Effets culturels de la migration

Avantages culturels de la migration

La migration est souvent source de conflits lorsque les cultures s'affrontent. Mais il existe de nombreux avantages culturels de la migration, à la fois pour les migrants et pour les habitants des régions où ils s'installent. Cependant, ces avantages peuvent ne pas être perçus comme tels au moment où ils se produisent.

Les avantages de la conquête du Mexique ?

Examinons ce qui est souvent considéré comme l'une des migrations les plus préjudiciables à la culture dans l'histoire : l'arrivée des Européens dans les Amériques. Plus précisément, examinons la conquête de l'empire aztèque par Hernan Cortes en 1521.

Le monde du Mexique indigène a été bouleversé par l'arrivée des Européens qui ont apporté de nouveaux outils, cultures, lois, maladies, modes de transport (chevaux) et, bien sûr, une nouvelle religion.

Les sacrifices humains par milliers, exigés par les dirigeants aztèques et supervisés par les prêtres des religions indigènes, étaient monnaie courante dans la capitale de Tenochtitlan à l'arrivée des Espagnols. Ce fut un facteur important pour convaincre les indigènes de suivre le christianisme. Les conquérants ne leur ont pas laissé le choix, mais il en est résulté une fusion(syncrétisme) des aspects des religions indigènes avec le catholicisme romain.

Fig. 2 - Couteau à défenestrer en tecpatl ou en obsidienne, décoré d'un œil et de dents. Les prêtres aztèques utilisaient les tecpatls pour enlever la peau des victimes sacrificielles vivantes

Avec le recul, il est possible, comme beaucoup le font, de déplorer à la fois les excès de la conversion du christianisme par l'épée et les sacrifices préchrétiens à grande échelle, tout en célébrant simultanément le christianisme syncrétique qui en est venu à faire partie de l'identité culturelle essentielle du Mexique.

Aliments bénéfiques

Considérons maintenant un avantage culturel que la rencontre de l'Ancien et du Nouveau Monde a permis d'obtenir et que peu de gens contestent : l'échange colombien de nourriture !

Depuis l'Ancien Monde, des fruits précieux comme la mangue, les agrumes et les bananes plantains ont été rapidement adoptés par les peuples indigènes des Amériques. De l'autre côté de l'Ancien Monde, de merveilleux aliments du Nouveau Monde comme les piments, les tomates et, bien sûr, le maïs, ont contribué à transformer des sociétés entières.

Mais même à l'époque, les sociétés remettaient en question les nouveaux aliments parce qu'ils étaient nouveaux et différents. Les pommes de terre, originaires du Pérou, ne sont devenues populaires en Europe que plusieurs siècles après 1492, par exemple.

Dans l'ensemble, cependant, qu'ils aient été perçus comme tels au moment de la rencontre culturelle ou non, on peut dire que les avantages culturels de la migration sont innombrables.

Migration et identité culturelle

La migration est une arme à double tranchant pour les migrants. Qu'ils choisissent ou non d'émigrer, il est peu probable qu'ils souhaitent perdre leur culture. Pourtant, lorsqu'ils arrivent dans leur nouveau pays, c'est exactement ce qui risque de se produire.

Les migrants ont été historiquement persécutés et discriminés dans de nombreux endroits où ils constituent des minorités. Grâce au processus d'assimilation, les migrants, et en particulier leurs enfants, s'ils y sont autorisés, peuvent adopter les traits de la culture ou des cultures de leur nouveau lieu de vie. Cependant, ce faisant, ils risquent de perdre leurs propres traits culturels. Cela est particulièrement risqué si la culture entière existe dans une diaspora parce qu'elle a dû fuir la patrie. Que faire ?

Assimilation ou préservation

Lapréservation de l'identité culturelle commence à la maison. Les migrants, qu'ils y soient autorisés ou non, s'accrochent à leur langue maternelle et à leurs croyances et les transmettent à leurs enfants.

S'ils y sont autorisés, ils créent des espaces culturels qui leur sont propres, tels que des lieux de culte, des écoles et des magasins. Ces espaces deviennent alors des quartiers ethniques, des enclaves de la culture des migrants dans une mer d'autres cultures. Ces quartiers peuvent perdurer bien au-delà de l'établissement initial d'une communauté de migrants, devenant à la fois une partie de la diversité culturelle d'un pays et des espaces d'accueil pour les nouveaux migrants de la patrie culturelle.

La fusion des cultures

La réponse des gouvernements du monde entier aux migrants est très diverse, allant de ceux qui refusent complètement d'accepter les migrants et limitent même les activités des non-migrants sur leur territoire, aux pays qui acceptent les migrants à bras ouverts, les autorisant à faire ce qu'ils veulent tant que leurs pratiques culturelles n'enfreignent pas les lois du pays dans lequel ils ont émigré.

Néanmoins, l'approche de l'État en matière d'immigration peut être très éloignée de la façon dont les cultures locales réagissent, même s'il s'agit elles-mêmes de cultures de migrants. L'expérience du "melting-pot" américain est un bon exemple à cet égard.

Les principaux points d'entrée des migrants, comme la ville de New York, n'ont jamais été exempts de discrimination d'un groupe envers un autre, et simultanément, de la création d'enclaves ethniques où les cultures peuvent être préservées à long terme (par exemple, dans le quartier chinois).

New York abrite même des groupes ethniques issus des deux côtés d'âpres conflits dans leurs pays d'origine. Le maintien des préjugés culturels peut accompagner l'ensemble du processus de conservation de l'identité culturelle.

Lorsque les immigrés aux États-Unis quittent les enclaves ethniques et entrent dans des espaces largement "américains", ils peuvent tenter de laisser derrière eux les souvenirs de leur pays d'origine et de se concentrer sur le fait de "devenir américain". Historiquement, ils ont constaté que le processus d'assimilation les aidait à obtenir un emploi, une éducation, un logement, etc.

Sortir des enclaves ethniques pour aller dans des régions où ta culture est inconnue ou mal comprise peut être carrément dangereux. Les autres cultures établies peuvent considérer ces nouvelles personnes comme une menace. Ils mangent des aliments "étranges", parlent des langues que la population locale ne comprend pas et peuvent même être considérés comme "l'ennemi" parce qu'ils s'habillent et ressemblent à ceux contre qui les États-Unis sont en guerre. Ce phénomène est connu sous le nom de xénophobie.

Fig. 3 - Mémorial en Californie pour les Américains d'origine japonaise rassemblés en 1942 et placés dans des camps d'internement ; la xénophobie antijaponaise s'est étendue aux plus hauts niveaux du gouvernement américain pendant la Seconde Guerre mondiale.

L'idée que les personnes d'autres cultures menacent l'identité culturelle d'une personne est souvent au cœur de la discrimination à l'égard des migrants. Dans le cas des Espagnols au Mexique, c'était certainement le cas ; les migrants qui viennent en conquérants changent par définition les cultures des terres qu'ils atteignent, souvent de façon violente. Mais au fil du temps, depuis le début de la culture humaine il y a des centaines de milliers d'années, les migrants ont TOUJOURS apporté des changements culturels qui ont remis en question et, bien sûr, modifié les identités culturelles... les leurs et celles des autres.

Migration et crise d'identité

Les migrants peuvent finir par perdre leur identité culturelle d'origine sans être totalement acceptés dans une nouvelle culture dominante. Ils peuvent avoir l'impression d'être dans les limbes, de ne plus appartenir pleinement à la culture de leur pays d'origine ou à celle de leur pays d'origine, et de fait, ils peuvent être méprisés ou ne pas être acceptés par l'une ou l'autre des parties. Toute personne d'origine européenne ou africaine du Nouveau Monde, ou du moins ses ancêtres, connaît ce phénomène.

Peu de gens ont versé des larmes sur la crise d'identité des criollos, car ils se sont retrouvés au sommet de la hiérarchie culturelle au Mexique. Le sort des personnes non blanches est une autre histoire. Les Africains réduits en esclavage ont été emmenés aux Amériques enchaînés, mais presque jamais, et encore aujourd'hui, leurs descendants n'ont été autorisés à s'intégrer pleinement aux cultures dominantes des pays dans lesquels leurs ancêtres ont été contraints de s'installer. À la même époque, les peuples indigènes ne l'ont pas été non plus. Même s'ils se sont largement assimilés aux cultures blanches ou métisses dominantes dans des pays comme le Mexique et les États-Unis, ils n'ont jamais été pleinement acceptés comme faisant partie de la culture dominante.

Migration et diversité culturelle

Lesmigrants rendent les lieux vers lesquels ils migrent plus diversifiés sur le plan culturel. C'est logique : ils apportent de nouvelles langues, de nouveaux aliments, de nouvelles religions, de nouveaux styles de musique, etc. Les endroits qui acceptent la diversité culturelle comme un avantage ne la considèrent pas comme un problème, mais plutôt comme un processus naturel.

Les endroits où une ou plusieurs cultures établies considèrent la nouveauté comme une menace ? C'est une toute autre histoire. La xénophobie est souvent liée à des questions politiques et économiques. Les migrants sont accusés d'être responsables de la perte d'emplois, de la baisse du niveau de vie, du déplacement de la base électorale, de l'hostilité à l'égard des processus démocratiques et de bien d'autres maux de la société.

Séparatisme anti-migrants

La "diversité culturelle" peut ainsi être perçue comme une mauvaise chose. Les personnes et les partis politiques qui s'appuient sur le maintien et la protection de l'identité culturelle (particulièrement fréquents en Europe) pensent que, dans le passé, l'unité a été créée parce que les migrants se sont débarrassés de leur propre culture et se sont fondus dans la culture dominante. Aujourd'hui, affirment-ils, les migrants ayant des "valeurs non européennes" ne s'assimilent pas. Ils restent musulmans et ne deviennent pas chrétiens. Ils continuent à parler leur propre langue au lieu d'adopter la langue du nouveau pays. Et ainsi de suite.

L'état d'esprit du séparatisme culturel repose sur l'idée que les identités culturelles doivent être maintenues à l'écart et est souvent lié aux idées de supériorité culturelle et raciale d'un groupe par rapport à un autre. Tout "mélange" diminue les deux cultures, disent ses partisans, et un "melting pot" signifierait la perte de ce qui constitue la véritable culture _______. Remplis les blancs : Américaine, française, britannique, espagnole, italienne, allemande, etc. Cela déborde parfois sur des idées plus larges concernant la race et la couleur de la peau et sur les migrants qui sont désirables et ceux qui ne le sont pas.

Il est toujours utile de se rappeler que le fait de favoriser le séparatisme au détriment de la diversité ou même de l'assimilation n'est pas propre à l'Europe ou aux États-Unis. Elle existe partout dans le monde sous différentes formes.