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Arundhati Roy est une auteure, scénariste, activiste, actrice et ancienne monitrice d'aérobic. Elle est surtout connue pour son roman The God of Small Things (1997), qui a remporté le Man Booker Prize en 1997. Il a été traduit en 42 langues et s'est vendu à plus de 8 millions d'exemplaires dans le monde. Bien qu'il ait été à l'origine de quelques controverses, le roman est également devenu un classique moderne bien étudié. Bien qu'elle soit souvent décrite comme une militante des droits de l'homme et de l'environnement, elle se considère comme un simple écrivain.
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Équipe enseignants Arundhati Roy
Fig. 1 - Arundhati Roy est une romancière indienne qui a également écrit une collection d'essais.
| Biographie d'Arundhati Roy | |
| Naissance : | 24 novembre 1961 |
| Lieu de naissance : | Shillong, Inde |
| Père : | Rajib Roy |
| Mère : | Mary Roy |
| Conjoints/partenaires : | Gerard da Cunha (1977-1981),Pradip Krishen (1984-aujourd'hui) |
| Œuvres connues : |
|
| Nationalité : | Indien |
| Période littéraire : | Postmodernisme |
Née en 1961 à Meghalaya d'un père hindou et d'une mère chrétienne, Roy a grandi au Kerala. Son père était planteur de thé et sa mère a contesté avec succès les lois indiennes sur l'héritage en réclamant le droit pour les femmes chrétiennes de recevoir une part égale des biens de leur père. Ses parents ont divorcé lorsqu'elle avait deux ans, en grande partie à cause de l'alcoolisme de son père.
Bien qu'elle ait obtenu un diplôme d'architecture à Delhi, elle n'a jamais exercé en tant qu'architecte, choisissant de se concentrer sur l'écriture. Parmi les influences qu'elle cite figurent Shakespeare (1564-1616), Tolstoï (1847-1910), Berger (1926-2017) et Galeano (1940-2015). John Lennon est son Beatle préféré.
John Lennon était probablement le Beatle le plus célèbre. Il était marié à l'artiste de performance Yoko Ono et on lui attribue le mérite d'avoir été un pionnier du mouvement "Hippy". Promoteur de la paix pendant la guerre du Vietnam, il est mort après avoir été abattu par Mark David Chapman en 1980.
Roy a été mariée et divorcée deux fois. Son premier mari, Gerard Da Cunha, était un architecte avec lequel elle a étudié à l'université. Son second mari était le réalisateur de films indépendants Pradip Krishen. Elle a deux belles-filles, Mithva et Pia, issues de son second mariage. Elle vit actuellement à Delhi avec ses chiens, Mrs Filthy Darling et Beloved of the Earth.
Après des débuts en tant que professeur de fitness, les premiers rôles de Roy en tant que créatrice ont été ceux de scénariste et d'actrice. Ayant épousé un cinéaste indépendant, Pradip Krishen, elle a commencé son expérience dans l'industrie en tant que chevrière dans son film Massey Sahib (1985). Elle a ensuite écrit et joué dans In Which Annie Gives It Those Ones (1989), un film primé sur sa vie d'étudiante en architecture.
Pradip a également réalisé son deuxième scénario indépendant, Paper Moon (1992). Bien qu'elle ait divorcé par la suite, elle a poursuivi son travail dans l'industrie avec une série jamais achevée, The Banyan Tree, et DAM/AGE (2002), un documentaire sur le projet de barrage de Narmada.
Arundhati Roy a accédé à la célébrité mondiale après la publication de son premier roman, The God of Small Things (1997). Ce roman a connu un succès critique et commercial immédiat. Depuis, elle n'a écrit qu'un seul autre livre de fiction, The Ministry of Utmost Happiness (2017). Ses romans sont considérés comme postmodernes, plus précisément postcoloniaux, et ne suivent pas les structures linéaires traditionnelles de l'intrigue.
Lepostmodernisme est le mouvement qui a succédé au modernisme. Il se caractérise par l'utilisation de la fragmentation, du hasard au détriment de la raison, de l'intertextualité et de la subjectivité.
Lepostcolonialisme est un sous-ensemble du postmodernisme qui étudie ou met en évidence les séquelles multiples et durables de la colonisation. Celles-ci comprennent des aspects allant de la société à l'économie, mais ont en grande partie un thème politique.
L'altérité, la politique, l'amour et la conscience indienne sont autant de thèmes récurrents dans ses romans. Des techniques axées sur les sons, telles que le rythme, l'allitération, la rime interne, l'assonance et la dissonance, sont fréquemment utilisées pour soutenir l'intrigue. Ce type de technique crée des rythmes audio qui ajoutent au sentiment créé par les mots. Cet exemple est tiré de The God of Small Things (1997):
En 1997, à l'âge de 37 ans, Arundhati Roy a publié Le Dieu des petites choses. Bien que le roman ait remporté le Man Booker Prize, il n'était pas sans détracteurs. Les juges et les anciens lauréats ont fait des commentaires qui allaient de la condescendance potentielle à des critiques plus directes.
Roy a quelque chose d'enfantin. Elle a une capacité d'émerveillement accrue.' - Jason Cowley2
'Exécrable'. - Carmen Callil2
Ce roman a la particularité de commencer par sa fin chronologique. Histoire de protagonistes faux jumeaux, Rahel et Ester, l'intrigue se révèle dans une série de flashbacks et de sauts en avant dans le temps.
Le thème principal est celui des nombreuses facettes et variations de l'amour. L'intrigue présente plusieurs types d'amour, tels que l'amour interdit, l'amour non partagé, l'amour mutuel et l'amour familial. Les thèmes de la politique et de la classe sociale sont étroitement liés aux thèmes de la romance, de l'amour et de lasexualité3.
Tout au long de The God of Small Things, Arundhati Roy utilise une prose à plusieurs niveaux, avec de nombreuses perspectives et interprétations possibles. Elle crée ses propres mots et met des majuscules aux mots qui ne sont pas des noms ou des noms propres. Un dispositif clé utilisé dans ce roman est la répétition pour créer des rythmes uniques qui impliquent un sens et s'appuient sur le style non linéaire de l'intrigue.
Penses-tu qu'Arundhati Roy enfreint les règles de la structure de l'intrigue et de l'écriture en prose ? Ou bien adhère-t-elle à certaines règles et en ignore-t-elle d'autres ? Si oui, quelles règles enfreint-elle et comment ?
Le deuxième livre de fiction d'Arundhati Roy, The Ministry of Utmost Happ iness, a été publié en 2017, vingt ans après The God of Small Things. Se déroulant principalement entre Delhi et le Cachemire, le roman couvre des décennies de l'histoire moderne de l'Inde et nous présente deux protagonistes clés.
Anjum est une femme transsexuelle qui choisit de vivre dans un cimetière, tandis que Tilo est une étudiante en architecture qui s'est éloignée de sa famille. Les nombreux personnages secondaires couvrent un large éventail de la société, de Mulaqat Ali, un médecin indien, à Begum Renata Mumtaj, une danseuse du ventre roumaine.
Fig. 2 - Le roman d'Arundhati Roy se déroule en partie à Delhi.
À l'instar de The God Of Small Things, le roman utilise une prose stratifiée aux interprétations multiples pourillustrer la diversité et la complexité de l'Inde moderne, de sa politique et de sa société. L'intrigue ressemble à une couverture en patchwork de récits entrelacés. Cela contraste directement avec une trame traditionnellement séquentielle. On lui a reproché d'être :
'Diffus, non focalisé, tout et rien à la fois'. - Arifa Akbar.
Cette citation implique que Roy ne connaît pas les règles formelles de l'écriture romanesque. Pourtant, Roy a déclaré qu'elle utilisait délibérément ce dispositif comme une méthode pour subvertir la structure acceptée d'un roman traditionnel canonique de langue anglaise.
Il y a de nombreux thèmes dans Le ministère du plus grand bonheur, mais les thèmes clés comprennent l'amour voué à l'échec et l'aliénation, le roman ayant été défini comme une (anti-)romance postcoloniale et politique.
Es-tu d'accord avec certains critiques qui trouvent son roman simplement déstructuré et chaotique ? Ou penses-tu que c'est une façon de représenter le sens d'une ville qui n'a pas la mentalité occidentale ? Si c'est le cas, ce procédé fonctionne-t-il pour toi en tant que lecteur ?
Le Dieu des petits r iens (1997) et Le ministère du bonheur suprême (2007) ont des thèmes constants qui se retrouvent dans The God of Small Things (1997) et The Ministry of Utmost Happiness (2007). Il s'agit notamment de la politique, des différents types d'amour, en particulier de l'amour voué à l'échec, du système des castes et de l'aliénation. Le thème de la romance, bien qu'il ne soit pas au centre de l'intrigue des deux romans, est encore une fois entrelacé avec d'autres thèmes qui sont à la fois politiques et sociaux.
Les personnages de The Ministry of Utmost Happiness (2007) et de The God of Small Things (1997) sont souvent des marginaux plus grands que nature. Marginalisés pour des raisons allant de la caste à la sexualité, ils représentent les "autres", les membres les plus différents et les moins bien considérés de la société indienne.
Roy évite délibérément de dépeindre ces personnages comme des victimes abjectes, choisissant plutôt de se délecter de leur statut de marginaux. Il s'agit d'une stratégie visant à subvertir leur infériorité traditionnellement perçue.
Dans les romans d'Arundhati Roy, la romance n'est pas une histoire d'amour simple et qui se termine bien. Dans The God of Small Things (1997) et The Ministry of Utmost Happiness (2007), les relations vouées à l'échec servent de déclencheurs à des thèmes connexes liés à des questions sociales et politiques.
Les relations entre Velutha et Amma dans The God of Small Things (1997), et entre Tilottama et Musa dans The Ministry of Utmost Happiness (2007) sont tragiques en raison de l'impact inévitable de leurs réalités extérieures.
Dans ces deux romans, Arundhati Roy explore de diverses manières les "lois de l'amour" et ce qui se passe lorsque ces règles sont enfreintes ou que les frontières sont floues. Cela a donné lieu à des procès et à l'interdiction de The God of Small Things dans certains cas.
Avec ses deux œuvres de fiction décrites respectivement comme des œuvres postmodernes et postcoloniales de fiction domestique et de (anti-)romance politique, Arundhati Roy est difficile à catégoriser. Ses thèmes de domesticité n'excluent pas la guerre ou la politique. Ses romans ne se conforment pas non plus aux structures traditionnelles de l'intrigue ou de la prose. Elle utilise une intrigue non séquentielle et crée ses propres mots, en utilisant son propre style de majuscules.
Dans The Ministry of Utmost Happiness, Roy utilise un récit non linéaire et chaotique pour refléter les villes dans lesquelles il se déroule. Elle a posé la question suivante et y a répondu : "Un roman peut-il être une ville ?"3 Ainsi, à bien des égards, elle est une romancière assez subversive. Elle brise de nombreuses règles traditionnelles en matière d'intrigue, de grammaire et de prose. Arundhati Roy est considérée comme importante parce qu'elle a réussi à bouleverser des idées longtemps acceptées sur ce qui constitue la littérature anglaise digne d'être récompensée.
Je pense que ce que je veux dire, c'est qu'il y a un danger que la fiction devienne domestiquée, vous savez, qu'elle devienne trop un produit qui doit être rapidement décrit, catalogué, mis sur une étagère particulière, et que tout le monde doive savoir quel est le thème. Et pour moi, je voulais faire éclater cela. - Arundhathi Roy
1. Lau L, 'Romancing the other : The Ministry Of Utmost Happiness d'Arundhati Roy'. The Journal Of Commonwealth Literature. (1999)
2. Jason Cowely, 'Goddess of Small Things', The Times (2004)
3. Bose B, 'In desire and in death: Eroticism as politics in Arundhati Roy's The God
of Small Things'. ARIEL: A Review of International English Literature 29(2) :59-72. (1998)
4. Tim Lewis, 'Arundhati Roy. The point of a writer is to be unpopular'.The Guardian, (2018)
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