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Les enfants, la cuisine et l'église. Une philosophie plutôt stricte, n'est-ce pas ? Il y a tellement de choses que l'on peut faire en dehors de s'occuper des enfants, d'être à la cuisine et d'aller à l'église. Et si on travaillait, si on sortait avec ses amis, si on faisait des études et si on travaillait ? Tu n'entendras peut-être jamais personne poser ces questions en Allemagne aujourd'hui, mais on y pensait avant 1918 et après 1933. Une période intéressante dans l'histoire des droits des femmes face aux réactions conservatrices, réactionnaires et, finalement, fascistes contre la place croissante des femmes dans la sphère publique allemande.
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Équipe enseignants Kinder, Küche, Kirche
Avec la fin de la Première Guerre mondiale, l'Empire allemand n'est plus et la République de Weimar voit le jour. Au sein de la République de Weimar, les femmes progressent à grands pas vers l'obtention de l'égalité des droits. En 1918, les femmes ont obtenu le droit de vote et dans les années 1923 - 1929, pendant l'âge d'or de la République de Weimar, les femmes ont connu la liberté comme jamais auparavant en Allemagne.
Le droit de vote
Le droit de vote
Les femmes bénéficiaient désormais de privilèges étendus dans la nouvelle société libérale allemande. C'est exactement à cette époque que l'Allemagne a connu un désir sans précédent de poursuivre des études supérieures pour les femmes. Le droit et le désir de poursuivre des études supérieures n'étaient pas moins un privilège que celui de pouvoir voter. De plus, au cours de la décennie suivante, le Reichstag comptait plus de 100 représentantes.
Fig. 1 : Les femmes dans la République de Weimar
Un pas de géant pour le mouvement féminin allemand. Cependant, ce progrès sera stoppé par nul autre qu'Adolf Hitler, une fois arrivé au pouvoir et élu chancelier de l'Allemagne en 1933.
Kinder, Küche, Kirche se traduit littéralement par : "Enfants, Cuisine, Église".
L'expression "Kinder, Küche, Kirche" a été promulguée par l'empereur Guillaume II. Il faut savoir qu'à l'instar du reste du monde, l'Empire allemand n'était pas exempt de traiter les femmes comme des êtres inférieurs aux hommes. Bien que l'expression "Kinder, Küche, Kirche" ait été utilisée comme un slogan politique, elle indiquait directement ce que l'on attendait des femmes : Kinder: élever les enfants ; Küche: rester à la maison, cuisiner et être une bonne épouse ; et Kirche: aller à l'église et être de bonnes chrétiennes.
Encore une fois, comme dans la grande majorité du reste du monde à cette époque, les filles appartenaient à leur père jusqu'à ce qu'elles atteignent l'âge adulte et soient prêtes à se marier. À partir d'un certain âge, une fille devenait une femme, se mariait et était alors prête à donner naissance à un enfant. C'est ainsi que le cycle se poursuit.
Fig. 2 : L'empereur Guillaume II
Le cycle s'est interrompu pendant la République de Weimar, mais seulement pendant une dizaine d'années. Même si les femmes de la République de Weimar ont bénéficié de libertés inimaginables pour leurs mères, comme le droit de vote, la possibilité de poursuivre des études supérieures et la chance de jouir d'un mode de vie libéral, cela n'a pas duré. L'Allemagne a fini par revenir à ses vieilles habitudes après l'ascension d'Adolf Hitler, qui a ramené l'idée que la femme allemande devait adhérer à la philosophie "Kinder, Küche, Kirche" (enfants, école, église).
Des femmes pour Hitler ?
Savais-tu que plus d'un quart des femmes allemandes ont voté pour le parti nazi lors des élections fédérales allemandes de 1932 ? Bien que ce chiffre ait d'abord montré le soutien des femmes à Adolf Hitler et au parti nazi, il a considérablement augmenté au fil des ans.
Fig. 3 : Adolf Hitler
Sous la direction d'Adolf Hitler, le slogan "Kinder, Küche, Kirche" est devenu un élément essentiel de la propagande. Le parti nazi a souvent accusé les femmes émancipées des années 1920 d'avoir abandonné leur foyer, leurs enfants et leur moralité. De plus, lorsque les femmes ont commencé à travailler, le parti nazi a fait passer les Familienväter pour des victimes, qui ne s'étaient plus retrouvées sans "pain ni travail".
Qu'est-ce qu'un Familienväter ?
Familienväter se traduit par "père de famille" ou "père de famille". Il s'agit de l'homme de la maison, du soutien de famille et du chef de famille.
Pour revenir aux racines de "Kinder, Küche, Kirche" de Guillaume II, le parti nazi a lancé une campagne de propagande visant à ramener la femme allemande à son rôle de femme au foyer et de mère de famille. Selon eux, la seule façon pour une femme d'élever un bon garçon allemand était d'être une bonne mère allemande. Et que faisaient les bonnes mères allemandes ? Elles restaient à la maison, s'occupaient de leurs enfants et allaient à l'église.
Fig. 4 : Croix d'honneur de la mère allemande, décernée aux mères de l'Allemagne nazie pour leurs mérites exceptionnels envers le Reich.
Fig. 5 : Remise à une mère allemande de la Croix d'honneur de la mère allemande, probablement en l'honneur de son fils qui a donné sa vie pour l'Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale.
Au fur et à mesure qu'Hitler consolide son pouvoir, la femme allemande se définit de plus en plus comme une mère au foyer. Peu après la création des Jeunesses hitlériennes en Allemagne, les jeunes filles ont appris à devenir de bonnes mères et femmes au foyer lorsqu'elles seraient adultes. C'est précisément au cours des années précédant la Seconde Guerre mondiale que le parti nazi a réussi à mettre en œuvre le programme "Kinder, Küche, Kirche" dans la société féminine.
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Lily Hulatt is a Digital Content Specialist with over three years of experience in content strategy and curriculum design. She gained her PhD in English Literature from Durham University in 2022, taught in Durham University’s English Studies Department, and has contributed to a number of publications. Lily specialises in English Literature, English Language, History, and Philosophy.
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Gabriel Freitas is an AI Engineer with a solid experience in software development, machine learning algorithms, and generative AI, including large language models’ (LLMs) applications. Graduated in Electrical Engineering at the University of São Paulo, he is currently pursuing an MSc in Computer Engineering at the University of Campinas, specializing in machine learning topics. Gabriel has a strong background in software engineering and has worked on projects involving computer vision, embedded AI, and LLM applications.
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