Acculturation

Signification de l'acculturation

S'approprier une nouvelle culture est l'une des expériences les plus intimidantes que l'on puisse vivre.

Néanmoins, de nombreuses personnes tentent de s'adapter à de nouvelles cultures, que ce soit par choix ou par nécessité. Il existe quatre résultats possibles de l'acculturation (nous décrivons les étapes dans une autre section).

Assimilation

Dans ce cas, tu t'assimiles à une autre culture et, ce faisant, tu abandonnes pratiquement la tienne. C'est le scénario du "melting pot", et il peut être nécessaire et bénéfique pour toi.

La séparation

La séparation culturelle est le contraire de l'assimilation. Tu conserves ta culture et tu transplantes ton paysage culturel dans un nouvel endroit, dans un quartier ethnique ou dans un autre type d'enclave. Les communautés religieuses conservatrices le font souvent (des Amish en Amérique du Nord aux juifs orthodoxes et bien d'autres), mais aussi les diplomates, le personnel militaire et d'autres, pour diverses raisons.

Fig. 1 - La consommation d'alcool est encouragée, acceptée, désapprouvée ou interdite, selon les cultures. Le refus de boire de l'alcool peut faire partie de la séparation culturelle.

Le point commun ici est le choix de NE PAS "devenir autochtone" ou de ne pas demander à ses enfants de le faire. Cela ne signifie pas "pas d'engagement", sauf dans les cas où les enclaves ethniques sont si importantes qu'il n'est pas nécessaire d'interagir avec la culture locale au sens large. La séparation ne signifie pas que tu ne peux pas apprendre la langue, faire du shopping, avoir des conversations agréables avec les gens du pays, etc. Mais cela signifie que tu ne peux pas changer de religion, abandonner ta langue maternelle ou ton style vestimentaire, etc.

L'intégration

L'intégration est le juste milieu : tu assimiles certaines parties de ton identité culturelle et pas d'autres, ou (comme le font de nombreux enfants) tu deviens biculturel. Tu parles une langue à la maison et une autre à l'école. Tu fais partie de l'hybridation et du trait d'union de ta culture : Mexicain-Américain. Indonésien-Australien. Libanais-Vénézuélien. Idéalement, tu es accepté en tant que membre d'une sous-culture ethnique ET en tant que membre de la culture dominante.

Marginalisation

En pratique, c'est ce qui arrive lorsque l'intégration ne fonctionne pas. Tu ESSAIES de t'assimiler ou au moins de t'intégrer, mais quelque chose en toi ne le permet pas. Plus fondamentalement, une caractéristique que tu ne peux pas changer : la couleur de la peau. La nouvelle culture se base sur cette caractéristique pour t'accepter, tu ne seras donc jamais "l'un d'entre eux". D'autres caractéristiques pourraient inclure le refus ou l'incapacité d'adhérer à une religion (ou de l'abandonner), d'agir d'une certaine façon, d'apprendre la langue couramment, ou tout autre nombre de traits culturels non négociables que tu ne peux pas ou ne veux pas adopter.

Le résultat peut être un virage vers la séparation ou vers l'adhésion à une culture hybride qui n'est pas la même que celle du pays d'origine, et qui est également différente de la nouvelle culture.

Théorie de l'acculturation

Le modèle d'acculturation de John Schumann est dérivé de sa théorie de l'acculturation. Il a élaboré cette théorie à partir d'études sur l'acquisition d'une deuxième langue (L2) chez les écoliers. Selon cette théorie, plus les apprenants d'une langue seconde sont immergés dans la culture de la L2, plus vite et mieux ils s'acculturent.

C'est pourquoi les enfants s'acculturent beaucoup plus rapidement que leurs parents. Les parents sont déjà "ancrés dans leurs habitudes" et totalement enculturés (voir ci-dessous) dans leur propre culture ; les enfants ne sont pas encore totalement enculturés et peuvent donc être plus ouverts à l'hybridation de leur culture L1 familiale et de la culture L2 qu'ils rencontrent à l'école.

Les heures que les enfants passent chaque jour à l'école dans une culture étrangère et leur besoin social de s'intégrer et d'être acceptés sont les moteurs de l'acculturation, combinés, bien sûr, à un enseignement et à une pratique spécifiques de l'acquisition de la langue L2.

Par ailleurs, si la mère reste à la maison, elle peut rester très longtemps sans s'acculturer ; dans les enclaves ethniques, cela peut ne jamais se produire. De même, même si maman et/ou papa travaillent tous les deux à l'extérieur, ils peuvent avoir peu de contacts significatifs avec des personnes de la culture locale en tant que pairs, et continuer à fréquenter principalement des personnes de leur propre culture, ce qui interrompt l'acculturation.

Différence entre l'enculturation et l'acculturation

Bien que ces deux termes soient parfois utilisés de façon interchangeable, ils ont en fait des significations distinctes.

Alors que l'acculturation fait référence aux ajustements que l'on fait à une nouvelle culture qui n'est pas la sienne, l'enculturation est le processus qui consiste à devenir membre de sa propre culture.

L'enculturation est très proche du terme "socialisation" et désigne le processus par lequel les enfants deviennent membres de leur culture d'origine au fur et à mesure qu'ils grandissent. Il ne s'agit pas seulement d'apprendre une langue, mais aussi de savoir ce qui est acceptable en termes de mœurs culturelles, quels aliments aimer et ne pas aimer, quelle musique écouter, comment s'habiller, etc.

Les étapes de l'acculturation

Si tu as déjà vécu dans un pays étranger, peut-être même sans ta famille, tout cela te semblera familier. Si ce n'est pas le cas, tu reconnaîtras peut-être les étapes de l'acculturation dans la correspondance que tu as reçue de quelqu'un d'autre qui y a vécu.

Voici comment celase passe:

1. Ils se préparent pendant des mois.

2. Ils arrivent à l'étranger.

3. C'est incroyable ! Tout ce qu'ils ont imaginé et plus encore ! Les gens sont amicaux (plus que chez eux). Ils découvrent qu'ils ne maîtrisent pas très bien la langue, mais tout le monde les aide et ils progressent rapidement. La nourriture est différente et il faut s'y habituer, mais cela fait partie de l'expérience.

4. Ils envisagent même de rester à l'étranger. Le retour à la maison semble si morne et ordinaire maintenant.

5. Silence pendant quelques semaines.

6. Une correspondance triste, en colère ou détachée affirmant que la plupart des gens dans leur nouveau pays sont des menteurs et que certains sont des voleurs. C'est un pays arriéré. Ils veulent tous ressembler à la culture de leur pays, mais ils sont paresseux/moins imaginatifs/taboureurs/(remplissez la banque). De toute façon, ils n'aiment pas vraiment les étrangers : ce n'était qu'une façade !

7. Ton ami veut rentrer à la maison.

Il se peut même que ce soit toi. Et c'est tout à fait normal : cela fait partie du choc culturel pendant que tu t'accultures à ton nouvel environnement. Certains n'y parviennent pas et rentrent à la maison ; d'autres s'accrochent à ce que l'on a appelé les "montagnes russes" des émotions.

La lune de miel

Nous avons décrit ci-dessus la première phase, souvent appelée "lune de miel". Comme son nom l'indique, elle est de courte durée et repose sur des notions préconçues de ce que devrait être une autre culture. Ces notions peuvent provenir d'amis qui ont eu des expériences touristiques là-bas (où l'acculturation ne se produit pas) et de personnes de cette culture que tu as rencontrées dans ton pays d'origine.

La négociation

Nous avons également décrit cette phase. Il s'agit de la première grande descente sur les montagnes russes et elle peut avoir lieu des semaines, voire des mois après ton arrivée. À ce stade, tu as commis suffisamment de faux-pas culturels pour que les gens commencent à attirer l'attention sur tes erreurs au lieu de les ignorer(par exemple: tu as insulté leur sport national et tu pensais que c'était une blague !) Soit tu n'arrives pas à progresser dans la langue, soit tu commences à la comprendre suffisamment pour entendre des commentaires négatifs sur toi, ta culture et ton pays.

Selon la culture, il devient évident que ses membres n'ont pas l'intention de s'adapter à tes particularités. S'il s'agit d'une culture conservatrice, dominée par les hommes, ils ne verront probablement pas d'un bon œil tes styles vestimentaires occidentaux, les endroits que tu choisis de fréquenter et même la façon dont tu regardes les gens, par exemple.

Fig. 2 - Les hommes de la culture nomade touareg du Mali doivent se couvrir la tête et se conformer à de nombreuses pratiques qui leur ont été inculquées ; il serait extrêmement difficile de s'acculturer à la culture touareg.

Tu essaies de t'intégrer, mais tu réalises que ton existence même implique des privilèges que les gens du pays n'auront peut-être jamais. Certains te reprocheront d'essayer de "devenir autochtone", tandis que d'autres feront le contraire. Tu constates que, surtout en public, tu n'es guère plus qu'un stéréotype.

Tu réalises que tu n'es PAS un membre de la culture ; tu n'y as pas été enculturé et tu ne peux pas le devenir du jour au lendemain. Cela peut entraîner un sentiment de solitude intense et pousser certains à une profonde dépression. Ce sentiment peut être accentué s'ils n'ont pas d'autres étrangers avec qui passer du temps et comparer leurs notes.

L'adaptation

Une troisième phase est réservée à ceux qui tiennent bon, par fierté ou par manque de choix. Tu ne peux pas rentrer chez toi, ou tu ne veux pas rentrer chez toi. Tu n'abandonnes pas si facilement !

La phase d'adaptation est remplie de hauts et de bas à mesure que les barrières linguistiques tombent et que ton cadre de référence et ton expérience s'approfondissent. Il y a de bons et de mauvais jours. Avec le temps, tu te feras peut-être des amis locaux qui t'aideront à négocier la culture et à trouver ta place. Cela peut être en tant qu'étranger permanent : certaines cultures sont comme ça. Tu dois découvrir ce qu'il est acceptable de faire en public et te rendre compte que, parce que tu n'as pas été enculturé, tu ne seras probablement jamais considéré comme "l'un des nôtres".

L'accommodement

L'accommodation, si tu te souviens de ce qui précède, peut être l'assimilation, la séparation, l'intégration ou la marginalisation.

Ceux qui ont vécu dans divers endroits à l'étranger apprennent que le choc culturel finit par s'estomper lorsque tu vis dans une nouvelle culture, et qu'il n'est plus aussi inattendu qu'il l'était la première fois. Chacun le vit différemment et il est toujours lié à la différence entre la nouvelle culture et la culture dans laquelle on s'est enculturé.

Exemples d'acculturation

Voici quelques brefs exemples pour chaque catégorie d'acculturation.

Les Amish (séparation)

Ce groupe ethnoreligieux nord-américain s'est tenu à l'écart de la société américaine depuis qu'il a émigré d'Europe dans les années 1700. Ce groupe anabaptiste religieusement conservateur a décidé de négocier soigneusement ce qu'il permettrait ou non à ses membres de faire en termes de culture générale.

Fig. 3 - Écoliers amish

Les Russes en Estonie (marginalisation)

Les Russes ethniques restés dans les anciennes républiques de l'Union soviétique ont hérité d'une séparation culturelle pendant l'URSS. Lorsque des pays comme l'Estonie sont devenus indépendants, les Russes ont été considérés comme les représentants d'une classe dirigeante méprisée qui n'avait pas voulu ou eu besoin de s'intégrer, de sorte qu'ils n'ont pas été facilement acceptés lorsqu'ils ont souhaité s'intégrer.

Arabes au Honduras (Intégration)

Après l'effondrement de l'Empire ottoman, de nombreux Arabes, principalement chrétiens, ont émigré dans des pays d'Amérique latine comme le Honduras. Ils ont commencé par être d'humbles commerçants et, au cours du 20e siècle, leurs descendants ont gagné en statut socio-économique jusqu'à ce que les familles arabes représentent la moitié des personnes fortunées du pays.

Connus de façon désobligeante sous le nom de "turcos", leur volonté de s'intégrer culturellement, sans barrières majeures, n'a pas faibli malgré une bonne dose de discrimination. Comme dans de nombreux autres pays d'Amérique latine, les Arabes du Honduras ont fièrement conservé leur ethnie, leur nourriture et certaines autres pratiques culturelles arabes, tout en se mariant librement avec des personnes n'appartenant pas à leur ethnie, en parlant l'espagnol à la maison et en s'assimilant partiellement.

L'espagnol aux Philippines (assimilation)

Les derniers vestiges de la culture espagnole aux Philippines s'estompent plus de 120 ans après l'indépendance du pays. L'Espagne a contrôlé les Philippines pendant plus de trois siècles, et la séparation culturelle espagnole était valorisée. Aujourd'hui, la plupart des personnes d'origine espagnole font partie du creuset philippin composé de personnes originaires d'Asie du Sud-Est, de Chine et d'ailleurs.