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Dans le "Holy Sonnet VII" de John Donne (1572-1631), une échéance assez importante se profile à l'horizon : le jour du jugement. Ce jour-là, tous les morts seront classés entre "bons" et "mauvais", et l'auteur du poème craint de ne pas avoir eu assez de temps pour entrer dans les bons livres de Dieu. L'auteur peut-il se racheter avant qu'il ne soit trop tard ? Découvrons-le en explorant le sens, les thèmes et les procédés littéraires du "Holy Sonnet VII".
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Quel nombre le chiffre romain "VII" représente-t-il ?
Dans le "Saint Sonnet VIII", l'orateur explore sa relation avec quelle foi ?
Laquelle des caractéristiques suivantes n'est PAS une caractéristique d'un sonnet pétrarquien ?
La volta dans le "Sonnet sacré VII" est marquée par quel mot ?
'Sonnet saint VII' contient un champ lexical de :
Aux coins imaginés de la terre ronde, sonnez / Vos trompettes, anges, et levez-vous" est un exemple de quel procédé poétique ?
Vrai ou faux : Le sonnet VII a un schéma de rimes ABABCDCDEE.
À quel événement biblique le dernier vers du "Saint Sonnet VII" fait-il allusion ?
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Équipe enseignants Sainte Sonnet VII
'Holy Sonnet VII' fait partie de la série des Holy Sonnets ou Divine Meditations de John Donne, qui ont été publiés à titre posthume (après sa mort) en 1633.
John Donne était un poète métaphysique. Les poètes métaphysiques étaient un groupe de poètes connus pour leurs explorations pleines d'esprit de sujets profondément philosophiques et religieux. Le "Holy Sonnet VII" en est un exemple.
Donne était un homme très religieux qui travaillait comme prêtre anglican sous le règne du roi Jacques Ier. Comme les 19 sonnets sacrés de Donne, "Holy Sonnet VII" explore les pensées et les sentiments de l'auteur du poème à l'égard de sa relation avec la foi chrétienne.
En lisant le poème, essaie d'en identifier la structure de base, les procédés poétiques et les thèmes clés.
Sonnet VII
Aux coins imaginés de la terre ronde, sonnez
Vos trompettes, anges, et levez-vous, levez-vous
De la mort, vous, infinis sans nombre
D'âmes, et allez vers vos corps dispersés ;
Tous ceux que le déluge a détruits et que le feu détruira,
Tous ceux que la guerre, la famine, l'âge, la tyrannie, l'agonie,
Le désespoir, la loi, le hasard ont tué, et vous dont les yeux
Regarderont Dieu et ne goûteront jamais le malheur de la mort.
Mais laisse-les dormir, Seigneur, et moi pleurer un peu,
Car si par-dessus tout cela mes péchés abondent,
Il est tard pour demander l'abondance de ta grâce.
Quand nous sommes là, ici, sur cette terre humble
Apprends-moi à me repentir, car c'est aussi bien
Comme si tu avais scellé mon pardon avec ton sang.
Voici un bref aperçu des aspects clés du poème avant de les analyser de plus près.
| Titre | Saint Sonnet VII |
| Auteur | John Donne (1572-1631) |
| Publication | 1633 dans le recueil de poèmes Poems |
| Style | Poème métaphysique ; sonnet pétrarquien |
| Structure | Une strophe divisée en 14 lignes |
| Schéma de rimes | ABBAABBACDCDEE |
| Thèmes principaux | Le jugement et le pardon |
| Procédés poétiques | Allusions bibliques ; anaphore ; champ lexical |
Dans 'Holy Sonnet VII' de John Donne, le locuteur imagine la fin du monde, ou lejour du jugement, selon la foi chrétienne. Ce jour-là, on croit que Dieu jugera chaque âme humaine, et l'orateur du poème espère que ses péchés (mauvaises actions) seront pardonnés.
Lessonnets pétrarquistes comme le "Saint Sonnet VII" sont généralement divisés en une octave (un groupe de huit vers) et un sestet (un groupe de six vers). Examinons donc le poème étape par étape dans cet ordre.
Sonnet pétrarquiste : type de sonnet popularisé par le poète italien Francesco Petrarca (1304-74) qui généralement :
Le poème commence par ordonner aux anges de souffler dans leurs trompettes pour ramener toutes les âmes mortes à la vie afin de les préparer à être jugées par Dieu.
L'orateur s'exclame sur le fait que d'innombrables personnes sur terre sont mortes d'innombrables façons différentes. Certains se sont noyés dans un déluge, et d'autres continueront à mourir d'une mort éternelle dans les feux de l'enfer. Certains sont morts à cause de "la guerre, la disette, l'âge, les agues, les tyrannies, / Le désespoir, la loi, le hasard" (lignes 6-7).
Manque : manque de quelque chose.
Ague : maladie accompagnée de fièvre.
Tyrannie : oppression politique.
Il y a aussi des gens chanceux qui verront Dieu dans l'au-delà sans jamais connaître une mort douloureuse.
Le sestet commence par une volta, marquée par le mot "Mais" en début de ligne.
La volta reflète le changement d'avis de l'orateur. Ils ne veulent plus que Dieu réveille les morts et commence le jour du jugement parce qu'ils ne sont pas prêts et ont besoin de temps pour "pleurer" (ligne 9). L'orateur se demande si leurs péchés étaient pires que ceux commis par les nombreux morts et s'afflige du peu de temps qu'il leur restera pour demander pardon s'ils doivent mourir maintenant.
L'orateur demande à Dieu de lui apprendre à se "repentir" (ligne 13) afin qu'il puisse exprimer ses regrets et tirer les leçons de ses péchés sur terre. Si Dieu apprend à l'orateur à se repentir, il pourra se rendre au jour du jugement en étant sûr d'avoir reçu le sceau officiel du pardon de Dieu.
'Saint Sonnet VII' contient de multiples procédés poétiques, notamment desallusions, une anaphore et un champ lexical .
Les procédés poétiques sont des procédés littéraires utilisés spécifiquement dans le contexte de la poésie.
Le "Saint Sonnet VIII" reflète la foi chrétienne de l'auteur à travers ses nombreuses allusions bibliques.
Allusion : une référence indirecte ou subtile.
Le premier vers du poème fait allusion à un passage de l'Apocalypse dans la Bible, le livre saint des chrétiens, décrivant " quatre anges debout aux quatre coins de la terre " (Apocalypse 7:1). Le locuteur du poème modifie légèrement ce passage en appelant ces quatre coins " imagin'd " (vers 1), suggérant l'impossibilité pour les humains de vraiment comprendre les rouages de Dieu en dehors de notre imagination.
Le livre de l'Apocalypse : le dernier livre du Nouveau Testament de la Bible qui traite de la fin du monde et annonce la victoire ultime de Dieu sur le mal.
Le savais-tu ? Le chiffre sept est significatif dans tout le Livre de l'Apocalypse, ce qui explique peut-être que le "Holy Sonnet VII" soit le septième poème de la série.
Fig. 1 - Le "Saint Sonnet VII" fait allusion aux "quatre anges debout aux quatre coins de la terre" dans le Livre des Révélations.
Les cinquième et sixième vers du poème commencent par une anaphore.
Anaphore: la répétition d'un mot ou d'une phrase au début d'une série de plusieurs phrases ou vers de poésie.
La répétition de "Tous ceux qui" souligne combien de vies ont été perdues au cours de l'histoire, et le locuteur pense qu'ils étaient tous moins pécheurs que lui.
Un champ le xical suggérant la multiplicité court tout au long du "Saint Sonnet VII".
Champ lexical : une collection de mots et d'expressions apparentés regroupés étroitement.
Ces mots et expressions comprennent "infinis sans nombre" (ligne 3), "corps dispersés" (ligne 4), "abondance" (ligne 10) et "abondance" (ligne 11).
L'inclusion de ce champ lexical suggère la honte intense que le locuteur ressent envers lui-même, car il considère que ses péchés sont bien pires que ceux du nombre incalculable de personnes qui l'ont précédé.
D'autre part, le champ lexical reflète le sentiment d'insignifiance de l'orateur dans le grand schéma de l'histoire et son indignité face à la puissance et à la grâce de Dieu.
'Holy Sonnet VII' explore les pensées et les sentiments relatifs à la foi chrétienne, notamment autour des thèmes du jugement et du pardon.
La peur du jugement est quelque chose que beaucoup d'entre nous ont expérimenté. Dans 'Holy Sonnet VII', le locuteur exprime son anxiété à l'idée d'être soumis au jugement ultime qui décidera s'il est 'bon' ou 'mauvais' - le jugement de Dieu à la fin du monde.
Bien que l'auteur craigne le jugement de Dieu et se demande si ses péchés seront un jour pardonnés, le poème se termine sur une note positive.
Dans le dernier vers du "Saint Sonnet VII", le poème fait allusion à la crucifixion du Christ en évoquant le pardon de Dieu scellé par le sang.
Le Dieu chrétien est composé de trois parties : Dieu le Père, Dieu le Fils (Jésus-Christ) et le Saint-Esprit. Selon la croyance chrétienne, lorsque Jésus a été tué par crucifixion, il a fait preuve d'un amour inconditionnel en se sacrifiant pour construire un pont entre les humains et Dieu. Les chrétiens considèrent cet événement comme le début du salut de l'humanité, car les humains peuvent désormais être pardonnés de leurs péchés afin d'avoir une vie éternelle après la mort.
Bien que l'auteur du poème craigne le jugement de Dieu à cause des péchés qu'il a commis, il se rassure en pensant qu'il peut se repentir et demander pardon à Dieu.
1 'Apocalypse 7:1'. La Bible du roi Jacques en ligne.
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Lily Hulatt is a Digital Content Specialist with over three years of experience in content strategy and curriculum design. She gained her PhD in English Literature from Durham University in 2022, taught in Durham University’s English Studies Department, and has contributed to a number of publications. Lily specialises in English Literature, English Language, History, and Philosophy.
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Gabriel Freitas is an AI Engineer with a solid experience in software development, machine learning algorithms, and generative AI, including large language models’ (LLMs) applications. Graduated in Electrical Engineering at the University of São Paulo, he is currently pursuing an MSc in Computer Engineering at the University of Campinas, specializing in machine learning topics. Gabriel has a strong background in software engineering and has worked on projects involving computer vision, embedded AI, and LLM applications.
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