et les transports. Les Afro-Américains ne pouvaient pas s'asseoir dans les mêmes wagons que les Blancs. |
Double conscience | Les contradictions que les Afro-Américains pouvaient ressentir en étant à la fois noirs et américains. Comment le fait d'être américain se fait souvent au détriment de la noirceur. | Pour Du Bois, la double conscience empoisonnait les capacités de leadership de l'élite noire. Leur incapacité à réconcilier la négritude et l'américanité signifiait, selon Du Bois, qu'ils étaient aliénés de la communauté noire au sens large. |
Le voile | Métaphore de la façon dont les Afro-Américains étaient relégués dans l'ombre de la société américaine. Mais aussi la clairvoyance et le pouvoir que détenaient les Afro-Américains. Lorsque les bébés naissaient encore dans le sac amniotique (le "voile"), le folklore européen et africain leur attribuait le pouvoir de voir le surnaturel. | Du Bois pensait que le voile donnait aux Afro-Américains une vision profonde de la nature oppressive de l'Amérique. Le voile était à la fois une bénédiction et une malédiction. |
Voici quelques citations tirées de L'âme des Noirs qui abordent ces concepts :
C'est une sensation particulière, cette double conscience, ce sentiment de toujours se regarder à travers les yeux des autres.... On sent qu'on est deux - un Américain, un Noir ; deux âmes, deux pensées, deux aspirations non réconciliées ; deux idéaux en guerre dans un seul corps sombre."
- WEB Du Bois, L'âme des Noirs2
Du Bois a décrit l'état philosophique de l'être afro-américain. Il affirme que cette double identité ou double conscience est destructrice et fait partie du pouvoir du racisme.
C'est alors que j'ai compris, avec une certaine soudaineté, que j'étais différent des autres ; ou semblable, peut-être, dans le cœur, la vie et le désir, mais exclu de leur monde par un vaste voile."
- WEB Du Bois, L'âme des Noirs3
Le voile a agi comme un gardien, fermant la porte aux Afro-Américains. Ce thème de l'exil dans votre propre maison est récurrent dans l'œuvre de Du Bois.
Le Noir est une sorte de septième fils, né avec un voile, et doué d'une seconde vue dans ce monde américain, - un monde qui... ne lui permet de se voir lui-même qu'à travers la révélation de l'autre monde.
- WEB Du Bois, L'âme des Noirs4
Mais ce voile n'était pas complètement occultant. En fait, il permettait aux Afro-Américains de voir clairement ce qui se passait de l'autre côté. Le voile accordait aux Afro-Américains des perspectives uniques sur le monde tout en les empêchant de participer véritablement à ce monde.
4. Le retour des soldats (1919)
L'article "Returning Soldiers" de Du Bois a été publié dans le journal The Crisis . Il a été publié après la victoire de l'Amérique dans la Première Guerre mondiale et satirisait le voyage des soldats afro-américains revenant de la guerre.
Contre la menace de l'arrogance raciale allemande, nous nous sommes battus avec joie et jusqu'à la dernière goutte de sang ; pour l'Amérique et ses idéaux les plus élevés, nous nous sommes battus dans un espoir lointain... Pour l'Amérique qui représente et se réjouit du lynchage, de la privation de droits, de la caste, de la brutalité et de l'insulte diabolique - pour cela, dans le renversement et le mélange haineux des choses, nous avons été forcés par le destin vindicatif de nous battre aussi.
- WEB Du Bois, Returning Soldiers5
Du Bois a fortement critiqué l'Amérique pour avoir promu la paix et la démocratie en Europe, mais n'avoir pas réussi à les faire respecter chez elle. Il a souligné l'absence de droit de vote des Afro-Américains et la prévalence du lynchage. Il a appelé les soldats de retour au pays à continuer à se battre, comme ils l'ont fait en Europe, pour la démocratie et l'égalité.
5. Darkwater : Voix de l'intérieur du voile (1920)
Darkwater représente l'éloignement supplémentaire de Du Bois des sciences sociales. Comme Du Bois l'a lui-même écrit :
On ne pouvait pas être un scientifique calme, froid et détaché pendant que les Noirs étaient lynchés, assassinés et affamés."
- cité dans Curtis J. Evans, The Burden of Black Religion6
Du Bois s'est efforcé d'emmener le lecteur à l'intérieur du voile ou du monde des Afro-Américains. Il voulait révéler les âmes et les voix des Noirs américains, plutôt que des statistiques impersonnelles qui faisaient des Afro-Américains un "problème" à résoudre. Du Bois y est parvenu par le biais d'essais personnels, de commentaires politiques et de réponses à des poèmes.
Dans un chapitre intitulé "L'âme des Blancs", Du Bois affirme que l'histoire et la politique américaines blanchies à la chaux tentent de.. :
faire croire aux enfants que toutes les grandes âmes que le monde a jamais vues étaient celles d'un homme blanc."
- WEB Du Bois, Darkwater : Voices from within the Veil7
Du Bois a renversé le "problème" du racisme : au lieu d'examiner le comportement des Afro-Américains, il a cherché à examiner celui des Blancs. Du Bois a utilisé la psychologie morale pour comprendre pourquoi les Blancs se croyaient intrinsèquement meilleurs que les Noirs.
6. La reconstruction noire (1935)
La Reconstruction est l'ère qui a suivi la guerre civile américaine, de 1865 à 1877. C'est une période où les droits des Afro-Américains ont connu d'énormes avancées. Par exemple, c'est à cette époque que le premier sénateur noir, Hiram Rhodes Revels, a été élu en 1870 dans le Mississippi.
Malgré ces avancées, la Reconstruction a cédé la place à Jim Crow en 1877, lorsque les troupes fédérales ont été retirées du Sud. Ces troupes fédérales avaient auparavant veillé à ce que les lois sur le vote soient respectées et empêché les violences contre les Afro-Américains.
Le sais-tu ?
Le titre complet du livre de Du Bois était Black Reconstruction in America : An Essay Toward a History of the Part Which Black Folk Played in the Attempt to Reconstruct Democracy in America, 1860-1880.
Bien que brèves, les 12 années de la Reconstruction ont été importantes. Mais en 1900, les universitaires et la population s'accordaient à dire que la Reconstruction avait été un échec et que les Afro-Américains n'étaient pas aptes à occuper des postes gouvernementaux ou politiques. Le propre livre du président Woodrow Wilson, Division and Reunion (1893), défendait ce point de vue.
Fig 1 : Photographie du président Woodrow Wilson, par Harris & Ewing en 1919.
Dans Black Reconstruction, Du Bois s'est opposé au récit largement accepté selon lequel la Reconstruction avait été une expérience ratée en matière de droits et de leadership afro-américains. Du Bois a noté les réalisations des politiciens afro-américains pendant la Reconstruction, telles que les lois sur la santé publique et le bien-être. Plutôt que les Afro-Américains, Du Bois attribue la responsabilité des échecs de la Reconstruction à l'élite sudiste anciennement propriétaire d'esclaves, qui s'est donné beaucoup de mal pour continuer à bénéficier de la main-d'œuvre bon marché des Afro-Américains.
Résumé des livres de WEB Du Bois
Tout au long de sa vie, Du Bois a été un intellectuel engagé et un écrivain militant. Ses livres témoignent non seulement de cet engagement, mais aussi de l'évolution des idées et des opinions de Du Bois au fil de sa vie.
Le fait qu'il se soit éloigné de la sociologie pour se tourner vers la littérature et le journalisme reflète sa compréhension du pouvoir de persuasion de l'écriture. Il espérait que ses œuvres atteindraient un public plus large que les cercles académiques fermés de la sociologie.
Plus tard dans sa vie, Du Bois a beaucoup écrit sur les conditions de vie en Afrique. Cela reflète son virage vers le panafricanisme, le mouvement politique prônant l'unité africaine contre l'ingérence étrangère. Son intérêt pour l'histoire et l'économie de l'Afrique - ses conditions matérielles - fait partie de son virage vers le communisme. Quelle que soit l'étape de sa vie, les ouvrages de Du Bois restent pertinents pour leur caractère analytique et prophétique.
WEB Livres de Du Bois - Points clés
- Les ouvrages de W.E.B. du Bois ont été, et restent, parmi les ouvrages afro-américains sur la race les plus influents de la fin du XIXe siècle et du début duXXe siècle.
- Ses ouvrages mettent en avant les thèmes de l'éducation et de la sociologie.
- Il s'est éloigné des perspectives sociologiques pour s'orienter vers des commentaires critiques sur la philosophie et la politique.
- Ses œuvres ont inventé certains des concepts les plus approfondis de la théorie raciale, tels que le voile, la ligne de couleur et la double conscience.
- Il s'est également intéressé aux attitudes et aux approches des Américains blancs, contrairement à la plupart des ouvrages, qui se concentraient sur ce que les Afro-Américains devaient faire pour contrer la suprématie blanche.
Références
- Curtis J. Evans, Le fardeau de la religion noire, 2008, p. 271.
- WEB Du Bois, Les âmes du peuple noir, 1903. Tu peux lire le chapitre, publié à l'origine sous forme d'article pour The Atlantic, ici : https://www.theatlantic.com/magazine/archive/1897/08/strivings-of-the-negro-people/305446/
- ibid.
- ibid.
- WEB Du Bois, "Returning Soldiers", The Crisis, Volume 198, 1919, p.13.
- Evans, The Burden of Black Religion (Le fardeau de la religion noire), 2008, p.271
- WEB Du Bois, Darkwater : Voices from within the Veil, 1920.
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